藏靈蘊(yùn)秀坭興陶

白描

喜歡坭興陶，由來(lái)已久。

30多年前，還在陜西工作的時(shí)候，朋友曾送一把坭興壺，仿明式龍蛋款。清吳梅鼎《陽(yáng)羨茗壺賦》云：“圓者如丸，體稍縱為龍蛋?！眰髅鞔鷷r(shí)大彬即有此款。龍蛋本為宜興紫砂造型，傳到坭興壺這里，因?yàn)槟噘|(zhì)細(xì)膩，打磨光滑，呈古銅色澤，橢圓形線條，順滑流暢，簡(jiǎn)約大方，殊為可愛(ài)。這把壺且用且養(yǎng)，已經(jīng)有了包漿，20世紀(jì)90年代初調(diào)往北京，舉家北遷，小心翼翼地把壺與其他幾樣陶器瓷器裝箱，墊了厚厚的報(bào)紙，誰(shuí)知托運(yùn)到京開(kāi)箱一看，那壺連同一只耀州窯梅瓶，碎為數(shù)塊，那個(gè)心痛，一直持續(xù)了好多日子。

后來(lái)在北京古玩店買(mǎi)過(guò)一把坭興壺，器型為東坡提梁壺，店主說(shuō)是民國(guó)東西，但知道那是做舊的，好在做工還算講究，壺身刻字也有味道，算是在心理上有了些許補(bǔ)償。

坭興陶出自廣西欽州，與江蘇宜興陶、云南建水陶、重慶榮昌陶，并稱(chēng)中國(guó)四大名陶。宜興紫砂壺為我所喜，談不上收藏，但家里也收攬了數(shù)十把，待見(jiàn)到欽州坭興壺，馬上覺(jué)出另一種妙味。宜興壺所用的原料是紫砂泥，含砂量較高，成品呈現(xiàn)出紫而不姹、紅而不嫣，黑而不墨，如鐵如石，透氣性好，有種天然質(zhì)樸不事雕飾之美;坭興用料則是欽江兩岸的紅土泥，東泥軟為肉，西泥硬為骨，按照一定比例摻和使用，細(xì)膩筋韌，手感潤(rùn)滑，可塑性強(qiáng)，因而器型多樣，便于發(fā)揮雕刻藝術(shù)。坭興陶的妙處還在于會(huì)出現(xiàn)“窯變”，坯體經(jīng)燒制在原色的基礎(chǔ)上會(huì)呈現(xiàn)出古銅、紫紅、鐵青、金黃、墨綠等多種色澤，以及天斑、虎紋等紋路變化，經(jīng)打磨如暈如染地顯現(xiàn)出來(lái)，煞是耐人品味。

曾去過(guò)宜興幾次，與那里幾位陶藝大師交為朋友，但欽州卻一次也沒(méi)有去過(guò)。今年國(guó)慶前夕，機(jī)會(huì)來(lái)了，應(yīng)邀與幾位作家一起前往欽州采風(fēng)，參觀三娘灣、中華白海豚科普館、馮子材故居、劉永福故居等，盡在安排之中，當(dāng)然，還有坭興陶，到欽州不學(xué)習(xí)了解坭興陶文化，等于沒(méi)來(lái)。

入住酒店吃完晚飯，我提議去街上走走，想看看坭興陶。郭運(yùn)德、徐貴祥、徐劍、楊黎光幾位也早聞坭興陶美名，立即響應(yīng)。陳建功本來(lái)要和我們同去，可有人來(lái)看他，便叮囑我們：明天專(zhuān)門(mén)安排了去看坭興陶的生產(chǎn)制作，建議我們看看可以，不要急于出手購(gòu)買(mǎi)。他對(duì)欽州熟悉，他的叮囑我們當(dāng)然重視。

