研究生家國(guó)情懷涵養(yǎng)的路徑研究

楊雪芬

內(nèi)容摘要：在人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下，進(jìn)行研究生家國(guó)情懷的路徑研究。通過(guò)闡釋家國(guó)情懷的內(nèi)涵，分析了人類(lèi)命運(yùn)共同體與家國(guó)情懷的相關(guān)性，得出要以共同體意識(shí)為重點(diǎn)，踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體。通過(guò)分析家國(guó)情懷的特征與研究生群體的特點(diǎn)，得出研究生現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、國(guó)情、國(guó)家政策了解片面，家國(guó)情懷現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。從而提出要豐富研究生家國(guó)情懷培育形式、開(kāi)展常態(tài)化“榜樣”教育與強(qiáng)化導(dǎo)師第一責(zé)任人責(zé)任等。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體 研究生 家國(guó)情懷

2020年突然爆發(fā)的新冠肺炎疫情使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，全球其他國(guó)家也受到了不同程度的影響，中國(guó)人民在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)了中國(guó)擔(dān)當(dāng)，鑄就了“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神”，習(xí)近平總書(shū)記在2012年提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，在這場(chǎng)與病魔的斗爭(zhēng)中，全球各國(guó)攜手抗疫，共同踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。青年是國(guó)家的希望與未來(lái)，研究生作為青年中的中堅(jiān)力量，特別是他們?cè)诳箵粜鹿诜窝滓咔榈亩窢?zhēng)中所展現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)能力與家國(guó)情懷深深地感動(dòng)著國(guó)民。

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索“研究生”、“家國(guó)情懷”等關(guān)鍵字發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在未有針對(duì)研究生家國(guó)情懷的相關(guān)研究，家國(guó)情懷的相關(guān)研究主要集中在涵蓋研究生群體的大學(xué)生范疇。這類(lèi)研究一是聚焦家國(guó)情懷的內(nèi)涵研究，例如賈付強(qiáng)等（2016）通過(guò)分析家國(guó)情懷蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神、以德治國(guó)與依法治國(guó)思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，提出高校應(yīng)充分利用課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷[1]。張軍（2019）詳細(xì)分析了家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義、民族主義、共同體意識(shí)的異同點(diǎn)，從而得出應(yīng)堅(jiān)持家國(guó)情懷，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)[2]。二是聚焦大學(xué)生家國(guó)情懷的現(xiàn)狀研究，例如劉帆等（2015）通過(guò)分析家國(guó)情懷的內(nèi)涵與形成原因，得出大學(xué)生目前家國(guó)情懷不太樂(lè)觀[3]。三是聚焦大學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)路徑研究。例如劉麗（2017）、董志遙（2019）通過(guò)分析得出培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的路徑包括將家國(guó)情懷融入思政課、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷、占據(jù)互聯(lián)網(wǎng)陣地培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷[4-5]。

2020年，我國(guó)高校在讀研究生達(dá)到300萬(wàn)人，近年來(lái)研究生不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致研究生整體水平有所降低，同時(shí)研究生的思想政治教育淡化。所以，高校強(qiáng)化研究生家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義與民族精神等思想政治教育在新時(shí)代顯得尤為重要。

一.家國(guó)情懷的內(nèi)涵與特征

（一）家國(guó)情懷的內(nèi)涵

家國(guó)情懷是個(gè)人對(duì)家庭與國(guó)家質(zhì)樸的情感，作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容之一，它有著豐富的內(nèi)涵，主要包括弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與共同體意識(shí)。

以愛(ài)國(guó)主義精神為核心，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括語(yǔ)言、文字、傳統(tǒng)節(jié)日與思維習(xí)慣等等，對(duì)每個(gè)人有著潛移默化的影響[7]。家國(guó)情懷與愛(ài)國(guó)主義均是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，二者有相同點(diǎn)，也存在范圍、內(nèi)涵等方面的不同，但重點(diǎn)分析二者的相同之處，側(cè)重弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，強(qiáng)化家國(guó)情懷教育。

以共同體意識(shí)為重點(diǎn)，踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。共同體是具有相互依賴關(guān)系、情感維系與理想信念相同的群體總和。共同體內(nèi)部的成員有著相同的價(jià)值觀與信仰，成員之間相互聯(lián)系不依靠物質(zhì)等外力，也不是機(jī)械的連接，而是依靠成員之間具有普遍的、深層次的情感鏈接。其中，國(guó)家則是公民擁有相同的理想信念、價(jià)值追求，同時(shí)為了國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量，個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)與共，當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)合作、文化交流等方面不斷加深，世界各國(guó)構(gòu)建起政治、經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生等共同體，世界各國(guó)被緊密的聯(lián)系在一起，人類(lèi)命運(yùn)共同體是共同體意識(shí)的最高層面。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類(lèi)只有一個(gè)地球一個(gè)家園，世界各國(guó)要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享[7]。2020年爆發(fā)的全球性的新冠肺炎疫情更是讓各國(guó)感受到了當(dāng)今世界是你中有我、我中有你、相互影響的命運(yùn)共同體。

