涂鴉藝術(shù)

□ 趙媛媛

20世紀(jì)60年代，美國紐約最窮的街區(qū)布朗克士興起了涂鴉。這里的人們喜歡在建筑物上到處涂寫符號和圖案，后來有繪畫天賦的幫派人士重新設(shè)計了布朗克士地區(qū)的壁畫，使得幫派標(biāo)簽更豐富。之后一批無幫派但具有造反精神的畫家利用世界上最便宜、最實(shí)用的畫布—墻進(jìn)行創(chuàng)作，就此新的藝術(shù)形式涂鴉產(chǎn)生了。

一、涂鴉藝術(shù)在國內(nèi)外的發(fā)展

涂鴉這種藝術(shù)形式于20世紀(jì)末期，從國外傳入我國，所以，我國的涂鴉其色彩、內(nèi)容和創(chuàng)作的風(fēng)格都與西方藝術(shù)有諸多相似之處。

涂鴉的發(fā)源地當(dāng)屬位于美國的賓夕法尼亞和費(fèi)城。涂鴉最初的表現(xiàn)形式比較單一，只是簡單的符號、文字，被用于美國底層劃分領(lǐng)地的標(biāo)記符號。處于美國底層的窮人和黑人是主要的涂鴉群體，他們借用涂鴉藝術(shù)表達(dá)對于社會的憤怒和宣泄內(nèi)心的不滿，至于自己所涂鴉的圖案是否被別人接受，他們并不關(guān)心。但隨著社會的發(fā)展變遷，越來越多的民眾加入涂鴉行列，他們在原有圖案和字形的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，其藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格和形式也得到了跨越式提高。

涂鴉藝術(shù)

20世紀(jì)70年代，地鐵涂鴉為主要的表現(xiàn)載體之一，也是獨(dú)樹一幟的城市風(fēng)景線，逐漸走進(jìn)了全民視角；90年代，政府初步明白如果采取以往強(qiáng)制管束的形式，只會激怒涂鴉者更加肆意妄為，如果退一步，適當(dāng)?shù)耐盔f對于增添城市的文化氛圍和藝術(shù)氣息也是非常有益的，可以增加城市景觀元素，增強(qiáng)活力。

最初我國涂鴉藝術(shù)停留在模仿階段，創(chuàng)新精神不足，作品表現(xiàn)形式很小。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)展，在發(fā)達(dá)城市戶外場所涂鴉隨處可見，涂鴉作為一種潮流、一種時尚在城市景觀中蔓延發(fā)展。諸多有代表性的藝術(shù)家也希望自己的作品可以為城市建設(shè)做貢獻(xiàn)，通過作品與城市進(jìn)行深度交流，表達(dá)自己的藝術(shù)主張。但因涂鴉屬于平民化藝術(shù)形式，從事涂鴉的人員素質(zhì)不同，作品水平也是參差不齊，導(dǎo)致外界對其態(tài)度褒貶不一，但整體還是持包容態(tài)度。加之，近些年涂鴉融入網(wǎng)絡(luò)、服飾等諸多領(lǐng)域，越來越被大眾所接受，發(fā)展前景十分樂觀。一些研究者已經(jīng)將涂鴉藝術(shù)與城市景觀互融問題作為當(dāng)前研究的重點(diǎn)課題。

涂鴉藝術(shù)

二、涂鴉藝術(shù)的內(nèi)容及價值

作為城市景觀，更好地服務(wù)大眾是涂鴉藝術(shù)最基礎(chǔ)的功能，也是其作為公共景觀的基本準(zhǔn)則，因此涂鴉藝術(shù)所體現(xiàn)出來的內(nèi)容需符合特定受眾人群。以幼兒園墻壁上的涂鴉作品為例，內(nèi)容多是以卡通漫畫人物為主，要充滿正能量，并富有教育意義。

隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，來自家庭、工作、學(xué)習(xí)等方面的壓力越來越大，涂鴉藝術(shù)強(qiáng)烈的視覺感受力和反叛宣泄精神可以使人們身心得到放松。特別是隨著涂鴉藝術(shù)的發(fā)展，內(nèi)容趨于健康，對居民娛樂活動的促進(jìn)效果也與日俱增，娛樂價值體現(xiàn)地淋漓盡致。

涂鴉和壁畫有相同的地方，壁畫因其藝術(shù)價值和歷史價值，地位更突顯。涂鴉藝術(shù)，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容包含特有的時代文化特征，有助于人們加強(qiáng)對空間的記憶和理解，具有文化繼承的價值。

