加拿大原住民兒童之殤

│文 鄔金浜

7月1日，加拿大不列顛哥倫比亞省克蘭布魯克，在一所原住民寄宿學(xué)校舊址附近的墓地發(fā)現(xiàn)182個(gè)無(wú)標(biāo)識(shí)墓冢。

7月12日，加拿大不列顛哥倫比亞省的佩內(nèi)拉庫(kù)特部落宣布，他們所居住區(qū)域發(fā)現(xiàn)了160多座“無(wú)標(biāo)記、無(wú)記錄”的墳?zāi)?，其中又是一具具寄宿學(xué)校的原住民兒童遺骸。這一區(qū)域曾是庫(kù)珀島寄宿學(xué)校的所在地。

這已是一個(gè)多月里發(fā)現(xiàn)的第4處原住民兒童墓地。

無(wú)怪，7月1日加拿大“國(guó)慶節(jié)”（“加拿大日”）這一天，渥太華、溫哥華等城市，一支支身披“橙色戰(zhàn)袍”游行示威的“橙色大軍”——選用橙色代表“敦促加拿大政府承認(rèn)種族滅絕”——憤怒地高喊“加拿大可恥”“種族滅絕日”，首都的游行民眾甚至還把象征抗議的原住民帳篷扎在國(guó)會(huì)山莊廣場(chǎng)。此前，一個(gè)以#CancelCanadaDay為統(tǒng)一標(biāo)簽，呼吁抵制、攪黃各地“加拿大日”慶典的運(yùn)動(dòng)早就在全國(guó)蓬勃開展，并得到了廣泛響應(yīng)。

過去月余發(fā)現(xiàn)的大量原住民兒童被害遺骸，確實(shí)使正義的人們出離憤怒！

確實(shí)是“可恥”

5月27日，不列顛哥倫比亞省原住民部落Tk'emlups te Secwépemc First Nation揭示了他們?cè)诟事妒幸凰∶窦乃迣W(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)的215具兒童遺骸。這些遺骸最小的僅3歲，最大的也未成年，且“沒有任何人有死亡記錄”。

6月24日，薩斯喀徹溫省的Cowessess First Nation部落宣布在當(dāng)?shù)丶乃迣W(xué)校舊址附近發(fā)現(xiàn)751個(gè)被移除標(biāo)記的原住民墓葬。酋長(zhǎng)卡德默斯·德洛姆說，由于雷達(dá)探測(cè)有10%的誤差，保守起見，“目前可表述為有超過600具遺骸”。

6月30日，不列顛哥倫比亞省另一原住民部落也發(fā)表聲明，在克蘭布魯克市一所寄宿學(xué)校舊址附近發(fā)現(xiàn)182處無(wú)標(biāo)記墳?zāi)梗走_(dá)探測(cè)到的這些墓冢里，有的遺骸位于地下僅0.9米至1.2米處，均為7歲至15歲的兒童。

7月12日的又一次發(fā)現(xiàn)，同樣令人震驚。

這次集中發(fā)現(xiàn)不是偶然的。原住民兒童在寄宿學(xué)校消失，是加拿大有識(shí)之士，特別是原住民部落長(zhǎng)期以來都在調(diào)查和追尋的。原住民寄宿學(xué)校，則可說是加拿大的“國(guó)家之恥”。

這些寄宿學(xué)校，究其實(shí)，是強(qiáng)制同化原住民的“洗腦系統(tǒng)”。原先，這是法、英殖民者的惡行。最早是法國(guó)殖民者在加拿大推行寄宿學(xué)校體系，由于原住民部落抵制，以及法國(guó)出于皮毛交易利益的考量，未成氣候。19世紀(jì)20年代，英國(guó)殖民者從當(dāng)時(shí)屬于哈德遜灣公司領(lǐng)地的紅河（今曼尼托巴省）開始大范圍推行。令人不可思議的是，加拿大1867年建國(guó)后，不僅未廢棄這一惡行，反而變本加厲，動(dòng)用國(guó)家機(jī)器大肆推廣。在武力脅迫和不服從就坐牢的威脅下，成千上萬(wàn)原住民兒童被強(qiáng)行帶離父母和家庭，送入條件惡劣的寄宿學(xué)校，他們“被剪掉頭發(fā)，禁止說自己傳統(tǒng)的語(yǔ)言，不許跳本民族舞蹈，不許信奉傳統(tǒng)宗教，必須永久性與父母、家族斷絕關(guān)系”。

也許是為了罩上“遮羞布”，加拿大政府出資委托各基督教會(huì)代為管理，所以表面上，這些寄宿學(xué)校都是教會(huì)在興辦和管理。其實(shí)，聯(lián)邦政府是“雇主”，天主教會(huì)和其它參與寄宿學(xué)校經(jīng)營(yíng)的教會(huì)只是“雇員”。

