方志城池圖中的城市意象

盧曌 易筱雅

在當前古城保護從整體性城區(qū)轉為局部性街區(qū)的背景下，文章以石浦古城為對象，通過其方志城池圖中的城市意象，將其歸納為幾個層面：中心、軸線、邊界的空間格局和城池、街巷、標志系統(tǒng)的空間要素。以此作為原型，投射到當下城市空間中，發(fā)現古城經歷史演變后，其歷史空間格局與歷史空間要素已由顯性保留轉為隱性替換，并出現模糊化和碎片化的特征?；谑止懦菤v史空間的現狀特征，提出虛體控制和實體保護兩種保護方式。

古城是以城池為邊界的整體單元，這種整體性在中國城鎮(zhèn)化進程中逐漸破碎，從完整的城池范圍縮減到街區(qū)。石浦古城1991年被批準為省級歷史文化名鎮(zhèn)，但其發(fā)展也不能幸免于城鎮(zhèn)化的擴張，2000年以后，石浦古城的實體遺存也縮減到石浦古城歷史文化街區(qū)的范圍。

因此，面臨這種困境：究竟是放棄古城的整體保護而轉向對片狀歷史街區(qū)的經營，還是強調古城整體性保護的持續(xù)。文章基于《寧波市石浦古城保護性詳細規(guī)劃》的實踐，通過研究方志城池圖中城市意象的空間格局與空間要素，探討古今要素間的關聯(lián)，以城池圖中的城市形態(tài)作為原型，根據城市意象的當下狀態(tài)，提出對石浦古城的保護方式。

方志城池圖中的城市意象

意象，是人們對所經歷的環(huán)境所建立的心理圖像，或稱心理印象。城市意象則是人在城市中所形成的空間認知，包括了兩個層面：城市空間格局和城市空間要素。凱文·林奇從人類行為與環(huán)境知覺的視角研究影響城市空間的要素，總結出“道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點、和標志物”五要素組成的認知地圖作為可意象城市的關鍵性要素。舒爾茨在研究人與環(huán)境的關系中認為，作為“存在空間”的場所，包括場所構建的空間體系，是存在空間的基本要素之一，“場所、路徑、領域”便是基本的圖示。

城池圖是古人對其所處的城市環(huán)境所建立的城市意象，圖中的空間要素表達了古人對城市空間的認知。城池圖的繪制雖然沒有體現嚴格意義上現代地圖的尺度概念，但在空間布局上，不僅反映了中國傳統(tǒng)城市的空間格局和空間要素，還反映這種空間布局背后一種定式的禮制等級價值觀。

我國古代營城中其空間格局所代表的秩序反應一種空間要素的禮制安排，是控制城市空間結構的穩(wěn)定因素之一。在《周禮·考工記》中規(guī)定了城池的營建法則，不僅在于空間尺度的規(guī)定，更在禮制等級的空間布局上做了嚴格的安排，雖然部分城市因地制宜略有調整，但其營建中的禮制等級均未突破。體現為：象征權力與精神的中心;儀式與功能結合的軸線;實體防御的邊界。并通過中心的場所、軸線的街道、城墻、城壕等格局的控制要素在古城空間上進行表達。石浦城池圖中的空間格局體現在三個方面：中心、軸線及邊界。其空間格局的控制要素也體現在三個方面：中心以巡司衙門作為標志;軸線近似“丁字型”的軸街系統(tǒng)，南北為“中街—萬福街—溪坑頭路至后街”，東西為“城隍廟街”;邊界近似圓形的城墻體系，東至濱海高地，東北沿山脊線方向，西南至山凹南源，體現出完整古城范圍。

城池（圖1）：在中國傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)中，城池是劃分兩種空間形態(tài)的界線，預示著一類空間形態(tài)的結束，另一類空間形態(tài)的開始?！秴窃酱呵铩分兴觯骸爸且孕l(wèi)軍，造郭以守民”，對中國古代筑城的目的已成共識。石浦城池圖中，城池為近似圓形的城墻和三座城門、兩座水門?！断笊娇h志》載：“城東南面海，西北依山，高二丈，周六百零七丈，辟西、南、北三門，南門之側羅以月城。濠一百十丈，其西北百六十丈阻山不設”。

街巷（圖2） ：街巷是城市中呈線性分布的空間要素，是通過構筑物組合形成的規(guī)律網絡。在石浦城中包含了防御與生活性并存的中街與城隍廟路，及生活性為主的后街，此外水道是江南城市區(qū)別去北方城市的一個重要空間要素，在石浦古城中，有連接南北水門的水街系統(tǒng)。

