從現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古經(jīng)驗(yàn)看古典元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王宇蒙

（東北大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110819）

1 現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義

1.1 響應(yīng)國(guó)家文化振興的國(guó)家戰(zhàn)略

近年來(lái)我國(guó)越來(lái)越重視推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展，尤其強(qiáng)調(diào)復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。目前中國(guó)社會(huì)生活中大量的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化正在不斷煥發(fā)生機(jī)，在當(dāng)下的新時(shí)代里，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直在不斷汲取各種優(yōu)秀的養(yǎng)分，兼容并蓄，海納百川，在創(chuàng)新中發(fā)展，以全新的姿態(tài)立足于中華大地。文化復(fù)興是建立文化強(qiáng)國(guó)的重要一步，中國(guó)擁有5000多年的歷史并且從未中斷，在新時(shí)代中設(shè)計(jì)師作為新時(shí)代的藝術(shù)工作者更應(yīng)該做出無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造。國(guó)家近些年來(lái)一直在不斷強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代中中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化復(fù)興的重要性，而我們身邊也越來(lái)越多地呈現(xiàn)出了新科技時(shí)代中中國(guó)優(yōu)秀古典文化的創(chuàng)新性發(fā)展，這些優(yōu)秀的創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)形式恰當(dāng)?shù)膫鞑チ水?dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)了中華文化精神、反映了中國(guó)人審美追求，將思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一[1]。這些優(yōu)秀藝術(shù)作品積極響應(yīng)了國(guó)家文化振興的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)提升民族自信有重要意義。

1.2 科技時(shí)代的歷史使命

在不同歷史時(shí)期設(shè)計(jì)有不同的歷史使命。當(dāng)下正處在科技時(shí)代的洪流之中，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，技術(shù)突破勢(shì)如破竹，在信息科技時(shí)代現(xiàn)代設(shè)計(jì)面對(duì)的是更多元發(fā)展的未來(lái)。科技時(shí)代中各種各樣的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介不勝枚舉，大量的文化沖擊豐富了人們的生活，人們對(duì)不同民族和地區(qū)的文化產(chǎn)生了更多的了解，各個(gè)民族和地區(qū)的文化之間的不同讓人們產(chǎn)生極大的好奇心，但是在了解其他民族文化的同時(shí)，我們始終要回歸于本民族的文化，這也是新時(shí)代中國(guó)文藝創(chuàng)造的重點(diǎn)之一。世界上各種各樣不同的文化沒有優(yōu)劣高低之分，但是作為中華民族的一分子我們始終要更了解、更愛戴本民族的文化。中華文化一脈相承，歷史悠久，因此中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式數(shù)不勝數(shù)，這些優(yōu)秀的藝術(shù)形式中有很多都對(duì)中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。然而隨著時(shí)代的發(fā)展很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式并未及時(shí)跟隨時(shí)代潮流進(jìn)行改變，這也是很多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式需要進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的原因之一。因此在平面設(shè)計(jì)的過程中，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式為代表的復(fù)古元素進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使中國(guó)復(fù)古元素在平面設(shè)計(jì)中重新煥發(fā)新生是當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師在科技時(shí)代下的歷史使命。

2 現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古元素在工業(yè)革命背景下的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)

2.1 工業(yè)革命背景下的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古元素應(yīng)用狀況

18 世紀(jì)60年代的英國(guó)，一臺(tái)蒸汽機(jī)在英國(guó)拉開了一場(chǎng)人類技術(shù)發(fā)展史上的巨大革命——第一次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命令當(dāng)時(shí)人們的生活日新月異，面對(duì)迎面而來(lái)的工業(yè)時(shí)代，圍繞對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的態(tài)度分歧，社會(huì)中出現(xiàn)了巨大的情緒矛盾，這種試探、矛盾與糾葛同樣出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中。代表著華麗纖巧和精致繁復(fù)的洛可可風(fēng)格走向了衰落，19 世紀(jì)多種總多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格走上了歷史舞臺(tái)，大多都反對(duì)洛可可、巴洛克時(shí)期極具浪漫風(fēng)格的過度裝飾。這一時(shí)期的作品呈現(xiàn)出的效果大多莊重、典雅、和諧。19 世紀(jì)的西方藝術(shù)運(yùn)動(dòng)變革本質(zhì)上是一次復(fù)古運(yùn)動(dòng)探索。其中現(xiàn)實(shí)主義就屬于這一時(shí)期的主導(dǎo)藝術(shù)流派之一。

現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生于19 世紀(jì)中期的法國(guó)，由于法國(guó)當(dāng)時(shí)較為復(fù)雜的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等原因，現(xiàn)實(shí)主義的作品中充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)表現(xiàn)和批判。在現(xiàn)實(shí)主義的招貼作品中以表現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)矛盾、商業(yè)發(fā)展等典型的生活特點(diǎn)。從整體上看現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的作品具有真實(shí)性、客觀性和理性主義色彩。