出酒店一拐彎便有一家坭興陶專(zhuān)賣(mài)店。進(jìn)得里邊，但見(jiàn)貨架上、地上到處擺著各種器型的壺，品類(lèi)繁多，卻顯雜亂，感覺(jué)上不是一家上檔次的店。又沿街找，有家茶館，展品架上的壺不錯(cuò)，徐劍看上一把西施，想買(mǎi)，人家卻只賣(mài)茶不賣(mài)壺。楊黎光拿起一把，捏起壺蓋敲擊壺身聽(tīng)響聲，我悄聲告訴他看壺不可以隨便敲擊，我說(shuō)的是挑選紫砂壺的規(guī)矩。直到第二天，才知道坭興壺與紫砂壺有所不同，挑選紫砂壺的忌諱在坭興壺這里卻不大介意，坭興壺脆亮的鋼音倒成為顯示貨品質(zhì)量的一個(gè)標(biāo)志。

第二天前往欽州坭興陶有限公司參觀。這是一家集坭興陶工藝品研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)于一體的公司，是欽州市專(zhuān)為振興坭興陶這一具有千年歷史的文化瑰寶而創(chuàng)建的一個(gè)實(shí)體，設(shè)有生產(chǎn)制作車(chē)間、大師工作室、產(chǎn)品展示廳、大中專(zhuān)院校陶藝習(xí)訓(xùn)基地、休閑陶藝吧等。早先見(jiàn)過(guò)的坭興陶器，多是小件，有茶具、食具、花瓶、文房用品等，各有特色。在這里第一次見(jiàn)到巨制大器，眼前的天地靈氣瓶、高鼓花樽、仙球瓶、龍紋君子鐘等，均數(shù)尺高，有一尊大花瓶，竟高達(dá)兩米。大凡陶器，燒制大型作品不易，因?yàn)榕髁显跓茣r(shí)收縮，很容易開(kāi)裂或胎體變形。再是器型愈大，坯料自重也就愈大，在高溫下能否承受壓力而不至于熔融坍塌，工藝上頗有難度。坭興陶能燒制如此大器，實(shí)令人叫絕。

后來(lái)看資料才知道，坭興陶燒制大器，早有傳統(tǒng)。據(jù)民國(guó)《欽縣縣志》記載，民國(guó)九年在城東平心村出土唐刺史寧道務(wù)墓陶碑，初發(fā)現(xiàn)時(shí)已碎，后經(jīng)水泥粘貼復(fù)原，“高四尺余之巨制，旁附藏陶壺一個(gè)，此碑刻有唐開(kāi)元二十年字樣……”負(fù)責(zé)民國(guó)十九年《欽縣志》總編纂的林繩武從書(shū)法價(jià)值、史料價(jià)值及陶制價(jià)值方面評(píng)價(jià)了寧道務(wù)碑：“寰宇坊碑，陶制已少，如斯巨制，尤所希覯，是吾欽先民陶業(yè)及書(shū)刻之程度也?！庇终f(shuō)：“吾國(guó)數(shù)千年志著錄，未曾有千言以上之陶制，此志乃達(dá)千六百余言……乃中國(guó)第一陶制也，今國(guó)人漸知?dú)J縣陶產(chǎn)，遠(yuǎn)邁宜興。”這是迄今在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的陶制墓碑。此碑的出土以及史志的記載，不光把欽州制陶歷史推向1000多年前的唐代，而且那時(shí)已有陶器巨制，并且有1600余言的精美文字，可見(jiàn)那時(shí)欽州的制陶水平，已達(dá)到不一般的程度。

關(guān)于坭興陶的知識(shí)，在這里算補(bǔ)了一課。年輕講解員為了讓我們了解坭興陶的特點(diǎn)，敲擊一只大花瓶讓我們聽(tīng)聲。楊黎光兄斜眼沖我一笑，似乎笑我的孤陋寡聞，我才知道坭興陶與紫砂陶的不同所在，坭興陶有骨有肉，骨挺肉筋，質(zhì)地之堅(jiān)實(shí)竟可發(fā)出金屬般的鏗鏘之音。

