淺談舞蹈編導(dǎo)元素性動(dòng)作加工技法

摘要：元素性動(dòng)作加工技法是舞蹈編導(dǎo)中的主要內(nèi)容，也是舞蹈編導(dǎo)需要掌握的舞蹈技巧。舞蹈編導(dǎo)以元素性動(dòng)作加工技法為導(dǎo)向，凸顯舞蹈動(dòng)作的內(nèi)涵，促使舞蹈動(dòng)作及內(nèi)容更為流暢，使舞蹈展示更具魅力，實(shí)現(xiàn)舞蹈者及觀(guān)眾情感上的共鳴。本文立足于舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作內(nèi)涵，分析舞蹈編導(dǎo)的元素性動(dòng)作加工技法及原則，提出舞蹈編導(dǎo)元素性動(dòng)作加工技法的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo) 元素性動(dòng)作 加工 技法

編舞是舞蹈藝術(shù)的主旋律，元素性的動(dòng)作美編制，是舞蹈語(yǔ)言與動(dòng)作的重組，賦予舞蹈作品以?xún)?nèi)涵，使其內(nèi)涵通過(guò)元素性動(dòng)作進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)舞蹈技法的加工模式，凸顯舞蹈展示的內(nèi)外在魅力所在。動(dòng)作是舞蹈編導(dǎo)所需要掌握的技能，也是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作作品的主元素。因此，進(jìn)一步研究舞蹈編導(dǎo)的元素性動(dòng)作加工技法，使舞蹈編導(dǎo)深入理解元素性的動(dòng)作美，是促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)掌握熟練的舞蹈技法，提升舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)編能力的重要方法。

一、舞蹈編導(dǎo)的內(nèi)涵

舞蹈編導(dǎo)在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是舞蹈藝術(shù)展示中不可或缺的元素。舞蹈編導(dǎo)在工作進(jìn)程中是對(duì)舞蹈內(nèi)容的編輯、創(chuàng)編及導(dǎo)演。而多數(shù)的舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編的過(guò)程中，不僅要對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編與編輯，也要考量舞蹈作品與舞臺(tái)之間的契合性，加強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的思考，實(shí)現(xiàn)舞蹈技法與舞蹈展示的融合，使舞者在動(dòng)作展示中更具情感性、藝術(shù)性、思想性，以此與臺(tái)下的觀(guān)眾形成情感、思想上的共鳴，這也進(jìn)一步凸顯了舞蹈編導(dǎo)的自身價(jià)值性。與此同時(shí)，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈的內(nèi)容創(chuàng)編中，其考量的元素性動(dòng)作，應(yīng)助推舞蹈與生活的銜接，更好地展示舞蹈內(nèi)在的藝術(shù)性，以舞蹈映射生活，以生活探究舞蹈中的奧秘，使舞蹈的創(chuàng)編更具創(chuàng)作意義。

二、舞蹈編導(dǎo)元素性動(dòng)作加工技法的意義

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，以差異的文化思想、文化內(nèi)涵創(chuàng)作的舞蹈作品，促進(jìn)舞蹈作品別具一格，甚至流傳于世?；诖耍頌槲璧妇帉?dǎo)在舞蹈作品創(chuàng)作中，應(yīng)廣泛地閱讀、涉獵更多的藝術(shù)信息，提升自身文化底蘊(yùn)與思想意識(shí)，立足于多元素性的動(dòng)作創(chuàng)編形式，實(shí)現(xiàn)動(dòng)作元素的創(chuàng)作，使動(dòng)作元素與其他技法、舞臺(tái)效果相融合，使舞蹈創(chuàng)編通過(guò)舞蹈的展示實(shí)現(xiàn)技法的創(chuàng)新與加工模式，從而凸顯舞蹈創(chuàng)編的內(nèi)外在價(jià)值。由此可見(jiàn)，舞蹈編導(dǎo)要深入探究元素性的動(dòng)作模式，并且在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)元素性舞蹈動(dòng)作的技法創(chuàng)新與加工，從中獲取較多的舞蹈創(chuàng)編信息，為自身舞蹈的進(jìn)一步創(chuàng)編提供寶貴的思想見(jiàn)解，以此提升舞蹈編導(dǎo)自身的舞蹈創(chuàng)編能力與素養(yǎng)，創(chuàng)作具有內(nèi)涵性、思想性、藝術(shù)性的舞蹈作品，使其在國(guó)際發(fā)展進(jìn)程中得到推廣，并對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，助推我國(guó)舞蹈藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

