生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂中的應(yīng)用

潘孟林

【摘 要】生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂中具有重要的實(shí)踐意義，它不僅順應(yīng)了國(guó)家新課改的理念，更讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率得以提升。不過，當(dāng)前階段的初中道德與法治課堂中，生活化教學(xué)明顯沒有得到重視，還存在著教學(xué)理念保守、死講知識(shí)、課堂環(huán)境過于嚴(yán)肅等問題。要想發(fā)揮生活化教學(xué)的重要價(jià)值，就要基于這些問題，采取相應(yīng)的解決措施。

【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué);初中;道德與法治課堂;應(yīng)用分析

初中的道德與法治課堂是初中階段學(xué)生樹立正確道德觀念與法治思想的重要環(huán)節(jié)。在新課改的不斷推行下，初中的道德與法治課堂面臨著諸多發(fā)展路徑，而生活化教學(xué)理念作為較為先進(jìn)的教學(xué)思想，在道德與法治課堂中具有突出的價(jià)值體現(xiàn)，值得受到重視。因此，如何將生活化教學(xué)合理地運(yùn)用在初中道德與法治課堂中并發(fā)揮其價(jià)值，是相關(guān)教育工作者需要思考的問題。

一、生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂中的重要意義

生活化教學(xué)理念與初中道德與法治課堂有著高度的契合性，因?yàn)榈赖屡c法治課堂中的許多教學(xué)內(nèi)容都是來自于生活實(shí)際。因此，將生活化教學(xué)應(yīng)用于初中道德與法治課堂中，將會(huì)較高程度地發(fā)揮出生活化教學(xué)的作用，同時(shí)也能讓道德與法治教學(xué)與實(shí)際生活更加貼近。

（一）必要性

1.新課改的基本理念

社會(huì)的快速發(fā)展讓我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)生了重大變化，隨著新課改的逐步推行和實(shí)踐，新課程教育理念的先進(jìn)性已經(jīng)有了體現(xiàn)。新課改教育思想指出，教育工作者需要不斷打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，不斷深入學(xué)生群體，結(jié)合實(shí)際的生活背景探索出符合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的教學(xué)思路。生活化教學(xué)作為新課改背景下探索出的基本理念，已經(jīng)成為中學(xué)課堂上的一大亮點(diǎn)。也就是說，在初中道德與法治課堂中開展生活化教學(xué)，是踐行新課改理念的必然舉措，也與當(dāng)下的教育環(huán)境深深契合，具有一定的先進(jìn)性。

2.道德與法治課堂的內(nèi)在要求

道德與法治這門課歸根結(jié)底是一門生活學(xué)科，它需要學(xué)生進(jìn)行生活道德品質(zhì)與法治思維的培養(yǎng)，初中的道德與法治課堂同樣如此，它需要學(xué)生把課堂或者教材中的內(nèi)容、各類知識(shí)點(diǎn)融入實(shí)際生活中。然而，每個(gè)學(xué)生的思維出發(fā)點(diǎn)是不同的，總會(huì)有部分同學(xué)無法完成道德與法治課堂的內(nèi)在要求。在初中道德與法治的學(xué)習(xí)中，如果學(xué)生僅僅從自己的學(xué)習(xí)角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行解讀，往往無法將知識(shí)代入到實(shí)際生活并應(yīng)用，而通過生活化教學(xué)模式的引入，學(xué)生就能從生活角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行分析，從而能夠?qū)⒌赖屡c法治課堂中的知識(shí)代入到生活中。

（二）重要性

1.有利于降低知識(shí)的學(xué)習(xí)難度

生活化教學(xué)最為直觀的作用是降低了知識(shí)的難度，讓學(xué)生能夠更快更好地學(xué)到知識(shí)和理解知識(shí)。比如在課堂上講述到一些難以理解且易產(chǎn)生混淆的法律知識(shí)時(shí)，教師便可以引用生活中的時(shí)政新聞加以解釋，這樣學(xué)生便能更快理解知識(shí)要點(diǎn)。

2.有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

許多初中學(xué)生對(duì)于道德與法治課堂不感興趣，而生活化教學(xué)的應(yīng)用，將有助于改善這種局面。傳統(tǒng)的道德與法治課程主要以知識(shí)點(diǎn)講解為主，初中的知識(shí)點(diǎn)難度雖然不太高，但教學(xué)內(nèi)容重復(fù)且枯燥，這種情況令很多學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生厭煩心理，打擊了學(xué)生深入學(xué)習(xí)道德與法治課堂的積極性。而生活化教學(xué)的使用，可以有效地提升學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的興趣，促進(jìn)學(xué)生參與到課程中。比如豐富多樣的生活案例、趣味十足的生活化教學(xué)情景等等，都有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的興趣。