坭興陶的雕刻，是展現(xiàn)坭興陶藝魅力的重要工藝之一。雕刻手段有線刻、平雕、圓雕、浮雕、鏤空等，匠人們捉刀代筆，刀法老辣、古拙。另外還有有線繪、絞泥、彩釉、金銀絲鑲嵌、描金等裝飾工藝?？烫罟に囈彩芹枧d陶的一大特色，藝人們利用具有很強(qiáng)可塑性的泥質(zhì)，在器皿坯體上雕刻詩(shī)文和繪畫(huà)，再在刻痕中填上另一種泥料，從而燒制出紅器白花、白器紅花，使坭興陶在單純古樸中體現(xiàn)出獨(dú)到的匠心雅韻，與詩(shī)文繪畫(huà)互映互襯，具備又醇又濃的文人味。

展廳里有銷(xiāo)售柜臺(tái)，徐劍要買(mǎi)壺，把這里當(dāng)成了淘寶店，各色品種讓他看得眼花繚亂，挑了這把又看上那把，問(wèn)了價(jià)格直喊便宜，惹得徐貴祥、郭晉麗心里癢癢，也開(kāi)始挑壺。楊黎光供職深圳已久，諳熟商業(yè)之道，拿眼直瞪徐劍，說(shuō)他哄抬物價(jià)。徐劍詫異：“可以砍價(jià)？”漂亮的售貨員笑吟吟道：“對(duì)你們是可以?xún)?yōu)惠的?！毙靹Φ却笙策^(guò)望，挑三揀四，各得如意寶貝，入一旁茶席，各美其美去了。

在欽州，我喜得一把井欄壺。井欄壺是曼生“十八式”系列之一，陳曼生乃清代書(shū)畫(huà)家、篆刻家，一日與紫砂藝人楊彭年自井中汲水煮茶，由井欄激發(fā)靈感而設(shè)計(jì)此壺形，由楊彭年、楊鳳年兄妹親手制作。井欄壺方中有圓，圓中有方，壺形簡(jiǎn)約美觀，流暢大氣，后世文人闡釋此壺寓意學(xué)識(shí)有如井水，唯不停汲取，方能獲得滋潤(rùn)，修身養(yǎng)性，故素來(lái)深受人們喜愛(ài)。我的這把壺身刻有“春滿(mǎn)壺中留客醉，茶香座上待君來(lái)”，為欽州書(shū)協(xié)副主席鄧立武親自捉刀。鄧立武書(shū)法作品曾入展全國(guó)第六屆新人展、全國(guó)第三屆蘭亭獎(jiǎng)堯山杯書(shū)法展、第二屆中國(guó)西部書(shū)法展，獲廣西“巴馬神”杯全區(qū)書(shū)法展二等獎(jiǎng)、廣西“冠亞杯”書(shū)法展二等獎(jiǎng)、廣西“八桂群星獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)、廣西統(tǒng)一戰(zhàn)線書(shū)法展一等獎(jiǎng)。壺身草體刻字，恣意放達(dá)，神奇險(xiǎn)峻，一如飛瀑流星。能得到這樣一把壺，當(dāng)然令我喜不自勝。

坭興陶歷史久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)年代，到了清咸豐年間，坭興陶在傳統(tǒng)燒制技藝中，融書(shū)畫(huà)藝術(shù)于陶藝創(chuàng)作。史料記載一個(gè)叫作胡老六的欽州人，當(dāng)過(guò)清兵，曾在江蘇宜興駐屯過(guò)，學(xué)習(xí)過(guò)紫砂陶的生產(chǎn)技術(shù)，回鄉(xiāng)后用欽江岸邊的紅色黏土制作小煙具。而后，經(jīng)過(guò)工藝匠師不斷改進(jìn)，應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，煙具之外又出現(xiàn)了茶具、花瓶、筆插等品類(lèi)，由此以精雕細(xì)刻和神奇窯變聞名天下的高溫坭興陶工藝品行世。據(jù)臺(tái)灣臺(tái)北市印行的《欽縣志》記載：“清光緒二十九年，李象來(lái)欽做官，曾由官家開(kāi)設(shè)坭興習(xí)藝所，在其產(chǎn)品的底部有‘欽州官窯小方印?！睆V西壯族自治區(qū)博物館收藏的晚清、民國(guó)時(shí)期制作的坭興陶器有二十多件，其中一件風(fēng)格獨(dú)特的白泥紋瓶，瓶高29.8厘米，器底落陽(yáng)文“欽州官窯”款。坭興窯在歷史上曾為官窯，當(dāng)為不爭(zhēng)的事實(shí)。

