籠中雀：籠中的自由

施逸

“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！碧鞂毸妮d，李白提筆揮就此句。初聞只覺(jué)肆意，真的有人能那般自由地?cái)y鹿遨游？深省過(guò)后，這位謫仙人最難能可貴的是放肆的清醒，是在現(xiàn)實(shí)與虛幻之間找尋平衡，是身有枷鎖而心向自由。

“什么是自由？”叔本華如是問(wèn)。

或許，自由是一艘沒(méi)有舵手的船，可以隨波逐流、轉(zhuǎn)徙漂浮，但這樣的自由不會(huì)太過(guò)狂野嗎？水天一色處即是無(wú)盡的深淵。世人多愿做不系之舟，所以朋友的好心提醒變成了惡意的調(diào)侃，所以母親的諄諄教誨變成了日復(fù)一日的嘮叨。這種無(wú)拘無(wú)束的自由好似出岫殘煙、空對(duì)青山，終究是空口無(wú)憑，無(wú)法實(shí)現(xiàn)，反而徒增人們“身世浮沉雨打萍”的孤獨(dú)感。我們所需要的僅僅是撥開(kāi)迷霧、摒棄成見(jiàn)，重拾自由之認(rèn)知。

或許，自由是水中無(wú)拘無(wú)束的游魚(yú)吧！它們嬉于水石之間，往來(lái)翕忽，怡然自樂(lè)，但這樣的自由，不會(huì)太過(guò)蒼白嗎？若玩樂(lè)便是自由的真諦，那位“此間樂(lè)，不思蜀也?！钡氖駠?guó)國(guó)君應(yīng)當(dāng)是有大智慧的，但他最終還是淹沒(méi)在時(shí)代洪流之下。

自由的火炬絕不只是為此點(diǎn)燃。自由的一小部分是人的欲望，如同許地山先生的《鬼贊》：“有淚就得盡量流，有聲就得盡量唱。”但自由更多的應(yīng)當(dāng)是追求，是“有苦就得盡量嘗，有事就得盡量成就?！钡挠X(jué)悟。自由的真諦是莊子曳尾于灘涂的逍遙，是陶淵明采菊東籬下的悠然，是圣地亞哥乘風(fēng)破浪的勇氣，是身在樊籠而內(nèi)心開(kāi)闊。

而想像自由的，應(yīng)是籠中的金絲雀。人們豢養(yǎng)金絲雀，無(wú)非是為了令其一展歌喉，但這又何嘗不是雀的所愛(ài)？因?yàn)闊釔?ài)，所以在狹小的空間也可以縱情歌唱，活得恣意灑脫。它們不會(huì)結(jié)眉不展，不會(huì)郁郁寡歡，不會(huì)驕縱放逸，何來(lái)自卑委屈之言？籠中雀的自由，是隱忍的自由，是克制的自由，更是堅(jiān)韌的自由，不屈的自由，是從束縛中尋找自由。這也是李太白身上最熱烈的品質(zhì)，這個(gè)手持綠玉杖的狂人，浪漫且通透，瘋狂且克制，這些本該矛盾的特征卻巧妙地結(jié)合，造就了這個(gè)經(jīng)久不衰的詩(shī)人。

面對(duì)廣袤浩瀚的藍(lán)天、紙醉金迷的逸樂(lè)、浪漫的詩(shī)和遠(yuǎn)方，何人不嘆一句：“樂(lè)兮無(wú)央！”俯仰自由，坐臥隨心，是多少人口中的自由，但這樣的自由，卻更像信馬由韁前途渺茫，又似飲鴆止渴消磨意志。人從來(lái)不是一座孤島，我們每一天都面對(duì)來(lái)自身邊人、事、物、境的束縛?！白杂梢馕吨?zé)任，這就是為何多數(shù)人都畏懼它的緣故。”蕭伯納如是說(shuō)。自由是一把備用鑰匙，而我們要做的，從來(lái)都只是在該打開(kāi)它的時(shí)候打開(kāi)。

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，既然選擇了遠(yuǎn)方，就要素履以往，提燈前行，以堅(jiān)韌的心化為盔甲，以不屈的意志作武器，于混沌的黑暗與地獄中，追尋自由！