共同體意識(shí)與家國(guó)情懷存在差異，但又具有相同性。共同體意識(shí)與家國(guó)情懷都是公共認(rèn)知，只不過(guò)共同體意識(shí)與家國(guó)情懷的群體范圍稍有差異，家國(guó)情懷的范圍為小家、國(guó)家，共同體的范圍則更為寬廣，可以跨越地區(qū)、民族、國(guó)家，但是二者都凝結(jié)了群體的公共意識(shí)，都是為實(shí)現(xiàn)群體的共同利益，即為了整體的和諧、共贏、共享。共同體意識(shí)與家國(guó)情懷都體現(xiàn)著個(gè)體利益要服從整體利益，同時(shí)家國(guó)情懷本身也是一種共同體意識(shí)，在原始社會(huì)中形成的“家國(guó)同構(gòu)”，即將家與國(guó)看成一個(gè)整體，以血緣關(guān)系來(lái)維系，將個(gè)人、家庭與國(guó)家利益相互關(guān)聯(lián)，為了國(guó)家的發(fā)展與繁榮，個(gè)人努力奮斗，全社會(huì)擁有共同的價(jià)值觀與價(jià)值體系[2]。

（二）家國(guó)情懷的特征

家國(guó)情懷的特征與其內(nèi)涵密不可分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也包含家國(guó)情懷，家國(guó)情懷在不同時(shí)代有不同時(shí)代的特性，且一代人有一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都在用自己的方式踐行。因此家國(guó)情懷具有傳承性、時(shí)代性與實(shí)踐性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，是通過(guò)不斷積累傳承下來(lái)的，“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等，現(xiàn)在仍對(duì)廣大青年有著較大的影響，在不斷地發(fā)展中，家國(guó)情懷的內(nèi)涵也在豐富與完善，對(duì)小家的情感、對(duì)家鄉(xiāng)的情感、對(duì)社會(huì)的情感，這種情感的外延不斷擴(kuò)大，逐步表現(xiàn)為對(duì)人類(lèi)、對(duì)地球家園的情感，習(xí)近平總書(shū)記提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”被越來(lái)越多的國(guó)家所接受。不同的歷史時(shí)期，家國(guó)情懷具有不同的特征，表現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)代性。在新時(shí)代，家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密不可分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐、總結(jié)各方面意見(jiàn)建議，我國(guó)提出了國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年正處于人生的拔節(jié)孕穗期，青年一代是祖國(guó)的未來(lái)，所以青年要熱愛(ài)偉大祖國(guó)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，將個(gè)人理想同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興融合，努力創(chuàng)造出更大的人生價(jià)值。

二.研究生群體家國(guó)情懷現(xiàn)狀分析

（一）研究生群體的特點(diǎn)

研究生經(jīng)歷本科階段的學(xué)習(xí)，進(jìn)入研究生教育階段，他們與本科生群體在思想上、學(xué)習(xí)上以及面臨的各方面壓力上，有著明顯的差異。

思想的穩(wěn)定性。這是由研究生群體年齡結(jié)構(gòu)所決定的，他們?cè)诮?jīng)歷了本科4年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入研究生教育階段時(shí)，應(yīng)屆本科畢業(yè)生年齡多大都在22-24歲之間，甚至于許多往屆本科畢業(yè)生轉(zhuǎn)而攻讀研究生學(xué)位，所以研究生群體年齡跨度較大，以筆者所帶的某高校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)碩士研究生為例，學(xué)生年齡差最大為20歲。

因研究生思想的穩(wěn)定性，高校往往會(huì)忽略研究生思想政治教育，或者因?qū)ρ芯可后w了解不足，而延續(xù)本科生思想教育模式，造成思想政治教育效果不明顯，甚至?xí)霈F(xiàn)思想政治教育斷層。研究生群體平均年齡較高，獨(dú)立性較強(qiáng)，則造成了研究生日常思想政治工作難度加大，他們對(duì)學(xué)院、黨支部、班級(jí)（團(tuán)支部）等歸屬感缺失，集體觀念淡薄。李雙陽(yáng)等（2017）研究表明，因?yàn)檠芯可枷胝谓逃坏轿唬菀自斐裳芯可硐胄拍钅：?、學(xué)術(shù)研究道德缺失與知行不統(tǒng)一等結(jié)果[8]。