涂鴉藝術(shù)以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和表現(xiàn)形式為觀者傳播作者的真實(shí)思想，為所有的交流形式搭建了廣闊的視覺感受，正是基于這種傳播、交流，促進(jìn)了涂鴉藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。美國的地鐵涂鴉是最具代表性的例子，幾千節(jié)地鐵車廂成為涂鴉愛好者的“畫布”，涂鴉以移動的形式將交流的范圍最大化。

涂鴉藝術(shù)家借助戶外空間來傳播他們的作品，把國家的危難、社會的現(xiàn)實(shí)、內(nèi)心的心聲用圖像在城市戶外空間中表達(dá)出來。班克西（Banksy)是當(dāng)代非常有名的英國神秘街頭涂鴉畫家，他的作品大多表現(xiàn)了政治、社會問題，帶有諷刺意味，想象力和創(chuàng)造力豐富。美國黑人在反對種族歧視舉行示威游行等抗議活動時，用噴漆畫出或?qū)懗鰳?biāo)語來表達(dá)對黑人的不公平待遇。

三、涂鴉藝術(shù)的表現(xiàn)特征及創(chuàng)作手段

符號化。涂鴉藝術(shù)者均有代表自己的標(biāo)志性符號，這是涂鴉最初的表現(xiàn)形態(tài)。這些符號有共同的特征，具有抽象性。最初符號只是作為標(biāo)識效果，后來逐步演化為獨(dú)立的作品。這種符號也體現(xiàn)信息含量，觀看者通過符號可以捕捉到作者的信息。涂鴉符號的形式有多種，比如有的符號直接表現(xiàn)出畫面的意義，有的符號需要借助媒介將符號串聯(lián)起來，還有的從某種意義中描述出對象。不管是哪種表現(xiàn)形式，這些符號都是借助涂鴉發(fā)揮有益的原則，進(jìn)而美化城市環(huán)境，豐富城市文化元素。

童趣化。隨著時代的發(fā)展，涂鴉作為潮流被廣大年輕人追捧，一些藝術(shù)家在創(chuàng)作中追求本性和自然，在涂鴉的手法和作品表現(xiàn)上，更多的展現(xiàn)出童趣。通過簡明的線條、鮮艷的色彩、夸張的表情等傳遞童話世界的美好，這類涂鴉作品給人舒適、溫馨、愉悅的感受體驗。

幽默化。國外的涂鴉愛好者們利用涂鴉諷刺和幽默的特點(diǎn)表達(dá)內(nèi)心對社會的不滿、宣泄自己的心情。在中國，涂鴉更多是單純的畫畫和娛樂，也是人與人之間交流的方式。

當(dāng)代涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格多樣，可以寫實(shí)，也可以抽象；在創(chuàng)作手段上不僅限于傳統(tǒng)的手繪、噴繪，還出現(xiàn)了反向清除和拼貼；在表現(xiàn)形式上除了墻繪、立體雕塑，也出現(xiàn)了新媒體等。

國外，地鐵涂鴉非常盛行，五顏六色，花樣很多，有最原始的單線條字母“標(biāo)簽”，也有因為競爭能夠吸引人們眼球、占面積大而發(fā)展起來的泡泡字，即雙線條字母的空心字。野性風(fēng)格的泡泡字主要是將字母打散重新組合后再用狂野的形式表現(xiàn)出來，每個字母色彩豐富，字體邊緣描繪出陰影顯得立體并且?guī)в虚W光，伴有卡通造型的元素會在視覺上有沖擊感。還有一種利用厚紙板先制作出輪廓再噴繪出圖案的紙膜涂鴉，這種涂鴉可以重復(fù)復(fù)制同一圖案。

四、涂鴉藝術(shù)對城市公共景觀的影響

當(dāng)前，中國處于高速發(fā)展的關(guān)鍵時期，城市之間會爭相效仿成功建筑形式，這種情形會導(dǎo)致諸多年后城市間的面貌看起來沒有特色。各城市原來引以為傲的標(biāo)志性建筑越來越少，城市辨識度降低。因此，設(shè)計者在重視學(xué)習(xí)優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時，也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)屬于城市特有的標(biāo)志性歷史建筑，在去其糟粕取其精華的道路上，更多地保留原有藝術(shù)形態(tài)特色，開辟城市景觀新途徑。涂鴉藝術(shù)其獨(dú)有的形式和手法，是保留城市標(biāo)識最為有效的手段之一。人們在不同城市建筑群間觀賞作品會有特有的意境和感官體驗。

與其他公共藝術(shù)相比，涂鴉藝術(shù)更加平民化和大眾化，涂鴉作品在城市各個公共空間的角落和設(shè)施上出現(xiàn)，以它們特有的方式改變、影響著整個城市景觀。將涂鴉藝術(shù)和城市景觀合理融合，充分利用涂鴉的特有優(yōu)勢，可以為打造城市活力積極地發(fā)揮作用。