3.有利于學(xué)生主體地位的確立

傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂總是以教師為主體，學(xué)生坐在課堂里一味地聽課，這種教學(xué)模式實(shí)際上忽視了教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體地位，沒有發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的能動(dòng)作用。開展生活化教學(xué)可以確定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到道德與法治課堂的教學(xué)中，同時(shí)通過生活化情境設(shè)立等形式，可以充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)性，讓教學(xué)獲得更明顯的成效。

二、當(dāng)前階段初中道德與法治課堂的開展現(xiàn)狀

雖然目前已經(jīng)有不少中學(xué)將生活化教學(xué)理念貫徹進(jìn)了學(xué)科教育，不過在初中道德與法治教學(xué)中，生活化教學(xué)的實(shí)踐還存在著一系列問題，這些問題不僅阻礙了生活化教學(xué)理念在中學(xué)道德與法治課堂中的深化，更阻礙了道德與法治課堂的教學(xué)功能發(fā)揮。

（一）教學(xué)理念保守，對(duì)生活化教學(xué)還未重視

初中階段的教育雖然沒有高中階段那樣具有過于強(qiáng)烈的應(yīng)試特色，不過在當(dāng)今的教育大環(huán)境下，部分初中教師的教學(xué)理念仍然有著較為傳統(tǒng)的、功利化的應(yīng)試思想。在初中道德與法制教學(xué)活動(dòng)中，部分教師無法打破傳統(tǒng)教育的思想桎梏，為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)，仍然采用傳統(tǒng)的“車廂式”、“灌輸式”教學(xué)思路，一味地將知識(shí)點(diǎn)通過講解和作業(yè)訓(xùn)練灌輸給學(xué)生?！肮噍斒健钡慕虒W(xué)方式讓學(xué)生對(duì)道德與法治課堂的興趣逐漸降低，后續(xù)教師就算改變了教學(xué)方式，踐行了生活化教學(xué)理念，也難以讓學(xué)生重拾興趣，投入到道德與法制課堂的教學(xué)活動(dòng)中。

（二）以講知識(shí)為主，未能關(guān)注到學(xué)生的心理活動(dòng)

初中生正處于思維活躍期，這個(gè)時(shí)期的他們活潑好動(dòng)，喜好新奇事物，對(duì)學(xué)科興趣不大。并且當(dāng)前的初中生不僅有大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，還面臨著升學(xué)的壓力，所以在道德與法治課堂上，許多學(xué)生心中沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)安排。另外，當(dāng)前的初中生的自律能力較差，容易受到外界干擾，在教學(xué)活動(dòng)中的隨意性較大，這嚴(yán)重阻礙了道德與法治教學(xué)活動(dòng)的有效開展。這些都是當(dāng)前初中生的重要心理軌跡。前文提到，部分教師的教學(xué)理念過于保守，在課堂上總是以講解知識(shí)為主，對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)變化不加關(guān)注，這就導(dǎo)致教學(xué)的內(nèi)容往往不夠貼合學(xué)生的心理，更不夠貼合學(xué)生的實(shí)際生活，長(zhǎng)此以往，初中生在課堂上的學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)越來越差，而道德與法治課堂的教學(xué)效果也會(huì)受到削弱。

（三）課堂環(huán)境嚴(yán)肅，沒有創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍

道德與法治這門課程有著非常高的生活應(yīng)用特點(diǎn)，因此，它也具備了獨(dú)特的教育特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)有著較高的互動(dòng)性與和諧性，還應(yīng)有濃厚的生活氛圍。然而就目前的初中道德與法治課堂開展情況看，應(yīng)有的互動(dòng)性與和諧性明顯不足，而生活化的學(xué)習(xí)氛圍更為薄弱。歸根結(jié)底，這是由于部分教師的教學(xué)思想有所偏差。部分教師習(xí)慣性認(rèn)為課堂環(huán)境就應(yīng)該是嚴(yán)肅、安靜的，在嚴(yán)肅的課堂氛圍中學(xué)生才能認(rèn)真聽講，這顯然不利于生活化教學(xué)的開展。