數(shù)學(xué)文化視角下小學(xué)數(shù)學(xué)思政教育的現(xiàn)狀及素材挖掘

陳佳佳

摘 要：近年來(lái)，課程思政在各大高校開(kāi)展，這對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人的新時(shí)代教育根本任務(wù)有著重要的意義，但在小學(xué)階段并未得到足夠的重視。文章主要分析了小學(xué)數(shù)學(xué)思政教育的現(xiàn)狀，并以數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)名人、數(shù)學(xué)史為例從數(shù)學(xué)文化的角度對(duì)數(shù)學(xué)思政教育素材進(jìn)行挖掘。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化;小學(xué)數(shù)學(xué);思政教育

習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)提到，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障;同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)主渠道，各類課程要與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)。作為一名小學(xué)教師，教師的教育行為對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大，甚至?xí)绊憣W(xué)生價(jià)值觀的形成，在潛移默化中塑造學(xué)生的品格。因此，作為一名小學(xué)教師，同樣應(yīng)該強(qiáng)化課程思政意識(shí)，把握好立德樹(shù)人的教育本質(zhì)，利用好三尺講臺(tái)的主陣地，在傳授知識(shí)的同時(shí)，最大限度發(fā)揮育人的功效，幫助學(xué)生扣好人生第一顆扣子。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)思政教育現(xiàn)狀

數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段的主科，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)了較多時(shí)間，因此，若能在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中較好地融入思政元素，將有利于學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展。從目前看來(lái)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融入思政元素的情況并不理想，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）重分?jǐn)?shù)輕素養(yǎng)

教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)重的壓力，部分教師只注重如何將知識(shí)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生快速掌握解題技巧，以便在考試當(dāng)中獲得更高的分?jǐn)?shù)。在此過(guò)程中，教師可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更無(wú)暇思考如何將思政元素融入課堂。

（二）專業(yè)知識(shí)與思政教育的融合對(duì)教師提出了更高的要求

李萬(wàn)軍在《課程思政理念下數(shù)學(xué)教育目標(biāo)解析》一文中提到了課程思政理念下數(shù)學(xué)教育應(yīng)是知識(shí)性目標(biāo)、能力性目標(biāo)、思想性目標(biāo)的統(tǒng)一。如何在符號(hào)語(yǔ)言和形式演繹的海洋里體現(xiàn)“真善美”，成為數(shù)學(xué)課程思政面臨的首要問(wèn)題，這對(duì)每一位數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，教師不僅要掌握專業(yè)的數(shù)學(xué)知識(shí)，還要了解知識(shí)背后所蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值。只有深刻認(rèn)識(shí)“知”與“德”之間的辯證關(guān)系，才能更好地輸出，而這恰恰是大部分教師所欠缺的能力。

如何將小學(xué)數(shù)學(xué)與課程思政進(jìn)行有效融合？首先我們要以發(fā)現(xiàn)的眼光挖掘數(shù)學(xué)課程當(dāng)中的思政元素，羅斌等人在《人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教科書(shū)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析》指出，人教版小學(xué)數(shù)學(xué)一至六年級(jí)的教科書(shū)中涉及的中華傳統(tǒng)文化題材多達(dá)75處。這啟示我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程當(dāng)中可以借助這些題材傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，從而起到思政課的教育效果。在歷史的長(zhǎng)河中，數(shù)學(xué)經(jīng)歷了悠久的傳承與發(fā)展，同樣形成了具有鮮明特色和豐富內(nèi)涵的數(shù)學(xué)文化，其中應(yīng)當(dāng)有更多的思政元素值得我們?nèi)ネ诰?，也有更多的角度等待我們?nèi)ソ庾x。有學(xué)者認(rèn)為，數(shù)學(xué)文化即是數(shù)學(xué)相關(guān)人文活動(dòng)及其精神產(chǎn)物的總和，也就是數(shù)學(xué)相關(guān)的人文活動(dòng)，包括文化的內(nèi)化與文化的外化兩方面，并對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行了教育范圍內(nèi)的外延確定（見(jiàn)上頁(yè)表）。這為數(shù)學(xué)教育工作者融合數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)課程思政提供了更加清晰的思路和更加具體的實(shí)施路徑。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)思政教育的素材挖掘

其實(shí)，生活中并不缺乏小學(xué)數(shù)學(xué)思政教育的素材，只要用心觀察和提取，就能有所發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)筆者選取數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)名人、數(shù)學(xué)史三方面談?wù)剶?shù)學(xué)文化視角下數(shù)學(xué)課程思政教育的素材挖掘。

