體驗(yàn)式教學(xué)提升小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)效率的策略探究

龔晨

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)是道德與法治的重要教學(xué)策略，主要通過建構(gòu)知識、產(chǎn)生情感、發(fā)展能力來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，其教學(xué)理念是讓學(xué)生在活動參與中深化對知識的理解，提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。這種結(jié)合知識與情感的教學(xué)策略能在實(shí)踐中提升學(xué)生的知、情、意、行，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。從完善學(xué)生基礎(chǔ)道德認(rèn)知、推動學(xué)生道德成長、引導(dǎo)學(xué)生將道德品質(zhì)內(nèi)化于心三個角度，層層遞進(jìn)，探究如何通過體驗(yàn)式教學(xué)提升小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué);教學(xué)策略;小學(xué)道德與法治

推動小學(xué)生思想道德的成長，培養(yǎng)小學(xué)生精神文明素質(zhì)是部編版小學(xué)道德與法治課程的核心思想。傳統(tǒng)的道德與法治課堂以灌輸式教學(xué)為主，教師機(jī)械地教授學(xué)生各類規(guī)則，其教學(xué)目的較為單一，即讓學(xué)生明確什么事情可以做，什么事情不可做。但反思這種傳統(tǒng)教學(xué)方式的效果就能發(fā)現(xiàn)，該教學(xué)方式并不符合知識的掌握規(guī)律。正如孔子所言：“吾聽吾忘，吾見吾記，吾做吾悟。”對于從別人口中得知的內(nèi)容，學(xué)生容易忘記;對于親眼所見的東西，學(xué)生能夠記住;對于親身經(jīng)歷的，學(xué)生能從中得到感悟。教師通過體驗(yàn)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從感悟中總結(jié)知識，更好地完成建構(gòu)知識、產(chǎn)生情感、發(fā)展能力三個環(huán)節(jié)。

一、體驗(yàn)生活，完善學(xué)生道德認(rèn)知

新課標(biāo)重視通過生活體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)，認(rèn)為：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。因此，教師在道德與法治課程教學(xué)中要注重聯(lián)系書本知識與學(xué)生的具體生活，讓知識學(xué)習(xí)回歸生活中，更好地完善小學(xué)階段學(xué)生對社會道德的認(rèn)知，豐富學(xué)生的道德情感，讓學(xué)生對生活中的道德有所感受[1]。

例如，“堅持才會有收獲”這一課旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在過往生活中“堅持”的經(jīng)歷。該目的可以從本課第一板塊中“我們都堅持過”以及“小主持人的對話”中體現(xiàn)。為了貫徹該教學(xué)思路，教師可以在課程實(shí)施前引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)定一個小目標(biāo)，在學(xué)習(xí)生活中體會“堅持”。如堅持鍛煉、堅持早起或者堅持每天閱讀等。這些堅持的目標(biāo)可能會成功，也可能失敗。學(xué)生在成功的欣喜和失敗的反思中加深對“堅持”的理解與感受，也在反思中完善自身道德認(rèn)知，豐富自身道德情感。有了前面生活體驗(yàn)的鋪墊，課堂上老師對“堅持”的講解就有助于學(xué)生對這一品德的具體含義形成系統(tǒng)的認(rèn)知。

二、帶入情境，推動學(xué)生道德成長

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到：通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。通過對具體情境的體驗(yàn)，學(xué)生能感受到課本知識與實(shí)際是緊密相連的，而不是割裂的兩個方面[2]。教師通過對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的觀察，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)生易于接受的具體情境，利用情感調(diào)節(jié)的手段，將課本知識與學(xué)生的生活聯(lián)系起來。通過情境體驗(yàn)，學(xué)生不僅能將理論聯(lián)系實(shí)際，還能學(xué)到生活技能，切身體會為人處世的道理。

例如，“家庭的記憶”這一課的教學(xué)目的是帶領(lǐng)學(xué)生通過熟悉家庭成員間的關(guān)系，關(guān)注家庭中發(fā)生的故事，了解中華民族重視家庭的傳統(tǒng)。教師引導(dǎo)學(xué)生將自己帶入課本里“亮亮”這個角色中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合各自與家人過節(jié)的經(jīng)歷，從而感悟家庭的具體含義，以及由此延伸的敬老愛幼等傳統(tǒng)美德。再如，在四年級上冊“正確認(rèn)識廣告”這一課的教學(xué)中，教師可以設(shè)立具體情境，組織學(xué)生扮演虛假廣告中各主體，引導(dǎo)學(xué)生對誠信和虛假廣告發(fā)表各自的想法。在該情境中，學(xué)生不僅能認(rèn)識到“誠信”的重要性，還能培養(yǎng)其換位思考的能力，使學(xué)生在潛移默化中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)道德成長。

三、參與活動，將道德品質(zhì)內(nèi)化于心

道德與法治課程要想達(dá)到學(xué)生知、情、意、行多角度發(fā)展，必須豐富其教學(xué)方式?；谛W(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，活動化、趣味化的教學(xué)方式更有利于提升課堂教學(xué)效果。

正如陸游所言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蓖ㄟ^活動提升學(xué)生對課堂的參與感，才能讓學(xué)生深刻理解知識內(nèi)涵，將所感悟到的道德品質(zhì)內(nèi)化于心，為最終將這些優(yōu)秀品質(zhì)外化于行奠定基礎(chǔ)。教師在開展相關(guān)活動時，除了要聯(lián)系學(xué)生的具體情況，還應(yīng)考慮到課堂活動展開的可操作性，充分利用現(xiàn)有教學(xué)條件。例如，在“我們小點(diǎn)兒聲”的教學(xué)中，為了達(dá)到教學(xué)目的，教師可在文本教學(xué)開始前，先組織學(xué)生做游戲。讓學(xué)生分為四組，同時進(jìn)行不同的任務(wù)：第一組背一首詩詞，第二組聽音樂記錄羊叫的次數(shù)，第三組唱一首兒歌，第四組進(jìn)行猜拳游戲。只有每一組都完成自己的任務(wù)才能取得游戲勝利。在第一次做該游戲時，各組只顧完成自己的任務(wù)，學(xué)生并未意識到音量的影響，第二組的學(xué)生無法完整記錄羊叫的次數(shù)，從而導(dǎo)致游戲的失敗。教師可以在此時引導(dǎo)學(xué)生反思：為什么沒能取得成功？經(jīng)過反思，學(xué)生便會意識到在完成本組任務(wù)的同時不能影響到其他組任務(wù)的進(jìn)行。經(jīng)過這樣一輪游戲，教師更容易達(dá)到教學(xué)目的。該教學(xué)方式將游戲參與轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生通過對游戲成敗的反思，將課本知識內(nèi)化于心、外化于行。

體驗(yàn)式教學(xué)策略致力于讓學(xué)生成為課堂活動的主體，與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方法不同，體驗(yàn)式教學(xué)能讓學(xué)生通過結(jié)合生活與課本、情境體驗(yàn)以及活動參與，更深刻體會、更高效吸收道德與法治的內(nèi)容。教師作為學(xué)生培育思想道德素養(yǎng)的啟蒙者，應(yīng)積極利用該教學(xué)策略，提升課堂教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳蘭鳳.探討小學(xué)《道德與法治》課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略[J].文理導(dǎo)航，2017（36）：91.

[2]賴蘭珍.小學(xué)《道德與法治》課體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略探究[J].考試周刊，2020（2）：115-116.