基于自發(fā)性建造理念的木質模塊化住宅構建研究

東華大學 解佳麗

一、緒論

現如今，建造上的自發(fā)性是那些為改善自身生存環(huán)境由使用者通常以家庭為決策單元不受外界特定指令控制,以實際的使用需求為出發(fā)點自主決策、投資、建造的行為，是對正規(guī)建造組織模式的補充，涵蓋傳統(tǒng)民居、城鄉(xiāng)住宅自建、城市違章建筑、加建改建等街頭經營設施搭建等行為。本文的研究重點是圍繞木構住宅模塊化中的自發(fā)性建造行為，按照使用者本身的生活經驗和需求來進行調整及加建。模塊化構建指針對不同的環(huán)境而構成的復雜的系統(tǒng)，根據其構成要素分解成若干相對子系統(tǒng)的組合，其中的子系統(tǒng)便稱為模塊。模塊應具有某種特定功能，對母系統(tǒng)有著一定的貢獻，并且有著獨特的接口，既保證與模塊系統(tǒng)的連接，同時使自身有著相對的獨立性。模塊化組合的構建要求其可根據環(huán)境要素的要求進行變換，而不是一成不變的組合。

二、研究意義

從實踐意義上來說，這幾十年建筑界的可持續(xù)發(fā)展成為我們一致的追求。有研究機構對木材、鋼材、水泥等主要建材的生命周期對環(huán)境影響情況進行了比較研究得出，木材在全生命周期對環(huán)境影響比其他材料都小，因而其在可持續(xù)發(fā)展方面的特性是其他人造建筑材料無法替代的。所以說木構建筑是和“綠色建筑”的理念最為契合的建筑類型。著眼于文化意義層面，木構建筑很好地體現了建筑與結構的統(tǒng)一，有很好的研究基礎?，F代木結構建筑以其獨特的魅力再次呈現在人們面前，展現著建筑結構與空間的無限可能。

三、自發(fā)性建造體系概述

在城市以及鄉(xiāng)村的各種空間，使用者會以自身的使用需求為出發(fā)點，依照過往經驗對住所進行自建、加建、改建等。這種行為使房屋的設計不斷生長，也使整個場所顯示出生機與活力。總的來說，自發(fā)性建造主要有三個特征，分別是普遍性、開放性和多樣性。

（一）存在的普遍性

自古以來，專業(yè)建筑師參與的設計活動總是占建造總量的極少數。即便是建筑師的作品，后期使用者也會頻繁對其進行調整。如今，大多數建筑還是由群眾自己建造的，例如貧民窟、城中村、農民住宅自建、城市自建社區(qū)等等。這類完全由使用者參與建造、使用、發(fā)展的自發(fā)性建造社區(qū)在我們周圍環(huán)境中很常見。所以，我們可以得出自發(fā)性建造已經廣泛滲透到我們生活中的結論。

（二）實施的開放性

自發(fā)的建設性活動不受理論與既定規(guī)則的限制，以生活經驗作為建設的依據。因此，從各個方面都呈現出開放性的特征。先是參與建設者的開放性，大量民眾即便沒有相關經驗，也可以自發(fā)參與建設，最終將空間重組。其次是建造過程的開放性，建筑物或者社區(qū)的自發(fā)性建造沒有具體的開工和竣工時間，而是根據時間與生活環(huán)境的變化、人們新的需求來進行改造。最終是建成形式的開放性，受建造群體以及過程開放性的影響，建造活動會從無序出發(fā)不斷變化，從而形成獨特的建筑物或者空間格局。這三個開放性因素有著密切的聯系，也在自發(fā)性建造中相互影響。

（三）表現形式的多樣性

自發(fā)性建造產生的作品正以一種補充形式存在于城市以及鄉(xiāng)村的各個角落。仔細觀察就會發(fā)現，在上文提到的廣泛性與開放性的影響之下，必然會出現表現形式的多樣化。

不同環(huán)境、不同經濟發(fā)展階段的自發(fā)性建筑從面貌到規(guī)劃布局，再到材料以及功能上都存在著極大的差異，正是由于這種差異，提供了極高的價值。

四、木材特性

傳統(tǒng)木材是一種由自然中天然生長起來的建筑用材料，所以不可避免會有一些缺點。木材在使用過程中會因為水分的流失而收縮，出現體積的變化，同時因為自然生長的不完美，會有木頭節(jié)子、裂紋等。而現代木材利用工業(yè)化的各類技術，將本來無法成為結構材的木料結合起來，成為一種可以取代大木料的方法，即膠合木的板材。木材本身具有吸收濕氣的作用，可以平緩室內濕度的改變，透氣性與保溫性極佳的板材在使用上會給人一種清新、舒服的迷人感受。所以，木材是營造綠色空間的首選材料。

五、自發(fā)性建造與木構建

自發(fā)性建造過程中，建造者和使用者存在密不可分的關系，在某些情況下甚至是同一個個體或家庭單位。建造的目標直接簡單，大部分為對氣候和環(huán)境的被動式應答，注重對當地約定俗成的建造經驗的運用，能適宜地開發(fā)利用當地材料，且對材料創(chuàng)造性地運用，并且可出其不意地利用空間和環(huán)境，多樣性地開發(fā)利用，可展現生活的豐富多彩。