在現(xiàn)實(shí)主義早期的平面設(shè)計(jì)中具有明顯的復(fù)古元素的應(yīng)用，其中主要的應(yīng)用元素有以下幾類：

第一類，卷草花卉紋。現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期海報(bào)中依舊留有大量的卷草植物紋飾，搭配著流暢的曲線和卷曲的藝術(shù)字體，畫面中依舊可以看到華麗的手工藝裝飾痕跡，這些復(fù)古裝飾元素與工業(yè)化主題相碰撞，讓整體畫面中充滿了真實(shí)且美觀的現(xiàn)實(shí)主義元素，很好地做到了理性與感性的有機(jī)結(jié)合。

第二類，對(duì)人物的真實(shí)描繪。現(xiàn)實(shí)主義作品中具有明顯的對(duì)古典主義畫風(fēng)的借鑒痕跡，在現(xiàn)實(shí)主義平面設(shè)計(jì)作品的插圖中對(duì)人物有著生動(dòng)逼真的刻畫，人物刻畫深入，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，服飾充滿了動(dòng)感，盡管與古典主義中人物繪畫相比，對(duì)不同裝飾品的質(zhì)感刻畫有較好的區(qū)分，現(xiàn)實(shí)主義的畫面中更多充斥著工業(yè)元素，但是無(wú)論是對(duì)人體結(jié)構(gòu)還是衣褶等細(xì)節(jié)部分的刻畫都充滿了古典主義刻畫形式；同時(shí)，西方繪畫中最常見的一點(diǎn)透視也在背景中被大量應(yīng)用。

第三類，邊框的古典主義韻味。大部分現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的平面設(shè)計(jì)作品都有邊框作為裝飾，邊框的形式或?yàn)閹缀胃休^強(qiáng)的圓形或者矩形，或?yàn)榫哂幸欢ㄗ诮谈?、莊重感、嚴(yán)肅感的拱門型邊框。兩種邊框的描繪都具體而真實(shí)，充滿著古典主義風(fēng)格，摒棄了之前巴洛克和洛可可風(fēng)格中過于繁雜的裝飾，讓邊框既有裝飾作用，又在視覺上讓畫面充滿理性的典雅美感。

2.2 工業(yè)革命背景下的現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古元素應(yīng)用特點(diǎn)

在第一次工業(yè)革命帶來(lái)的技術(shù)和認(rèn)知沖擊之下，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品中也體現(xiàn)了這種工業(yè)化氣息。大工業(yè)化生產(chǎn)讓人們的生活變得與以往不同，新產(chǎn)生的機(jī)械化生產(chǎn)為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了更為硬朗的設(shè)計(jì)線條，畫面中出現(xiàn)的元素也充滿了工業(yè)氣息，這些變化都讓現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品與之前的洛可可和巴洛克時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格有明顯的不同，工業(yè)化的理性風(fēng)格的加入讓畫面中的裝飾充滿了理性色彩，同時(shí)畫面也一定程度上保留了畫面中元素繪制的真實(shí)感，總體來(lái)說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義中復(fù)古元素的應(yīng)用有著與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變的特點(diǎn)，這種應(yīng)用特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

圖1 具有明顯現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品

第一，理性而具有浪漫情懷。這種畫面上體現(xiàn)出的硬朗與柔美的結(jié)合，理性與感性的碰撞，更是體現(xiàn)了在工業(yè)大生產(chǎn)背景下，將工業(yè)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合的一種創(chuàng)新與復(fù)古結(jié)合。通過利用古典裝飾風(fēng)格的理性思維，將具有工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的字體、裝飾彩條和金屬質(zhì)感的邊框相搭配，整體體現(xiàn)出的畫面中極有韻律感。

第二，真實(shí)表現(xiàn)生活而具有裝飾性。借用了古典裝飾中書籍設(shè)計(jì)、教堂設(shè)計(jì)等的構(gòu)圖和裝飾手法，讓畫面變得典雅而莊重，整體畫面看上去具有古典主義風(fēng)格的理性美，同時(shí)又具有手工藝風(fēng)格的華麗和精美感。從內(nèi)容上來(lái)看，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品十分擅長(zhǎng)捕捉實(shí)際生活中的場(chǎng)景，此時(shí)期的作品以社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)矛盾等內(nèi)容的表達(dá)為主旋律，同時(shí)畫面中的人物、動(dòng)物、物品甚至環(huán)境的繪制都非常逼真，形象得體，具有明顯的復(fù)古風(fēng)格趨向。

3 現(xiàn)實(shí)主義復(fù)古經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)代科技革命背景下的應(yīng)用

3.1 復(fù)古形式的借鑒

目前在我國(guó)當(dāng)前大力號(hào)召繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展新時(shí)代文藝創(chuàng)造的大背景之下，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的復(fù)古潮流完全可以從表達(dá)方式、裝飾元素和精神內(nèi)核繼承等多個(gè)方面進(jìn)行新時(shí)代的復(fù)古創(chuàng)造。通過以上對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的分析，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對(duì)復(fù)古元素的應(yīng)用大致可以分為描繪手法和裝飾元素等方面。

