一套禮器的經(jīng)世致用

崔秀娜

今年是36歲的褚紅軒從事博物館工作的第10年，至今他接觸的文物數(shù)不勝數(shù)。但讓他從接觸過(guò)的文物中，挑選出最讓自己怦然心動(dòng)的，那就是這套清雍正年間的黃地彩繪纏枝牡丹紋銅胎畫琺瑯五供（以下簡(jiǎn)稱“黃地畫琺瑯五供”）。

2018年11月，新建成的孔子博物館即將試運(yùn)行，在做“大哉孔子基本陳列展”時(shí)，工作人員需要將這套黃地畫琺瑯五供從原孔府文物檔案館運(yùn)來(lái)。褚紅軒和其他幾個(gè)同事一起負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。雖然以前也見過(guò)這套文物，但真正用手觸摸到它，那一刻仿佛一道電流穿過(guò)心臟，真有一種一見鐘情的感覺?，F(xiàn)在提起這個(gè)時(shí)刻，褚紅軒的眼睛依然亮閃閃的。

流光溢彩，灼灼其華

“它那么大，那么沉，那么輝煌燦爛！華美絕倫！你都想象不到原來(lái)有這么沉！”褚紅軒說(shuō)。雖然這套五供的尺寸他早已銘記在心（香爐口徑36厘米，通高70厘米;尊口徑23.7厘米，底徑27.3厘米，通高70.5 厘米;燭臺(tái)底徑29.3厘米，通高73厘米），但用手摸到它的那一刻，褚紅軒還是十分驚嘆。

這套黃地畫琺瑯五供頒賜于雍正十年（1732）的三月，并于同年五月由第六十九代衍圣公孔廣棨恭迎回孔廟。《孔府檔案》載：“雍正十年三月十八日赍送欽頒匾對(duì)供器等件，五月初五日至濟(jì)寧州。襲封衍圣公孔廣棨率廟庭執(zhí)事官及各博士赴濟(jì)寧州舟次恭迎，于十一日進(jìn)廟。大成殿匾一面……琺瑯香爐一件、琺瑯燭臺(tái)二件、琺瑯花瓶二件、琺瑯?biāo)芍衩坊ǘ洹m瑯香盒一件、退光金漆香幾五件?！?/p>

“這是國(guó)內(nèi)已知現(xiàn)存最大的黃地畫琺瑯五供?！瘪壹t軒查詢了相關(guān)文獻(xiàn)，并于2020年發(fā)表了論文《孔子博物館藏清代御賜祭孔禮樂器初探》?！包S地畫琺瑯”體現(xiàn)了巍巍皇權(quán)，而雍正將如此至高規(guī)格的禮器賜給孔廟，也代表了當(dāng)時(shí)封建帝王對(duì)于孔子的至高推崇。

制作程序復(fù)雜、技藝高超也是這套黃地畫琺瑯五供的特色之一。因?yàn)轶w量巨大、造型復(fù)雜，所以需要分體制作然后再組合而成。分體制作需要先根據(jù)設(shè)計(jì)做好銅胎，然后在銅胎上施白色釉料，入窯燒結(jié)磨光后，再根據(jù)畫樣施黃色地并以彩色琺瑯繪制纏枝牡丹紋。繪制完成后再次入窯燒制并磨光、鎏金，最終呈現(xiàn)出流光溢彩的視覺效果。值得一提的是，在整個(gè)孔子博物館館藏的琺瑯祭孔禮器中，只有這一套上面是牡丹紋。

“輝煌燦爛”是任何見到這套文物的人都會(huì)從內(nèi)心發(fā)出的感慨。雖然它的鎏金已有些斑駁，但是依然難掩它的風(fēng)采。

臺(tái)灣知名學(xué)者陳芳妹曾經(jīng)專程來(lái)看這套黃地畫琺瑯五供。而為了詳細(xì)了解，來(lái)之前，她還先去北京的第一歷史檔案館查閱了相關(guān)資料。

而這套黃地畫琺瑯五供也被孔子博物館格外小心翼翼地珍藏，自新館建成后，只在2019年底于國(guó)家博物館舉行的“高山景行——孔子文化展”時(shí)外借過(guò)一次。

在儒生心中點(diǎn)亮了一盞明燈

在展陳面積達(dá)1.7萬(wàn)平方米的孔子博物館，這套黃地畫琺瑯五供被放在“孔子與中華文明”展廳。與它并列在一起的就是赫赫有名的“商周十供”，即1771年，由乾隆皇帝御賜給孔廟的十件商周時(shí)代的禮器。乾隆一生曾8次前往曲阜祭孔，其中第5次拜謁孔子的時(shí)候，認(rèn)為現(xiàn)有的禮器不能匹配圣人的德行，于是從故宮舊藏中挑選了這十件商周時(shí)期的青銅器精品頒賜給孔廟。

孔子是最講究禮的，禮的內(nèi)涵就包括“禮儀和規(guī)制”。在《論語(yǔ)·為政》中有如下記載：“殷因于夏禮，所指益可也;周因于殷禮，所損益可知也?！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》中有記載：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

中華文明自古就是禮儀之邦，自孔子以后，禮儀制度開始日益規(guī)范并嚴(yán)格。從西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開始，孔子的思想影響了一代又一代人。祭祀孔子的禮器規(guī)格也越來(lái)越高。

孔子逝世后，歷代帝王屢上尊號(hào)，地位尊崇，因此孔廟祭祀器服除了本廟自造、地方助造外，還有相當(dāng)一部分來(lái)源于朝廷的頒賜。據(jù)褚紅軒考證，自漢章帝至清乾隆帝，對(duì)孔廟有明確記載的朝廷頒賜行為共17次，其中清代頒賜次數(shù)最多，共8次，所頒賜的器服品級(jí)也最高。而商周十供和黃地畫琺瑯五供就是其中最著名的代表。

禮器放在孔廟中，就像是在儒生心中點(diǎn)亮了一盞明燈。指引、督導(dǎo)著儒生恪守信念，這正是禮器的經(jīng)世致用。

初春的三月，陽(yáng)光明媚有微風(fēng)。站在由兩院院士吳良鏞設(shè)計(jì)的孔子博物館前的寬闊廣場(chǎng)上，面對(duì)著的正是7.2米高的孔子塑像，再往前看就是整個(gè)曲阜城中軸線。仿佛一股雄儒之風(fēng)歷經(jīng)千年，直抵心間?？梢哉f(shuō)，在世界上的任何一個(gè)地方，都沒有這里，離孔子如此之近。

雍正皇帝用一套禮器來(lái)祭祀孔子，指導(dǎo)儒生恪守信念。而在今日時(shí)空下，對(duì)于褚紅軒來(lái)說(shuō)，儒家文化對(duì)他的指導(dǎo)就是，“將內(nèi)心都凈化了。雖然外面的世事紛雜喧囂，但是當(dāng)我開始從事日復(fù)一日整理文物的工作時(shí)，整個(gè)內(nèi)心都是純凈的。”從他清亮的眼神中，我們明白了他所言不虛。