紅色家風(fēng)重在賡續(xù)貴在發(fā)展

顧元罡

縣委書記的好榜樣焦裕祿生前對家人要求很嚴(yán)，規(guī)定不能有一星半點(diǎn)的特殊化。一次，妻子到食堂提了一壺開水，被他訓(xùn)了一頓：“你是縣委書記的老婆，你不能帶頭破壞了辦公的秩序。”焦裕祿生前要求家人絕不能搞特殊化，他走后孫輩的10個(gè)孩子中，沒有人“吃老本”的，有的還以打工為生，誰也沒有搞特殊化。

焦裕祿樹立的家風(fēng)為什么能夠歷經(jīng)三代后繼續(xù)發(fā)揮作用？一方面說明了紅色家風(fēng)不僅濃縮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的精華，而且體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)和人格力量，具有旺盛的生命力；另一方面說明紅色家風(fēng)作為一種無形的力量，似春雨一般潤物細(xì)無聲地在潛移默化地影響著一代又一代人，指引著他們前進(jìn)，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)從家庭或家族的育人功能向社會性育人功能的提升與轉(zhuǎn)化。就像周總理的“十條家規(guī)”，既是對親屬的具體要求，更是嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照，在今天貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神中細(xì)細(xì)品味，依然感慨萬千。

習(xí)近平總書記指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)?！薄凹绎L(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！薄安徽摃r(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”這些重要論述，是馬克思主義家庭觀與家風(fēng)家教體系的融合繼承和新的發(fā)展，不僅為廣大家庭的家風(fēng)家教提供了重要遵循，而且對新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部賡續(xù)和發(fā)展紅色家風(fēng)提出了新的要求。

人是一切社會關(guān)系的總和。而這個(gè)“總和”，主要體現(xiàn)在文化層面上。從一定意義上講，家庭文化、地域文化和職業(yè)文化，基本上塑造了一個(gè)人的人格，而家庭文化起著無可替代的基礎(chǔ)性作用，是一個(gè)人成長的“地基”，也是進(jìn)入社會的“注冊資本”。家風(fēng)是否純樸，關(guān)系到黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，對于黨風(fēng)、政風(fēng)的影響巨大。紅色家風(fēng)作為一個(gè)特定概念，有著傳統(tǒng)家風(fēng)所不具備的先進(jìn)性和革命性，本質(zhì)上是一種先進(jìn)文化和時(shí)代精神。它于家而言，是家庭幸福興旺的“壓艙石”；于黨而言，是始終保持先進(jìn)性和純潔性的“凈化器”；于社會而言，是引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的“風(fēng)向標(biāo)”。新時(shí)代呼喚“好家風(fēng)”，家庭的前途命運(yùn)是同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的。因此，積極繼承和弘揚(yáng)發(fā)展紅色家風(fēng)，對于廣大黨員干部來說，不是愿意不愿意、感不感興趣的問題，而是必須履行的神圣責(zé)任。

賡續(xù)是傳承紅色家風(fēng)的應(yīng)有之義。紅色家風(fēng)經(jīng)過歲月的淘洗和時(shí)間的打磨，之所以能夠歷久彌新，根本的原因在于它能夠涵養(yǎng)情操、磨礪品質(zhì)、提振精神，為社會正能量建設(shè)發(fā)揮“酵母”作用?？梢哉f，要將紅色家風(fēng)傳承好，就必須選擇堅(jiān)守、學(xué)會堅(jiān)守。當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，面對西方文化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊與挑戰(zhàn)，我們更要堅(jiān)定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的自信。古人云：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化。”由此可見，傳承弘揚(yáng)紅色家風(fēng)對于我們黨守正創(chuàng)新和民族的與時(shí)俱進(jìn)是何其重要。

發(fā)展是對紅色家風(fēng)最好的賡續(xù)。紅色家風(fēng)不是靜態(tài)的。自革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生后，與新中國、新社會、新時(shí)期、新時(shí)代各個(gè)階段相適應(yīng)、相契合，從而衍生出鮮明時(shí)代特征，成為引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚的新的家庭文化。發(fā)展地繼承紅色家風(fēng)是一種以科學(xué)態(tài)度為基礎(chǔ)的辯證揚(yáng)棄，以社會歷史發(fā)展的必然性為坐標(biāo)，以文化發(fā)展的必然性趨勢為尺度的創(chuàng)新?？梢哉f，紅色家風(fēng)中的精髓基因只能在不間斷地實(shí)踐創(chuàng)新中保持其生命力，沒有不斷發(fā)展的實(shí)踐，紅色家風(fēng)文化難以為繼。

古人所說的“承先啟后”，“承先”就是繼承，“啟后”不僅是把承接的東西延續(xù)到后世，還要有新的發(fā)展新的開啟。紅色家風(fēng)的傳承是賡續(xù)和發(fā)展的統(tǒng)一，只有通過發(fā)展性地賡續(xù)和賡續(xù)性地發(fā)展，才能在紅色家風(fēng)的發(fā)展中使其核心思想和精髓基因的連續(xù)性和創(chuàng)新性得到統(tǒng)一。在這個(gè)意義上，賡續(xù)不照搬，發(fā)展不離題，既有繼承、又有創(chuàng)新，才能創(chuàng)造性地使紅色家風(fēng)逐漸超越“家庭共同體”范圍而不斷發(fā)揮“社會共同體”的教育價(jià)值，讓蘊(yùn)含其中的愛黨愛國、廉潔奉公、勤儉持家等紅色元素，融進(jìn)每一個(gè)人的血脈中，進(jìn)而形成河清海晏的良好政治生態(tài)，為我們追夢逐夢凝聚起強(qiáng)大助推力。