既然傳統(tǒng)住宅是基于自發(fā)性建造體系而產生的，那么社群中的公共空間行成的基本原則也是自發(fā)性建造。由于古時候沒有規(guī)劃師和建筑師，村落成員以家庭為單位進行建造房屋，而整個村子的布局亦是隨著時間逐步生長的，居民們通過建造自己的房屋，擠壓、預留出村落的公共空間，從而形成了最早的街巷和水系。同時對于公共建筑空間，一般的建造方式均以該地區(qū)的建筑樣式為基礎，進行建筑開間及進制的提升和擴大，在外觀及風貌上與周邊其他建筑相協(xié)調。

六、從自發(fā)性建造得到的木構空間設計策略

（一）指導原則

由于影響空間構建設計的因素眾多，所以應該用整體的眼光去看待建造從開始到結束的過程，而不是一味地著眼于某個單獨的空間或者建筑的設計情況，這便是系統(tǒng)性原則。另外，不同地區(qū)的空間構建方式受當地環(huán)境影響是十分大的。所以，在建造過程中要注意地域性差異，即在設計時要遵守地域性原則。最后要遵守自發(fā)性原則，在具體區(qū)域框架內進行設計，在此基礎上適當地進行創(chuàng)新設計。

（二）模塊思想與模塊庫建構

在住宅空間與公共空間兩大類中，分別拆分為主體模塊和附加模塊兩部分。住宅中的主體模塊主要是根據不同的居住者設立的居住模塊，模塊形式為正方體，而且采用了簡潔的組合模式。如果居住者人數眾多，則會選擇類型相同的模塊進行拆分或直接組合。

附加模塊作為主體模塊的補充部分，形式比較多，一般會用作住宅空間的附屬露臺或者其他公共交流區(qū)域等。除了豐富公共空間的功能以外，也可以豐富整體的建筑造型。

（三）模塊級

在模塊級這一部分，主要是以5X5X5(m)的正方體為基礎，以新型膠合木材為主要材料。作為一個單元體，居住者可以在單元體內部解決功能和形式問題，而且此類尺寸的住宅單元可以進行單獨制造，并在建造現場中進行組裝，之后也可以與其他模塊共墻。因為此類單獨模塊尺度較小，而且空間劃分基本是靠家居的排列來實現。

例如，在規(guī)定空間中通過家具的合理擺放，既可以劃分出公共性較強的會客區(qū)域，也可以圍合出具有學習工作要求的休閑區(qū)域和私密性較強的休息區(qū)。

（四）單元級

單元組合是在模塊級基礎上，對其進行適當操作，如旋轉、錯位、反轉、并列、嵌套等，這些操作方法可以使若干模塊組合形成新的單元組合建筑。而且這樣的單元組合并不會破壞原來模塊的形式及尺度，并通過剛才提到的操作方法，形成豐富的空間變化。而其中模塊之間交錯所形成的附加模塊，也在一定程度上滿足了人們活動的需求，影響了人們的行為方式。這種附加模塊自由度比較高，使用者可以在其中隨意進行活動，也可以根據自己的喜好程度來安排以及使用空間。除此之外，與一般公共活動空間不同的是，附加模塊中的公共空間與住宅內部的私密性空間聯系較強，對于居住者來說有很強的歸屬感（見圖1）。

圖1 木構模塊單元組合分析（圖片來源：作者自繪）

（五）社區(qū)級

社區(qū)級主要是對單元級空間進行整合，使人們對其有一個總體范圍內的空間感知。在社區(qū)中，首先考慮的是建筑入口位置，可以通過設置平臺來強調入口空間，增加其存在感，優(yōu)化人們對社區(qū)的感知體驗。

木構社區(qū)級其次要考慮的就是走廊空間，可以采用附加結構搭建的方式，達到圍合單元級模塊的目的。走廊空間除了可以用作通道，滿足最基本的使用要求之外，一方面可以增加模塊與模塊外部灰空間的過渡，另一方面在形式上也可以通過走廊彎折在其中產生的層次變化以及延伸效果營造一種流動的空間感。從而打破組合過程中的重復感和單調感，排列出豐富的空間。另外，可以通過合理使用附加構件來使單元模塊更好地與當地的場地情況進行配合，方便使用。而且也可以利用其他材料進行部分圍合，這種方式所形成的半私密的室外活動空間也可以成為社區(qū)的標志性場地，使人們存有記憶感（見圖2）。

圖2 木構社區(qū)生成分析及效果圖（圖片來源：作者自繪）

七、研究結論

木構建筑模塊化、類型多樣化，住宅建筑作為重要的建筑類型，其自發(fā)性的特性在地域性研究中應當重視。對待住宅建筑的自發(fā)性，建筑師應該以自發(fā)性建造的方式介入到建造活動中，提供研究住宅建筑的一種思考方式，探究其背后的建筑體系，并運用與反映在包括住宅建筑在內的地域性建筑的設計與建造中。本文通過木質模塊庫的構建以構想并創(chuàng)造一個統(tǒng)一的社區(qū)，希望實現多群體居住空間與生存空間的融合。與此同時，搭建規(guī)范化、工廠預制的標準化生產模式也為今后模塊化住宅的發(fā)展提供了有力保障與參考路徑。