學(xué)習(xí)的自主性。研究生教育側(cè)重于學(xué)生科學(xué)研究能力的培養(yǎng)，所以與本科生基礎(chǔ)知識(shí)教育有本質(zhì)區(qū)別，在研究生學(xué)習(xí)期間，學(xué)校教育更偏向?qū)W生學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)。研究生授課時(shí)間相對(duì)集中，大部分高校在研究生一年級(jí)修完所有課程，或者是研究生一年級(jí)、二年級(jí)秋季學(xué)期，留給研究生自主安排、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間較多。畢業(yè)之后規(guī)劃中就業(yè)的學(xué)生，在二年級(jí)將會(huì)走出校園，到社會(huì)上去實(shí)踐，鍛煉自己，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，為日后求職做打算。有打算繼續(xù)從事科學(xué)研究的學(xué)生，則會(huì)大量的閱讀文獻(xiàn)，增長(zhǎng)學(xué)術(shù)能力，產(chǎn)出科研成果。

壓力的多元性。上文分析了研究生群體思想穩(wěn)定、學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，正因?yàn)檫@兩個(gè)特點(diǎn)，研究生承受的壓力是多元的。一是學(xué)業(yè)壓力。由于學(xué)習(xí)自主性較強(qiáng)，導(dǎo)師負(fù)責(zé)制落實(shí)不到位，各高校對(duì)研究生畢業(yè)有發(fā)學(xué)術(shù)論文的要求，加之幾年荒廢學(xué)習(xí)，大多數(shù)研究生面臨較大學(xué)業(yè)壓力。二是經(jīng)濟(jì)壓力。研究生面臨的經(jīng)濟(jì)壓力主要分為兩方面，一方面是因?yàn)槟挲g較大，不好意思再向父母伸手要錢(qián)，但又沒(méi)主要的、穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，另一方面是因?yàn)橛行┭芯可殉杉仪茵B(yǎng)育后代，因繼續(xù)求學(xué)而造成的經(jīng)濟(jì)困境。三是人際交往壓力。這種壓力一方面是由于部分學(xué)生因年齡、社會(huì)經(jīng)歷、性格、個(gè)人生活等原因，不再適應(yīng)群體生活而造成的人際交往不協(xié)調(diào)，另一方面則是因?yàn)橥瑢W(xué)之間的交往不再向本科階段，這種情況往往是宿舍矛盾的原因之一。四是就業(yè)壓力。就業(yè)壓力是從研究生一入學(xué)就存在的，不少本科生是為了躲避就業(yè)或者是更好的就業(yè)而選擇繼續(xù)攻讀研究生，而不是因?yàn)檎嬲臒釔?ài)科學(xué)研究。

（二）家國(guó)情懷現(xiàn)狀分析

目前研究生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與關(guān)心程度相對(duì)較低。中華傳統(tǒng)文化包括風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、語(yǔ)言文字等等，是家國(guó)情懷教育重要的載體。但是現(xiàn)在研究生對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生與漠視，不僅不了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，也將風(fēng)俗習(xí)慣等誤認(rèn)為是封建迷信或者不過(guò)節(jié)日，只認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日就是放假，例如有些研究生將端午節(jié)稱(chēng)為“粽子節(jié)”。

大部分研究生對(duì)國(guó)情、國(guó)家政策等了解意愿與了解程度較低。在互聯(lián)網(wǎng)高度普及的時(shí)代，研究生瀏覽新聞更多聚焦娛樂(lè)新聞，對(duì)黨中央現(xiàn)階段正在做的工作、國(guó)際要聞等關(guān)注較少。例如黨和國(guó)家實(shí)施的精準(zhǔn)脫貧政策，大部分研究生只聽(tīng)過(guò)“精準(zhǔn)扶貧”、“扶志與扶智相結(jié)合”等概念，但是對(duì)于我國(guó)貧困人口有多少，怎樣做到扶貧精準(zhǔn)等具體內(nèi)涵不了解，甚至以自己為參照，片面的認(rèn)為不存在吃穿無(wú)法保障的貧困戶等。同時(shí)，研究生黨員也無(wú)法起到模范帶頭作用，因?yàn)樗麄凕h內(nèi)組織生活開(kāi)展不規(guī)范，缺乏理論知識(shí)，漸漸也忘掉了入黨時(shí)的初心與信念。