窯變、雕刻、填充、鑲嵌、打磨，我覺(jué)得是坭興陶堪供玩味之處，也是坭興陶區(qū)別于宜興、建水、榮昌等窯口的顯著特征。相對(duì)于其他名窯，坭興陶為匠人施藝、藝術(shù)家發(fā)揮創(chuàng)造才能，提供了絕佳的物質(zhì)載體。

坭興陶藝品已被中國(guó)工藝美術(shù)館、北京人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館，以及新加坡、日本、韓國(guó)、意大利、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、俄羅斯等十多個(gè)國(guó)家級(jí)博物館收藏。我沒(méi)有看過(guò)館藏品，對(duì)陳建功說(shuō)：“回京后去工藝美術(shù)館看看?！苯üφf(shuō)：“不必去工美館，在北海就能讓你看到，我介紹你認(rèn)識(shí)一位坭興陶大藏家。”

陳建功說(shuō)的大藏家叫許維基。

早就聽(tīng)建功介紹過(guò)許維基。建功本是北海人，祖上與許家系世交，論輩分建功該叫許先生表叔。許維基先生出身于北海名門(mén)，祖上基業(yè)雄厚，年輕時(shí)即開(kāi)始收藏，先是郵票，清朝大龍票、小龍票、紅印花加蓋票、慈禧太后六十壽辰紀(jì)念票，解放區(qū)郵票等，均有搜集。如今市面上備受珍寵的80版猴票，他手中最多時(shí)竟有57版。后來(lái)陸續(xù)涉足近代北海海關(guān)歷史、西洋古董、紅色文化藝術(shù)珍品等方面文物文獻(xiàn)收集。北海與欽州緊鄰，上世紀(jì)70年代他開(kāi)始接觸坭興陶，被其魅力折服，此后40余年里，他的足跡遍及大江南北，四海之內(nèi)，為搜集古坭興陶惟日孜孜，未曾逸豫。中國(guó)坭興陶藝一代宗師鄧敦偉評(píng)價(jià)許維基的收藏：“許先生的收藏?cái)?shù)量之巨大，種類(lèi)之奇特，系列之齊全，技藝之精湛，特色之鮮明，保存之完美，品味之高雅，內(nèi)涵之深邃，國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有?！?/p>

由建功兄引見(jiàn)，我和中國(guó)文聯(lián)副主席郭運(yùn)德登門(mén)拜訪許維基先生，北海作協(xié)原主席邱灼明陪同。進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)建功所作古風(fēng)長(zhǎng)歌《坭陶吟》，北海書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，六尺長(zhǎng)幅，置于廳內(nèi)。此前的2017年，許維基先生把40多年的收藏心血——清至民國(guó)時(shí)期古坭興陶轉(zhuǎn)讓給一家央企，共計(jì)1539件，大部分為稀世珍品。這家央企也有情懷有眼光，專(zhuān)為這批藏品建立了坭興陶藝博物館。

眼下許先生家里的藏品，皆為他近年搜尋購(gòu)進(jìn)，數(shù)量近百件，有清時(shí)的踏雪尋梅大花瓶、清代竹節(jié)雙耳活環(huán)梅瓶、清代竹節(jié)臥讀配詩(shī)壺，民國(guó)驢背尋詩(shī)瓶、民國(guó)元年燒制的與同盟會(huì)有關(guān)的文字紋花樽、民國(guó)摹元人筆意的高筒鼓肩松紋瓶，件件是精品。