三、舞蹈編導(dǎo)元素性動(dòng)作加工技法的原則

（一）真實(shí)性原則

舞蹈創(chuàng)編的元素性動(dòng)作加工技法，需要遵從真實(shí)性的原則，以此為導(dǎo)向，促進(jìn)舞蹈作品的深層次的創(chuàng)編。從探析多元的舞蹈作品層面來(lái)看，任何的舞蹈作品其創(chuàng)編思想、元素都離不開(kāi)生活，都要以生活為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)舞蹈作品的創(chuàng)編。而這些舞蹈作品的生活元素，彰顯著一定的真實(shí)性，是舞蹈編導(dǎo)站在藝術(shù)的視角，促進(jìn)藝術(shù)元素、生活元素以及舞蹈編導(dǎo)自身思想元素的融合，進(jìn)行相關(guān)舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編，使舞蹈的動(dòng)作呈現(xiàn)多元素性，讓舞蹈的動(dòng)作更具藝術(shù)性，并通過(guò)舞蹈作品的展示，映射生活信息及元素，以此引起受眾對(duì)舞蹈作品的共鳴與認(rèn)可。例如經(jīng)典舞蹈作品《一片綠葉》，以女子獨(dú)舞的藝術(shù)展示性，以一片葉子引發(fā)的相關(guān)故事情境，使人們?cè)谟^(guān)看時(shí)融入情境中，一同追憶逝去的青春。因此，身為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)立足于生活，從生活中汲取較多的藝術(shù)元素，并以舞蹈創(chuàng)編的路徑，實(shí)現(xiàn)生活元素、藝術(shù)元素、自身思想元素的融合，呈現(xiàn)多元藝術(shù)的舞蹈動(dòng)作模式，促進(jìn)舞蹈技法的加工性，讓觀(guān)眾在舞蹈展示中能夠欣賞舞蹈的動(dòng)作美、思想美、內(nèi)涵美，凸顯舞蹈的創(chuàng)作藝術(shù)性，從而使人們從舞蹈作品中，能夠探析到其中蘊(yùn)含的思想。因此，在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)以元素性動(dòng)作加工技法的真實(shí)性為主，進(jìn)而提升舞蹈創(chuàng)編的高度及水平。

（二）創(chuàng)新性原則

舞蹈編導(dǎo)在舞蹈作品創(chuàng)作中，不僅應(yīng)品味生活，也應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新，以生活為素材，創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，使舞蹈動(dòng)作更具元素性，同時(shí)也符合時(shí)代的發(fā)展，從而使人們對(duì)舞蹈作品、舞蹈演出心之向往。每一個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的舞蹈作品，而舞蹈作品的流傳，需要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)程傳承與弘揚(yáng)，使舞蹈作品在動(dòng)作、技法的加工基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足人們的審美訴求。因此，舞蹈編導(dǎo)在針對(duì)一些經(jīng)典的舞蹈作品創(chuàng)編時(shí)，要重視創(chuàng)新思維的融入，以創(chuàng)新視角，立足于人們的發(fā)展訴求，在不違背原舞蹈作品的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使經(jīng)典的舞蹈作品更符合人們發(fā)展的審美需要，助推經(jīng)典舞蹈作品代代相傳。例如《趙一曼》這一舞蹈作品，其以趙一曼的事跡為創(chuàng)作元素，使人們通過(guò)舞蹈展示更好地了解趙一曼這一人物的事跡。而《趙一曼》舞蹈作品在新時(shí)代下的展示，是以現(xiàn)代化的技術(shù)為運(yùn)用主模式，使《趙一曼》舞臺(tái)展示更具藝術(shù)性，較為符合時(shí)代發(fā)展的需要。