加拿大自1867年建國(guó)至1996年，共開辦139所原住民寄宿學(xué)校，逾15萬(wàn)原住民兒童被強(qiáng)制送入，占同期原住民兒童總數(shù)約30%。

2015年6月2日，加拿大真相與和解委員會(huì)（TRC）在經(jīng)過6年漫長(zhǎng)調(diào)查后，發(fā)表了長(zhǎng)達(dá)360多頁(yè)的調(diào)查報(bào)告摘要，稱寄宿學(xué)校的原住民兒童被迫接受白人的殖民同化教育，直到忘掉原民族的文化和語(yǔ)言。暴力和性侵事件更是司空見慣，大量?jī)和慌爸滤馈?bào)告明確譴責(zé)“加拿大寄宿學(xué)校的歷史，就是加拿大聯(lián)邦政府有意識(shí)實(shí)行文化和種族滅絕的歷史”。

今年6月24日，加拿大主權(quán)原住民聯(lián)盟主席鮑比·卡梅倫也表示，“這是在我們土地上的種族滅絕”，強(qiáng)調(diào)這些發(fā)現(xiàn)暴露出了加拿大的反人類罪行。

確實(shí)是“文化和種族滅絕”

然而，在加拿大政府巧舌如簧的嘴里，“文化和種族滅絕”變成了“文明的同化”——首任聯(lián)邦總理麥克唐納當(dāng)初就坦言，這是“把印第安人和他們的孩子分離，通過讓印第安語(yǔ)言文化消失迫使他們接受‘文明的同化’”。

TRC稱，在寄宿學(xué)校里，至少6000人被證實(shí)死于寄宿期間，同期因各種虐待致死的原住民兒童超過5萬(wàn)，另有5.5萬(wàn)混血兒被強(qiáng)制送給白人家庭。對(duì)原住民兒童的父母來說，他們的子女無(wú)論生死，都不再能回到家里，甚至從此杳無(wú)音訊。

面對(duì)原住民兒童的悲慘遭遇，加拿大政府卻是“心如止水”。

且看一段史實(shí)。1907年，富有良知的醫(yī)生皮特·布萊斯如實(shí)反映了寄宿學(xué)校原住民兒童死亡率高達(dá)50%的現(xiàn)象，結(jié)果他的官方職務(wù)被免。直到1984年，政府才不痛不癢承認(rèn)這種做法“不人道”。1996年，在薩斯喀徹溫省的最后一所后期7年由聯(lián)邦政府直接經(jīng)營(yíng)的寄宿學(xué)校才關(guān)閉；1998年，政府才首次表示“應(yīng)該道歉”。正式表示歉意，竟已是2008年6月11日。

TRC于2015年發(fā)布的報(bào)告稱，“一個(gè)多世紀(jì)以來，加拿大原住民政策的主要目標(biāo)，就是消除原住民政府，忽視原住民權(quán)利，終止與原住民的條約，以及通過一系列的同化措施，摧毀原住民的傳統(tǒng)文化、價(jià)值和社區(qū)結(jié)構(gòu)，使其完全融入‘主流社會(huì)’，從而達(dá)到消滅原住民文化和其種族的目的。寄宿學(xué)校的建立和運(yùn)作正是這一政策的核心和集中體現(xiàn)。”其根源是“某些以歐洲文化與殖民者角度出發(fā)的理論，而其背后則是這些殖民者的種族和文化優(yōu)越感，他們悍然認(rèn)為殖民可為‘野蠻人’帶來‘文明’，而自己天生肩負(fù)著‘推廣文明的使命’”。

TRC主席、首位原住民出身的法官辛克萊爾因此表示，寄宿學(xué)校“是加拿大歷史上最黑暗最復(fù)雜的章節(jié)”。歷史學(xué)家米洛伊也認(rèn)為，此舉意在“抹殺下一代人人格中的原住民文化認(rèn)同”，根絕原住民的血脈和文化傳承。

可見，政府的用心極其險(xiǎn)惡、手段極其殘忍。

加拿大原住民兒童的遭遇讓許多人憤怒悲哀。

然而，寄宿學(xué)校遠(yuǎn)不是系統(tǒng)歧視、奴役和摧殘?jiān)∶竦娜?。原本，原住民是加拿大廣袤土地的主人，然而，在殖民者以及政府殘酷政策下，原住民生活困頓、疾病加劇，導(dǎo)致人口大量減少。2016年加拿大統(tǒng)計(jì)局的最新數(shù)據(jù)顯示，原住民總數(shù)為1673785人，僅占全國(guó)總?cè)丝?.9%，其中“第一民族”（舊稱“印第安人”）977230人、因紐特人64025人、梅蒂人587545人，原住民人口中14歲以下兒童僅為7.7%。

