論傳統(tǒng)文化主題的意蘊(yùn)刻畫
——作品“一路向西”的創(chuàng)作與評(píng)析

張 杰

悠久的歷史塑造了一個(gè)獨(dú)特而絢爛的文明，當(dāng)下的中國(guó)正迎來一個(gè)屬于自身的時(shí)代，一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)而又豐富多彩的世界。文化是當(dāng)下乃至未來國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力較量中看不見的部分，是一個(gè)國(guó)家能夠持續(xù)發(fā)展，經(jīng)受種種考驗(yàn)的內(nèi)生力量。中國(guó)有著悠久的歷史，燦爛的文化，這樣的環(huán)境為藝術(shù)創(chuàng)造提供了優(yōu)渥的土壤，當(dāng)代紫砂陶刻的發(fā)展得益于此，砥礪前行當(dāng)是時(shí)也，正所謂“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！弊仙疤湛桃蕾囉谥袊?guó)文化而生，陶刻創(chuàng)作所要表現(xiàn)的是真實(shí)的中國(guó)文化的基因，是展現(xiàn)這一獨(dú)特基因的精神塑造，讓傳承和發(fā)展成就自身的藝術(shù)靈魂。

中國(guó)文化本身悠久的特性，包含著豐富的哲理以及對(duì)社會(huì)的思考，他不僅僅是一個(gè)籠統(tǒng)的整體社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，更融入社會(huì)審美，價(jià)值取向等等的精神追求，所以紫砂陶刻藝術(shù)創(chuàng)作就要圍繞這一特點(diǎn)而展開，考慮到中國(guó)獨(dú)特的文化基因，弘揚(yáng)中國(guó)文化，展示出中國(guó)文化的底蘊(yùn)和靈魂。

一、作品“一路向西”的創(chuàng)作構(gòu)思

文化上的自信是基于自身文化的根本性認(rèn)同，中國(guó)文化天然的就帶有一種趨同性的自覺意識(shí)和積極維護(hù)這種特性的心理狀態(tài)。幾千年漫長(zhǎng)的時(shí)光，磨礪出中國(guó)人篳路藍(lán)縷、披荊斬棘、勇往直前的氣魄，只要選擇了一個(gè)方向，整個(gè)國(guó)家、民族都會(huì)行動(dòng)起來，向著同一個(gè)目標(biāo)而努力，這奠定了當(dāng)代中國(guó)的文化自信，是中國(guó)文化堅(jiān)持自身道路的強(qiáng)大底氣。作品“一路向西”的創(chuàng)作構(gòu)思正是基于以上的思考來進(jìn)行塑造的。這件作品以中國(guó)的經(jīng)典名著《西游記》為引子，生動(dòng)形象地刻畫出了創(chuàng)作時(shí)所要表達(dá)的心理狀態(tài)，“奉法西來道路賒，秋風(fēng)淅淅落霜花?！苯柚@部經(jīng)典中的名句，營(yíng)造出恰如其分的心意。

二、作品“一路向西”的構(gòu)圖

紫砂陶刻的構(gòu)圖歷來遵循中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的構(gòu)圖方式，尤其是對(duì)人物的描寫，講究人物的主次分布，在眼前這件作品當(dāng)中，《西游記》中的師徒四人正處于旅行途中，火眼金睛的孫悟空在前方引路，他肩上扛著標(biāo)志性的定海神針，腳下踩的則是獨(dú)特的猴步，這種符合人物特點(diǎn)的動(dòng)作安排，在整體的構(gòu)圖中理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⑵渲糜诋嬅嬷凶铒@眼的位置。圍繞著孫悟空取經(jīng)的隊(duì)伍由遠(yuǎn)及近地行來，唐僧騎白馬，八戒舉釘耙，沙僧有念珠；圍繞著人物各自的形象特點(diǎn)，給予動(dòng)作上的合理刻畫，畫面遵循近大遠(yuǎn)小的原則，在盤面逐漸向上延伸，這樣的構(gòu)圖擺脫了線性視覺所造成的空間狹小，將原本有限的盤面空間充分利用了起來，并在上下左右的排布上達(dá)成一種巧妙的平衡，字畫各占一邊的格局使得畫面展開有序，內(nèi)容一目了然，提供了整體性的構(gòu)圖整潔。

三、陶刻內(nèi)容的展開

紫砂陶刻需要具有總體的構(gòu)想能力，當(dāng)構(gòu)圖完成，框架成型以后，就需要因材謀篇，錦上添花。起稿時(shí)要充分考慮到字體與畫面之間的大小合理，下刀快慢得當(dāng)，注重刀筆的頓挫，在需要轉(zhuǎn)換的時(shí)候，不要猶豫；在處理疏密問題的時(shí)候，下刀則需細(xì)致，留一部分刀鋒，謹(jǐn)防出錯(cuò)，字與字之間保持勻稱均等的間隔，這就如同點(diǎn)與線之間的銜接一樣，筆鋒要有所呼應(yīng)，合成整體首要協(xié)調(diào)，單獨(dú)到字，務(wù)必端正，意在刀先。作品“一路向西”通過字畫結(jié)合塑造出內(nèi)容，其并不復(fù)雜，也不需要復(fù)雜，一目了然為佳，同時(shí)要經(jīng)得起細(xì)細(xì)品味，這就是前面所說的，整體的和諧以及局部質(zhì)量的把控，只需要做好這兩點(diǎn)，紫砂陶刻的內(nèi)容也就自然而然地展開了。

結(jié)語(yǔ)：

紫砂陶刻是技藝的集合，創(chuàng)作者需要具有一定的文化素養(yǎng)，博觀約取，集大成者，作品意味深遠(yuǎn)。發(fā)揮陶刻本身的作用，裝飾環(huán)境，點(diǎn)綴生活。對(duì)于紫砂陶刻藝術(shù)的探索，就不僅僅是對(duì)刀法的磨練，更需要修養(yǎng)的加深，精神境界的寬廣，因?yàn)橹挥袑?duì)藝術(shù)本身的感悟更深，才能夠創(chuàng)造出形意俱佳，符合時(shí)代潮流的優(yōu)秀作品。