目前研究生帶有很多標(biāo)簽，其中一個(gè)標(biāo)簽則是“精致的利己主義者”，一方面是因?yàn)檠芯可魂P(guān)注自身發(fā)展，對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展漠不關(guān)心;另一方面則是因?yàn)榈布w利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，大部分研究生只能看到自己利益受損，缺乏奉獻(xiàn)精神。研究生群體的特點(diǎn)也決定了他們不愿意去西部、去相對(duì)艱苦的地方建功立業(yè)，更多的研究生畢業(yè)留在了城市。

三.研究生家國(guó)情懷涵養(yǎng)的路徑

研究生群體的特點(diǎn)與高校培養(yǎng)方式?jīng)Q定了研究生家國(guó)情懷的現(xiàn)狀，通過(guò)前文的分析，研究生家國(guó)情懷整體向好，但是也存在對(duì)國(guó)情缺乏了解等問(wèn)題。因此需要重視研究生家國(guó)情懷培養(yǎng)，在研究生中開(kāi)展常態(tài)化“榜樣”教育，強(qiáng)化導(dǎo)師第一責(zé)任人責(zé)任。

（一）豐富家國(guó)情懷培育的形式

研究生教育致力于培養(yǎng)具有科研能力、擁有科研潛力的高素質(zhì)人才，研究生家國(guó)情懷教育往往被淡化。在研究生的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)家國(guó)情懷教育課程。目前高?；局婚_(kāi)設(shè)了必要的馬克思主義與科學(xué)方法論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究等課程，學(xué)生參與度較低，教學(xué)效果不明顯。故在日常教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地，將家國(guó)情懷教育融入思政課，有條件應(yīng)開(kāi)設(shè)家國(guó)情懷教育的專(zhuān)門(mén)課程。

在開(kāi)好理論課的同時(shí)，要開(kāi)設(shè)相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)。研究生參加“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研的較少，應(yīng)打通研究生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的渠道，將所學(xué)理論與實(shí)踐調(diào)研結(jié)合起來(lái)，在干中學(xué)、學(xué)中悟。

打造互聯(lián)網(wǎng)第二陣地，增強(qiáng)教育的持久力。高校應(yīng)通過(guò)微信公眾號(hào)、微博等，理直氣壯地闡釋家國(guó)情懷的內(nèi)涵，在新時(shí)代的具體表現(xiàn)等，有意識(shí)的教育、引導(dǎo)研究生。

（二）開(kāi)展常態(tài)化“榜樣”教育

崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在不同領(lǐng)域、不同年代均產(chǎn)生了許多時(shí)代楷模、時(shí)代英雄。新冠肺炎疫情中不顧個(gè)人安危、日夜奮戰(zhàn)在一線的鐘南山、張定宇、陳薇等;脫貧工作中默默奉獻(xiàn)的扶貧干部黃文秀、張桂梅、毛相林等;戍邊英雄祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯等。榜樣的事跡與精神是最好的教育素材，解讀英雄故事背后的愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)精神，引導(dǎo)研究生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想。

同時(shí)，加強(qiáng)朋輩教育，即用身邊的榜樣去教育、引導(dǎo)研究生。每所高校都用優(yōu)秀、杰出的校友，可以請(qǐng)優(yōu)秀校友演講，用他們的親身經(jīng)歷去激勵(lì)學(xué)生。在在校生、在校黨員、在校學(xué)生干部中，選樹(shù)一批家國(guó)情懷深、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的研究生，通過(guò)身邊人、身邊事教育廣大研究生。

（三）強(qiáng)化導(dǎo)師第一責(zé)任人責(zé)任

研究生管理實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，導(dǎo)師在研究生教育與管理中具有重要地位。在日常工作中，很多教學(xué)秘書(shū)、輔導(dǎo)員等解決不了的問(wèn)題，往往導(dǎo)師一句話就能夠讓學(xué)生做出改變。導(dǎo)師不僅能夠在學(xué)術(shù)上給學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，更能夠通過(guò)自己的人格魅力去影響學(xué)生。

導(dǎo)師在與研究生日常的交流中，所表現(xiàn)出的家國(guó)情懷對(duì)研究生有著潛移默化的教育作用。所以高校不僅要嚴(yán)格導(dǎo)師的選聘條件，將師德師風(fēng)考核放在首位，同時(shí)要定期開(kāi)展導(dǎo)師培訓(xùn)，使導(dǎo)師們都能夠明確自身責(zé)任，為學(xué)校、為國(guó)家培養(yǎng)情懷深厚、專(zhuān)業(yè)過(guò)硬的高素質(zhì)人才。

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（作者單位：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院）