標志系統(tǒng)（圖3）：標志物是人通過觀察辨別城市方向、方位形成的印象，便于記憶的實體空間參考點，是城市中的場所空間要素。石浦城中的標志物可分為三類，軍事防御型標志：包括炮臺、清涼寨、演武廳、巡檢司、分府署、守府署。精神信仰型標志：包括文昌閣、尊王宮、江心寺等。生活設施型標志：義塾。

古城池圖中意象的現實關聯(lián)

城鎮(zhèn)是動態(tài)發(fā)展的過程，城市的空間格局也隨之呈現動態(tài)性，在歷史城鎮(zhèn)的動態(tài)演進中，古城的空間格局由顯性的外在展示轉為隱性的內向存在。在古城的發(fā)展演變過程中，特別是中國封建制度瓦解后，禮制營建的約束也隨之消失，受工業(yè)革命的影響，為了適應現代生活的需要，古城格局也遭受挑戰(zhàn)。在經過百年的發(fā)展建設后，出現幾種特征：精神與權力中心轉移。不同的社會形態(tài)下存在不同的城市中心?，F今，由于生活的世俗化，城市空間格局也趨向于均質化和扁平化。古城精神與權力的中心已不在凸顯絕對的核心價值。歷史中心的衙署建筑已經消失，取而代之的是其他建筑或場地，但象征其歷史中心的用地邊界或地下文化層遺跡仍能反映其百年前的場所范圍;軸線弱化。軸街因其儀式性的功能消失后，逐漸“屈服”于使用功能的安排，隱匿在城市的道路網中，但其位置與交通的功能依然一直延續(xù);邊界隱匿。古城邊界一般以實體的城墻體系作為其空間控制要素，作為實體邊界的城墻，因產權具有公共屬性，部分古城的城墻拆除后辟為環(huán)城馬路，如武漢中山路、寧波長春路等;部分轉為環(huán)城綠地，典型代表是合肥的環(huán)城公園;部分轉為換成公共建筑及墻屋，如新絳古城。城墻也由實體的存在轉為虛擬的歷史記憶，其特征也有顯性存在轉為隱性的表達。

中國傳統(tǒng)歷史空間的語境中，空間要素作為古城存在的一個必要條件。陰劼在《方志城池圖中的中國古代城市意象研究——以清代浙江省地方志為例》中，通過分析中國方志城市圖和城市意象的關系，將古城的空間意象要素類型為官方設施、交通設施、信仰建筑、標志物、自然環(huán)境五大類影響要素。當下的古城中，城市空間要素除了中心場所、軸街、城壕等體現歷史格局的要素外，還有如信仰空間、歷史標志物、民居院落等。一部分通過文物保護的方式得以顯性延續(xù)，另一部分則通過轉存的方式潛藏在現在城市空間中，如在歷史要素邊界范圍內的用地功能置換;從地上的遺存轉為地下的遺址;空間存在轉為集體記憶等，無不體現了歷史的“在場性”。所以，在現今的城市中，古城發(fā)展的空間格局與歷史要素因時代的滄桑巨變已從顯性的存在轉為隱性的表達。對于古城保護的認識，也不應該僅僅停留在顯性的物質空間上，更應該從物質空間的隱性層面進行研究，探索城市發(fā)展的內在規(guī)律，積極應對當前發(fā)展語境下的歷史保護，使古城的保護更加可持續(xù)。

古城池圖城市意象的當下投影

石浦古城的演變也服從于歷史發(fā)展的規(guī)律，以城池圖作為原型，在現今城市空間的投影中（圖4）出現了模糊化和碎片化等特點，表現在以下幾個方面。

石浦古城在城鎮(zhèn)化進程中，建設發(fā)展用地突破了以城池為邊界的古城范圍，城市歷史格局發(fā)生了較大的變化，古城的整體性變得模糊。歷史中心的衙署建筑已轉化為今天的民居;作為軸線的街道不再強調其軸線的特征，弱化為同其他街巷空間一樣的城鎮(zhèn)道路，歷史城池控制的邊界則呈現出了片段的特征。

城墻的碎片化：斯皮羅·克斯托夫在《城市的組合》一書中論述，“在城墻消失很久后的現代地圖上，還呈現一些不規(guī)則的星形結構也是很有效地揭示出古城墻的位置和范圍”。在石浦古城的空間演化中，部分北城墻和西城墻已遺址保護;部分西城墻轉存為墻屋;部分南城墻轉為城東路。作為邊界要素的城墻已轉存的三種形態(tài)存在于現代城市空間，成為歷史空間認知的重要線索。

街巷的碎片化：石浦近似“丁字型”的軸街系統(tǒng)在城鎮(zhèn)化進程中也局部改變，中前街經過溪坑填埋，路面拓寬等市政改造措施，街道尺度已不復從前，街名也隨時代的變化改為萬福路和溪坑頭路，中街則在新中國成立后改名為人民路，后街及城隍廟路依然使用原名至今。