他不緊不慢地給我們介紹那些藏品的身世來(lái)歷，捧起一件竹節(jié)提梁壺，指著上邊的刻字念道：“民國(guó)四年，五月七日，國(guó)恥紀(jì)念，謹(jǐn)記勿失，國(guó)胞齊心，捐資出力，實(shí)用土貨，富強(qiáng)指日?！钡谝淮问澜绱髴?zhàn)中，日本取代德國(guó)侵占中國(guó)山東青島，1915年1月18日，向袁世凱開(kāi)出了撤兵的條件，共有二十一個(gè)條件，史稱(chēng)“二十一條”。5月7日，日本向中國(guó)下最后通牒，這最后通牒是對(duì)中國(guó)的極大侮辱，遭到舉國(guó)聲討。這只坭興陶壺，正是在這樣一種時(shí)代背景下制作的，其文物價(jià)值，自不待言。

一件民國(guó)年代的長(zhǎng)頸平足大花瓶，頸部勒一道環(huán)脊，刻有數(shù)竿蕭蕭風(fēng)竹，通體燦然如銅，包漿厚實(shí)如殼。我實(shí)在喜愛(ài)，許先生從柜子里取出交與我，讓我上手欣賞。一旁的郭運(yùn)德一下子緊張起來(lái)，生怕我有閃失。許先生卻笑道：“不要緊，不要緊，器物正是有人把玩，物人一體，才賦予了生命的靈氣?！?/p>

許先生儒雅彬彬，身上自帶名士遺味。他的目光落到每一件藏品上，眼里都露出柔情，透現(xiàn)著欣悅、贊賞，也許還應(yīng)該說(shuō)帶有某種恭敬。他欣悅和恭敬的是泥與土、水與火共生的精靈，是人世間的一種偉大創(chuàng)造，是天地造化的詩(shī)與歌，是人的神性——能工巧匠智慧與才能的灼灼光焰和不朽傳承。

臨別，許先生捧出兩只錦盒，他要送禮物給我和郭運(yùn)德。送我的是一把合歡壺，由他監(jiān)制、坭興陶藝大師龍拔標(biāo)親工。

合歡壺是曼生十八式之一，由上下兩片泥料對(duì)接而成，壺型典雅精巧，線條順滑流暢，柔中見(jiàn)剛，調(diào)和俊逸。行業(yè)里關(guān)于合歡壺的由來(lái)傳有美談：曼生在溧陽(yáng)為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任?！鞍籽俊蹦耸腔始覛J點(diǎn)的名貴貢茶，須在清明之前作為十綱貢品茶中第一綱運(yùn)至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城?！鞍籽俊比缙诙?，龍顏大悅。消息傳來(lái)，曼生甚是欣喜，設(shè)宴邀集幕客好友以賀。席間，曼生興起，揮毫潑墨，寫(xiě)下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生心有所動(dòng)。席間鼓樂(lè)歡天，樂(lè)手執(zhí)大镲敲擊，聲音洪亮悅耳，曼生乃性情中人，從樂(lè)手那里要過(guò)大镲奮力合敲，歡喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合則響，合而美。這大镲的分分合合觸動(dòng)曼生靈感，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，取皆大歡喜之意，風(fēng)格綺麗，極富天趣。

許先生這把壺，在傳統(tǒng)的合歡壺的器型上，加進(jìn)了自己的創(chuàng)意，在紫泥壺身和壺蓋接合處，鑲嵌了一圈紅泥曲肩，高凸的蓋鈕也是紅泥，這自然凸顯了坭興壺特色，分外蓬勃提神。龍拔標(biāo)題刻“心血為爐、熔鑄古今”等字，大氣剛毅，更為這把富有傳統(tǒng)韻致又極具現(xiàn)代審美特色的合歡壺增色添彩。

如此厚禮，怎敢領(lǐng)受，可許先生執(zhí)意相送。陳建功和邱灼明都說(shuō)恭敬不如從命，我們接受后，心有惴惴，更多的卻是喜出望外。

絕美坭興陶，藏靈蘊(yùn)秀，讓我開(kāi)眼。從南國(guó)回京，再讀陳建功兄的《坭陶吟》，深有同感，茲引數(shù)句以志我對(duì)坭興陶的欣愛(ài)：

天人共奇工，水火造化間。

光影奪釉色，瑩瑩塵不染。

氣韻久沉雄，漢風(fēng)復(fù)翩然。

幽幽藏古雅，熠熠動(dòng)心弦。

責(zé)任編輯 吳曉輝