（三）審美性原則

舞蹈編導(dǎo)在舞蹈作品創(chuàng)編中，應(yīng)使元素性的動(dòng)作更具審美性，賦予動(dòng)作之美，通過(guò)動(dòng)作的展示，提升舞蹈整體的審美效能。因此，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈作品的創(chuàng)編中，要不斷地增強(qiáng)自身的審美能力，以美學(xué)視角審視、觀(guān)察舞蹈作品，從中獲取較多的舞蹈藝術(shù)元素，將其運(yùn)用到自身舞蹈作品創(chuàng)編中，以此不斷地增強(qiáng)舞蹈元素性動(dòng)作技法的加工水平?？梢哉f(shuō)，在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈創(chuàng)編的審美性，是其創(chuàng)編的基本需要，也是舞蹈作品具有藝術(shù)性的內(nèi)在需要。

四、舞蹈編導(dǎo)元素性動(dòng)作加工技法的途徑

（一）重視舞蹈形象的捕捉

在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈編導(dǎo)具有捕捉舞蹈形象的能力是十分重要的。舞蹈藝術(shù)作為一種動(dòng)態(tài)美的形式，具有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)節(jié)律美及運(yùn)動(dòng)形態(tài)美。而舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編中，需要捕捉到舞蹈作品展示中的舞蹈形象，通過(guò)這些形象的捕捉，將其進(jìn)行加工，融入自身舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編中，并以自身的舞蹈思想為主線(xiàn)條，賦予舞蹈動(dòng)作內(nèi)在美，通過(guò)舞蹈動(dòng)作的展示，升華整個(gè)舞蹈作品的藝術(shù)性。在日常生活中，舞蹈編導(dǎo)對(duì)舞蹈形象的捕捉，可立足于生活，從生活中，獲取舞蹈的形象元素，并通過(guò)深層次的藝術(shù)加工模式，創(chuàng)編獨(dú)具一格的舞蹈作品。例如對(duì)生活進(jìn)行模仿與觀(guān)察，從中獲取一定的生活動(dòng)作和音律美，將這些元素融入舞蹈創(chuàng)編中，賦予舞蹈作品藝術(shù)元素，也實(shí)現(xiàn)舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編形式的創(chuàng)新。舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編中，對(duì)舞蹈形象的捕捉，需要從以下幾方面進(jìn)行。

首先，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)重視對(duì)生活的觀(guān)察與分析，以觀(guān)察獲取生活信息，通過(guò)對(duì)生活事件的分析，深入領(lǐng)會(huì)生活的含義及價(jià)值，將這些思想融入舞蹈創(chuàng)編中。例如獲取生活的事件信息，分析事件中人與人的真善美因素，獲取舞蹈中的人物形象，并結(jié)合舞蹈創(chuàng)編模式，將這些元素融入舞蹈創(chuàng)編中，使舞蹈創(chuàng)編更具細(xì)致性、生活性，更好地傳遞生活中的真善美，使舞蹈作品真正“有血有肉”，以舞蹈?jìng)鬟f信息，引起受眾的感動(dòng)，提升舞蹈編導(dǎo)的舞蹈創(chuàng)編能力。其次，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編中，要立足于生活，從生活中獲取創(chuàng)編?kù)`感。例如對(duì)生活現(xiàn)象的模仿、仿照，通過(guò)這些形式，深刻知曉人們?cè)谏钪械恼鎸?shí)心理特征、動(dòng)作、形態(tài)等，提取、加工這些舞蹈技法，賦予舞蹈動(dòng)作多元化的動(dòng)作元素，使舞蹈作品更具魅力。最后，舞蹈編導(dǎo)在生活中，應(yīng)多涉獵舞蹈創(chuàng)編活動(dòng)，參加更多的舞蹈演出，從中獲取舞蹈形象。同時(shí)，通過(guò)對(duì)其他舞蹈作品的借鑒，也可以與自身舞蹈創(chuàng)編模式進(jìn)行比較，以此升華自身舞蹈作品的情感與思想，使舞蹈作品更具內(nèi)涵性。舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，首先應(yīng)運(yùn)用舞蹈作品的創(chuàng)編仿照模式，通過(guò)仿照，對(duì)作品形成自身的見(jiàn)解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行舞蹈創(chuàng)編，使舞蹈作品具有創(chuàng)新性。