首先描繪手法方面，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)插圖的繪畫方式具有很強(qiáng)的復(fù)古風(fēng)格，其對(duì)于畫面中形象的描繪以真實(shí)、細(xì)微、得體的方式進(jìn)行，是一種對(duì)古典主義繪畫的復(fù)古和借鑒，這種對(duì)于古典藝術(shù)手法的借鑒應(yīng)用完全可以被應(yīng)用到當(dāng)下。目前我國(guó)處在現(xiàn)代科技革命的洪流中，有大量的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式可以與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，在現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)插畫中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格不失為一種極好的古典藝術(shù)復(fù)興形式。

其次在裝飾元素方面，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格承襲了巴洛克和洛可可時(shí)期大量應(yīng)用的卷草類裝飾花紋，另外也有不少作品應(yīng)用了傳統(tǒng)教堂畫中具有一定宗教性意味的裝飾元素；在字體的采用上有不少作品開始使用簡(jiǎn)約并且有棱角的字體，但依舊有大量作品沿用了早期裝飾性元素較多的花體字、藝術(shù)字等。在新時(shí)代中進(jìn)行復(fù)古元素的傳承和發(fā)展的過程中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用和書法字體的運(yùn)用。

3.2 科技革命背景下的復(fù)古形式傳承與創(chuàng)新

在復(fù)古元素的諸多應(yīng)用中，共同的特色便是復(fù)古元素與人接觸，從而使人產(chǎn)生懷舊情緒，而懷舊不只是一種情緒，更有應(yīng)用的價(jià)值，當(dāng)下的科技時(shí)代中對(duì)于復(fù)古元素的傳承與創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)有重要意義[2]。另外，對(duì)復(fù)古元素的繼承和發(fā)展大致可以分為三種類型。

第一，改造型。在平面設(shè)計(jì)中可以采用簡(jiǎn)化、錯(cuò)位、重置等方法對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)造。將優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行現(xiàn)代化改造，加入更多的科技元素，與當(dāng)下的新技術(shù)、新媒體、新媒介相結(jié)合，讓傳統(tǒng)元素具有現(xiàn)代氣息，將現(xiàn)代藝術(shù)中的先進(jìn)技術(shù)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮在傳統(tǒng)藝術(shù)中。例如利用全息投影技術(shù)和動(dòng)畫制作技術(shù)將古畫投影在場(chǎng)景中，讓觀者有置身于畫中的感受。

第二，混合型。將傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)民族藝術(shù)摻進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)中，將科技革命成果與傳統(tǒng)手工藝的精美相融合，在設(shè)計(jì)上便實(shí)現(xiàn)了從縱向上將兩個(gè)不同時(shí)代的設(shè)計(jì)的精髓相互融合的過程[3]。例如在平面插畫設(shè)計(jì)中，可以利用國(guó)畫中白描等手法繪制線稿，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境追求與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)、電子等元素相結(jié)合，碰撞出不同的藝術(shù)表達(dá)形式。

第三，輔助型。輔助型也就是以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主，提取傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形

式中最具有代表性的特征，通過創(chuàng)新再造，將新的傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。在這一創(chuàng)造過程中不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)古典設(shè)計(jì)美，也為傳統(tǒng)復(fù)古風(fēng)格注入了全新的時(shí)代精神，是一種明顯的“古為今用”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

4 結(jié)論

綜上所述，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的平面招貼設(shè)計(jì)的分析和研究，將其作品中體現(xiàn)出的對(duì)復(fù)古元素的應(yīng)用和處理方式對(duì)當(dāng)下科技時(shí)代中對(duì)傳統(tǒng)中華文化藝術(shù)的復(fù)興是十分具有借鑒意義的。當(dāng)下對(duì)于中國(guó)的平面設(shè)計(jì)中中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的復(fù)興可以通過多種方式和渠道進(jìn)行，將科技革命成果與傳統(tǒng)元素進(jìn)行融合，利用多媒介、多形式、多媒體等方式應(yīng)用復(fù)古元素，做出能代表這個(gè)時(shí)代、能引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代復(fù)古設(shè)計(jì)。反觀現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的背景我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生時(shí)間點(diǎn)位于第一次工業(yè)革命時(shí)期，而現(xiàn)在中華傳統(tǒng)藝術(shù)復(fù)興則處在科技革命時(shí)期，縱觀人類技術(shù)發(fā)展歷史，這兩個(gè)時(shí)間段對(duì)于人類的技術(shù)和生活都具有這重要影響和深刻意義，因此這兩個(gè)時(shí)間段對(duì)于設(shè)計(jì)的影響可見一斑，同時(shí)現(xiàn)實(shí)主義中體現(xiàn)的平面設(shè)計(jì)前人走過的復(fù)古元素創(chuàng)新融合道路對(duì)現(xiàn)在依舊具有著思考意義。