不僅是兒童，原住民婦女也是被殘酷迫害的群體。TRC經(jīng)過兩年半調(diào)查，在2019年6月3日公布了一份長(zhǎng)達(dá)1200多頁(yè)的報(bào)告，指出政府在處理原住民女性失蹤及被殺案件上，存在嚴(yán)重的偏見及“結(jié)構(gòu)性問題”，甚至已經(jīng)達(dá)到種族滅絕的程度。

加拿大的“黑暗歷史”，甚至連原先的殖民者也“看不下去”，英國(guó)拯救兒童組織對(duì)加拿大原住民保留地進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間探訪后，發(fā)現(xiàn)情況“令人沮喪”。

確實(shí)是“令人沮喪”

在正義的人們看來，加拿大政府的原住民“國(guó)策”，是罪惡，政客的表現(xiàn)，則是恬不知恥。

就在1867年，加拿大政府即通過了臭名昭著的《印第安人法》，16條內(nèi)容全是針對(duì)原住民的排擠、歧視和清洗政策。匪夷所思的是，這一法律，至今有效。更匪夷所思的是，這個(gè)惡法居然是同時(shí)代針對(duì)原住民較為“仁慈”的法律，以至于直到20世紀(jì)前半葉，還有原住民為“切實(shí)落實(shí)《印第安人法》”而斗爭(zhēng)。

不過，政府后來還是作了一些“姿態(tài)”，如用“第一民族”取代“印第安人”舊稱，廢除因紐特人的蔑稱“愛斯基摩人”（“吃生肉的人”）等。

然而，這些都是口惠而實(shí)不至。

于是，大家看到，2008年9月13日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過《原住民權(quán)利宣言》，144個(gè)表決國(guó)，反對(duì)票只有4張，其中一張反對(duì)票，赫然就是標(biāo)榜多元文化、3個(gè)月前剛向“第一民族”道歉的加拿大投的。

數(shù)字也不會(huì)說假。2015年的一份統(tǒng)計(jì)顯示，加拿大謀殺案受害者中，人口僅占4.9%的原住民占比高達(dá)25%，“第一民族”男女平均壽命分別比歐洲裔少8年和6年。

但對(duì)這種數(shù)字，政客卻是選擇性“眼瞎”。這不，在原住民兒童遺骸不斷被發(fā)現(xiàn)后，總理特魯多便多次“挺身而出”，高調(diào)指責(zé)羅馬教廷。6月26日，特魯多稱，“此類事情的發(fā)生，天主教有著不可推卸的責(zé)任，他們?cè)诋?dāng)年扮演了主要角色，也應(yīng)該為此付出代價(jià)，所以我認(rèn)為教皇為他們的所作所為進(jìn)行道歉就是理所當(dāng)然的……非常希望看到教皇抵達(dá)加拿大道歉”，還要萬(wàn)里之外的教皇懺悔天主教過去對(duì)加拿大政府的“誤導(dǎo)性影響”。

這種“甩鍋”并不高明，更不道德，可說是恬不知恥。

加拿大國(guó)內(nèi)人權(quán)組織和大批民眾紛紛抵達(dá)遺骸發(fā)現(xiàn)地，以大量?jī)和婢吆鸵路赖焖劳龅脑∶駜和嬲r罪道歉。

不過，“甩鍋”也可能真有用。前一陣，抗議人士在教堂潑上血色和橙色油漆，以及“橙色大軍”游行示威后，特魯多馬上換了副面孔：“這種抗議就是種族仇恨主義，我們對(duì)破壞教堂的行為強(qiáng)烈抗議，這是不可接受的行為?！边€“教師爺”地稱，“每個(gè)人都應(yīng)該每天致力于我們需要做的艱苦工作，以實(shí)際行動(dòng)重建一條反映可怕的代際創(chuàng)傷和當(dāng)今痛苦現(xiàn)實(shí)的前進(jìn)道路，這是我們需要共同承擔(dān)的責(zé)任?！?/p>

他還希望原住民與非原住民“和解”：“我當(dāng)然希望我們能在五六年內(nèi)達(dá)成和解，作為政府，我們已經(jīng)為建立和解的道路做了很多工作，但還有很多事要做……修復(fù)這一切所需的時(shí)間可不止幾年。”然而，2015年TRC在報(bào)告中就提交給政府94項(xiàng)“呼吁”，提出了具體整改要求，當(dāng)時(shí)特魯多政府已信誓旦旦表示“認(rèn)真反省”。

如今6年過去，“反省”得如何？6月，安格斯·里德研究所發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，約30%原住民和少數(shù)族裔覺得自己在加拿大被視為外人，約36%原住民和42%少數(shù)族裔表示，加拿大是一個(gè)種族主義國(guó)家。