（二）關(guān)注元素性舞蹈動(dòng)作的技法創(chuàng)新

在舞蹈創(chuàng)編中，舞蹈編導(dǎo)對(duì)動(dòng)作的創(chuàng)新，是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，以動(dòng)態(tài)的發(fā)展模式，在發(fā)展進(jìn)程中不斷地豐盈動(dòng)作形式，達(dá)到創(chuàng)新的目的性。因此，舞蹈編導(dǎo)在舞蹈創(chuàng)編中，應(yīng)關(guān)注元素性舞蹈動(dòng)作的技法創(chuàng)新及加工，立足于動(dòng)作的創(chuàng)新，構(gòu)建較為完整的舞蹈作品創(chuàng)編模式。

在元素性的舞蹈動(dòng)作技法創(chuàng)新及加工中，首先，立足于舞蹈主題，以舞蹈主題促進(jìn)動(dòng)作的創(chuàng)新與加工，使舞蹈動(dòng)作圍繞主題變革，通過(guò)進(jìn)一步的動(dòng)作取舍，生成新的舞蹈作品。例如楊麗萍的《雀之靈》，其主題為白孔雀的圣潔之美，圍繞這一主題，進(jìn)行動(dòng)作的創(chuàng)編，使動(dòng)作與主題契合，更好地呈現(xiàn)主題思想。其次，舞蹈創(chuàng)編中，立足于舞蹈自身的語(yǔ)言信息，以此為基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的創(chuàng)編。同時(shí)，在舞蹈創(chuàng)編中，要避免舞蹈語(yǔ)言出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象，要達(dá)到語(yǔ)言與動(dòng)作相協(xié)調(diào)，使動(dòng)作富有情感性。最后，舞蹈創(chuàng)編的元素性動(dòng)作技法的加工，應(yīng)重視情感的融入，以情感帶動(dòng)舞蹈動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編模式，從而不斷賦予舞蹈動(dòng)作形象美、藝術(shù)美。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈編導(dǎo)的元素性動(dòng)作加工技法的實(shí)踐，要立足于舞蹈編導(dǎo)的內(nèi)涵性、價(jià)值性，以舞蹈編導(dǎo)的真實(shí)性、藝術(shù)性原則為導(dǎo)向，促進(jìn)舞蹈元素性動(dòng)作的研究，實(shí)現(xiàn)舞蹈元素性動(dòng)作的技法加工模式，使舞蹈展示更具魅力。因此，在舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)以舞蹈的元素性動(dòng)作為導(dǎo)向，從藝術(shù)視角促進(jìn)元素性動(dòng)作的技法加工，生成獨(dú)具一格的舞蹈創(chuàng)編作品，進(jìn)而推助我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，使舞蹈編導(dǎo)更具創(chuàng)編能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵春笑.基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合研究[J].藝術(shù)品鑒，2021（09）：104-105.

[2]原銘.舞蹈編導(dǎo)在舞劇創(chuàng)作中的主觀(guān)意識(shí)與自我表達(dá)策略[J].尚舞，2021（01）：108-109.

[3]徐祭紅.少兒舞蹈編導(dǎo)中民族風(fēng)情與藝術(shù)童趣的融合探討[J].藝術(shù)家，2021（01）：92-93.

[4]劉媛.多元視角之審美與創(chuàng)新對(duì)高校舞蹈編導(dǎo)教學(xué)改革的影響及思索[J].作家天地，2020（21）：158-159.

[5]劉雅楠.“國(guó)學(xué)”滲透舞蹈編導(dǎo)單、雙、三、群的教學(xué)現(xiàn)狀分析[J].黃河之聲，2020（17）：134-135.

（作者簡(jiǎn)介：何蓮露，女，碩士研究生，興義民族師范學(xué)院，研究方向：民族民間舞、舞蹈編導(dǎo)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）