淺述紫砂作品“杳杳鐘聲”的創(chuàng)作及評(píng)析

康 鴻

中國(guó)的民間文化藝術(shù)是寶貴的文化遺產(chǎn)和財(cái)富，在當(dāng)下整個(gè)世界的發(fā)展變化、競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境之下，一個(gè)國(guó)家的崛起不僅僅是生產(chǎn)物質(zhì)的崛起，更伴隨著文化的崛起。中華民族屹立在世界民族之林，正迎來(lái)著偉大復(fù)興，紫砂藝術(shù)創(chuàng)作也就著這股發(fā)展的東風(fēng)，蓬勃興旺起來(lái)。紫砂陶刻是紫砂藝術(shù)中不可或缺的藝術(shù)創(chuàng)作形式之一，紫砂陶刻有著非常獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，能夠在紫砂形體之外，表達(dá)更多的意蘊(yùn)和創(chuàng)作元素，作品“杳杳鐘聲”就是在經(jīng)典的雙耳獸面方口瓶上以山水畫(huà)配以感悟的形式呈現(xiàn)出來(lái)，別樣的裝飾性和藝術(shù)性，誕生出豐沛的文化感，讓人忍不住便會(huì)沉醉于這悠悠古韻當(dāng)中。

紫砂陶刻藝術(shù)的誕生有著文化藝術(shù)發(fā)展的必然，紫砂器的造型由簡(jiǎn)至繁，結(jié)構(gòu)也從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，其成形工藝千錘百煉，成功摸索出了一條獨(dú)特的創(chuàng)作模式，而始終伴隨著這一模式的紫砂裝飾便是陶刻。陶刻的創(chuàng)作可以非常簡(jiǎn)單，一把刻刀就可以完成，同樣的陶刻創(chuàng)作也可以十分復(fù)雜，書(shū)法繪畫(huà)無(wú)所不包，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)陶刻的方式在紫砂器上得以進(jìn)一步延伸，從而衍生出新的藝術(shù)氣息，當(dāng)代紫砂陶刻已經(jīng)不僅僅是紫砂造型的附庸，更是能獨(dú)立支撐起藝術(shù)內(nèi)涵的紫砂藝術(shù)分支。眼前的紫砂作品“杳杳鐘聲”便是在經(jīng)典的獸面雙耳四方瓶的瓶面上，用書(shū)畫(huà)的形式表現(xiàn)出一股幽深回蕩的意境，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

由于我國(guó)具有非常悠久的歷史，民間藝術(shù)本身經(jīng)歷過(guò)一輪輪的積累與沉淀，能夠流傳至今的無(wú)不具有十分強(qiáng)悍的生命力，且各種藝術(shù)表現(xiàn)形式交相融合，在本就豐富多彩的基礎(chǔ)上，衍生出更多的變化。在當(dāng)下社會(huì)主義精神文明建設(shè)工作不斷推進(jìn)和落實(shí)的過(guò)程中，紫砂文化藝術(shù)創(chuàng)作本身亦需要具有相應(yīng)的意識(shí)潮流，更加注重于滿足社會(huì)人群對(duì)于精神文化方面的需求。紫砂陶刻在這一點(diǎn)上具有天然的優(yōu)勢(shì)，在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)親和力強(qiáng)的基礎(chǔ)上，具有極高的創(chuàng)作自由度，可以根據(jù)創(chuàng)作者自身的想法做出任意的調(diào)整，是抒發(fā)自身創(chuàng)作情感，展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的絕佳舞臺(tái)，作品“杳杳鐘聲”便是根據(jù)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)自身的理解塑造而成的。

臨云絕頂，望空飛埃；古人熱衷于縱情山水，以書(shū)畫(huà)的形式記錄下來(lái)，抒發(fā)自身的情感，這本身就帶有一種精神層面的敘述，在山水畫(huà)中，山石崎嶇，高空遠(yuǎn)望，空靈和博大占據(jù)胸中，構(gòu)圖上首先就要凸顯出那種畫(huà)面的廣闊感，傳統(tǒng)美術(shù)對(duì)于空間的把握主要在于遵循“天人合一”的理念，這是一種純?nèi)坏淖鸪缧撵`感受的創(chuàng)作方式，凸顯出傳統(tǒng)文化中自由、浪漫、由心的一面，用現(xiàn)代人的思維來(lái)解釋，就是使勾勒出的任何事物都具有生命意識(shí)，在這樣的畫(huà)面中，才會(huì)超越物象，不受有限的時(shí)空所桎梏。在瓶面山水的刻畫(huà)中，需要遵循“以大觀小”和“以小知大”的基本思想，大和小是相對(duì)的，兩者的比例需要有中間的參照物，而這種參照方法又根據(jù)“由近知遠(yuǎn)”、“移遠(yuǎn)就近”的原則，高山仰止，遠(yuǎn)虛近實(shí)，由密到疏，從下往上。畫(huà)面的刻畫(huà)按照通俗的觀賞順序來(lái)進(jìn)行排列，在瓶面的底部刻畫(huà)最為繁難，景物相互重疊遮擋，相互間聯(lián)系緊密，十分考驗(yàn)刀工。當(dāng)畫(huà)面延伸到瓶面中部，就如同一個(gè)人在山腳抬頭向上，視野逐漸變得開(kāi)闊，物象也就不再那么密集，左右參差，遠(yuǎn)近、虛實(shí)都在這一刻開(kāi)始過(guò)渡，而當(dāng)視線越過(guò)頭頂?shù)纳椒澹h(yuǎn)景填補(bǔ)在碧空之中，影影綽綽又連綿不絕，整個(gè)取景的塑造呈扇面展開(kāi)，底部最小，頂部最大，就如同觀山覽景，人仿佛居高臨下縱覽全局，又仿佛抬頭仰望，墜入其中。這樣的感覺(jué)就如同回蕩在山野之間的“杳杳鐘聲”，既近且遠(yuǎn)，無(wú)論處于那個(gè)方位，都能夠清晰地感受得到。

“明空之下羅列圖史琴尊……”字畫(huà)相互印證，字畫(huà)相合，讓人充分感受到正反把玩的樂(lè)趣，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，亦能感受到生活的樂(lè)趣，自然閑適，和襯得體，仿佛置身于山水之間，這既帶來(lái)了觀賞的樂(lè)趣，亦是創(chuàng)作者自身的樂(lè)趣，而這美好的心情亦通過(guò)作品的藝術(shù)性表達(dá)傳遞了出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)代紫砂陶刻創(chuàng)作有著十分廣闊的藝術(shù)前景，眾多的傳統(tǒng)文化主題等待著創(chuàng)作者們?nèi)グl(fā)掘，去演繹，通過(guò)合理的刻畫(huà)編排，形成無(wú)形的語(yǔ)言邏輯，不僅能夠讓創(chuàng)作者自身投入進(jìn)去，樂(lè)在其中，更重要的是可以調(diào)動(dòng)更多的人關(guān)注中國(guó)的文化藝術(shù)，共同投身到構(gòu)筑中國(guó)文化繁榮中來(lái)。