（一）教師要善于從數(shù)學(xué)故事中挖掘思政素材

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中加入數(shù)學(xué)故事的形式，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，學(xué)生樂(lè)意聽(tīng)、記得牢、吸收好。一些教師善于借助數(shù)學(xué)故事呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)，但很多時(shí)候未能上升到思政層面進(jìn)行德育滲透，做到了“教書(shū)”，卻忽略了“育人”。好的數(shù)學(xué)故事一定蘊(yùn)含著某些人生道理或是能突出某種精神品質(zhì)。比如《田忌賽馬》的故事，教師不僅要讓學(xué)生感受到選擇策略的重要性，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)：一開(kāi)始擁有一副好牌不代表就能取得最終的勝利，積極的心態(tài)和善于思考的習(xí)慣能夠幫助我們擺脫逆境。數(shù)學(xué)教師要多從不同的角度解讀數(shù)學(xué)故事，挖掘出更為豐富的思政素材，并在課堂上進(jìn)行升華，讓學(xué)生在潛移默化中得到價(jià)值引領(lǐng)。

（二）教師要善于從數(shù)學(xué)名人中挖掘思政素材

在數(shù)學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，涌現(xiàn)出了一批批求真務(wù)實(shí)的數(shù)學(xué)家，他們前仆后繼，忘我地投身于數(shù)學(xué)研究之中，在時(shí)代的更迭之下最終建造起宏偉的數(shù)學(xué)殿堂，他們身上有許多寶貴的精神品質(zhì)值得學(xué)生深入了解并學(xué)習(xí)。然而在數(shù)學(xué)教材當(dāng)中，學(xué)生雖然通過(guò)課本的介紹了解了一些數(shù)學(xué)家，但由于篇幅有限，難以受到有效的德育熏陶。因此筆者建議教師可以布置一些課外拓展作業(yè)，比如以“探訪數(shù)學(xué)名人”為主題，讓學(xué)生在收集資料時(shí)了解更多數(shù)學(xué)名人的事跡，在事跡中多方位了解數(shù)學(xué)名人。數(shù)學(xué)名人的人生故事，有的體現(xiàn)了艱苦奮斗的精神，有的體現(xiàn)了迎難而上的無(wú)畏勇氣，有的體現(xiàn)了國(guó)家為上的愛(ài)國(guó)主義精神……這些真實(shí)的故事，是最有力的思政教育素材，講好名家故事，可以形成榜樣的力量，讓學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀并獲得積極探索的內(nèi)在動(dòng)力。

（三）教師要善于從數(shù)學(xué)史中挖掘思政素材

數(shù)學(xué)并非是人類大腦臆想出來(lái)的產(chǎn)物，許多學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)遇到瓶頸之時(shí)，難免會(huì)發(fā)出“到底是誰(shuí)創(chuàng)造了數(shù)學(xué)”這樣的哀嘆。由此可見(jiàn)，在一些學(xué)生的心里，數(shù)學(xué)不過(guò)是人類創(chuàng)造的一系列符號(hào)游戲，其實(shí)用價(jià)值并未得到學(xué)生的認(rèn)同。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中滲透數(shù)學(xué)史就顯得很有必要。從數(shù)的產(chǎn)生到現(xiàn)代數(shù)學(xué)體系的建立，其背后的發(fā)展歷程無(wú)不充滿著曲折，正是因?yàn)檫@些曲折，人類在探索世界的過(guò)程當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的求知熱情和求真態(tài)度就顯得更為寶貴。講數(shù)的產(chǎn)生時(shí)，可以讓學(xué)生了解到數(shù)的產(chǎn)生有其必要性，同時(shí)也可以著重介紹中國(guó)在這方面的先進(jìn)性，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)在數(shù)學(xué)發(fā)展中所做出的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神;在講圓周率時(shí)，數(shù)學(xué)家在沒(méi)有先進(jìn)計(jì)算工具的情況下花費(fèi)大量時(shí)間計(jì)算圓周率時(shí)的過(guò)程則體現(xiàn)了他們的恒心與毅力……學(xué)生只有了解了數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，才能驚嘆于人類智慧的無(wú)窮無(wú)盡，并提高對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的接受度。同時(shí)，數(shù)學(xué)史的融入也可以讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以此培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇尚理性的精神。

豐富的數(shù)學(xué)文化內(nèi)容為數(shù)學(xué)課程思政的實(shí)施提供了更多的可能性，這需要教師本身有所積累，也需要教師慎重選擇，隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵在不斷豐富，教師也應(yīng)當(dāng)秉持著自我革新的精神不斷汲取知識(shí)，挖掘更多的思政素材。在將數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)思政教育時(shí)，教師要認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，找到思想政治教育在數(shù)學(xué)文化當(dāng)中的落腳點(diǎn)，當(dāng)然，也要避免牽強(qiáng)說(shuō)教，在找不到融合落腳點(diǎn)時(shí)，生搬硬套反而會(huì)讓學(xué)生感到厭倦。讓數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)課堂思政教育的過(guò)程變得更有溫度和深度，需要數(shù)學(xué)教育工作者進(jìn)一步努力和深究。

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