標志系統(tǒng)的碎片化：現今石浦古城的標志系統(tǒng)保存與替換各為其半。軍事防御型標志多替換他用，如石浦巡檢司衙門、機關堂等替換為民居;精神信仰型標志與生活設施型標志多實物保存，如三圣庵、城隍廟、關帝廟等;金山書院轉存為如今的石浦中心小學，其功能在歷史的演化中得到很好的傳承。

基于城池圖投影的古城保護

通過對虛體的空間格局進行控制，強調延續(xù)古城整體的傳統(tǒng)空間格局。石浦古城中主要體現在三個方面：歷史中心用地邊界的控制。巡檢司衙門做為歷史中心，其建筑功能已替換為民居的情況下，通過對其邊界的控制，明確歷史中心的位置，防止歷史中心因城市建設模糊化，待今后有條件的情況下進行修復;軸線街道的紅線控制。防止軸街漸漸被改造，應保存道路尺度;歷史城墻邊界空間的用地功能控制。城池邊界雖不建議以全部修復城墻的方式來強調其整體邊界，但應嚴格控制其邊界要素，防止邊界模糊，最終消失。結合后續(xù)城市建設的需要進行局部修復，以體現石浦古城的歷史風貌特征。此外，從整體來控制，不允許大面積的城市更新，防止因大規(guī)模更新而撕裂古城的空間肌理。同時，對于三維高度也要嚴格控制，新建筑應以一、二層為主，協(xié)調古城區(qū)的整體歷史風貌。

實體保護包括修復性保護和控制性保護兩種方式。

城墻系統(tǒng)與標志系統(tǒng)的修復性保護： 城墻系統(tǒng)是石浦古城防御的重要空間載體，雖然不再完整的外部環(huán)境，但基本保留了半山半城“高低曲折一城圓”內部風貌，老城自然景觀與歷史風貌總體較好。東西兩界城墻尚有部分遺址，三旱兩水五座城門遺跡清晰，城廓完整，歷史環(huán)境完好，有修復條件。如今的石浦城甕城已經得到修復，在此基礎上，建議再進一步修復部分城墻、城門，規(guī)劃部分城墻遺址公園，強化城墻、城門歷史風貌，并修建與城門結合的，代表海防設施、精神防御的相關節(jié)點。標志系統(tǒng)的保護：對于已替換的海防建制的空間通過局部的恢復或是小品的展示，在閱讀歷史信息的基礎上保護其邊界的完整性。修復保護北門歷史要素集群，保護北門城墻道路，保護三圣庵歷史建筑，并強化北門及北水門遺址環(huán)境。保護西門歷史要素集群，保護城隍廟文保單位，保護營房街格局，加強大小校場的識別性，并修復西門，形成完善的標志系統(tǒng)。南門歷史要素集群，結合老城中街保護，并強化福建街的入口地位，修復南水門，強化老城入口形象。石浦古城歷史上的金山書院為如今的石浦中心小學，雖歷史建筑已經損毀，但通過建筑設計手法，修復部分遺址，以體現金山書院的歷史符號，文化上宣傳金山書院的精神，以傳承其傳統(tǒng)文化。

街巷系統(tǒng)的控制性保護：石浦古城街巷基本維持歷史街巷原狀，城隍廟路、后街、中街尺度保持良好。但溪坑填埋后為人民路，兩側建筑尺度、功能變更，全面恢復溪坑難度較大。對于石浦古城街巷從幾個方面進行保護：嚴格保護中街、后街、人民路、幸福路、城隍廟路等老城骨架軸街;嚴格控制街巷的走向、尺度、路面鋪裝和石階以及兩側建筑界面;選擇性恢復人民路（中段）和城隍廟路的傳統(tǒng)路面鋪裝;重點保護福建街、碗行街、后山路、吉城路、謝家弄、謝家支弄、巡司弄、黃家井弄等特色街巷;兩側建筑嚴格控制、并保護其鋪裝、臺階等歷史信息不受破壞。

較過去的百年時間，中國的城鎮(zhèn)化在近四十年里取得了飛躍性的發(fā)展，但一系列光彩奪人的背后，是歷史古城的消亡殆盡。文章通過規(guī)劃項目實踐，探索從一種從方志城池圖中提取城市意象的方式，將歷史空間投影到當下空間，在零散化和破碎化的空間中尋找保護的邏輯與方法，為古城的保護提供思路。

作者單位：1.六盤水師范學院·美術與設計學院;2.華中科技大學·建筑與城市規(guī)劃學院