鞋靴設(shè)計(jì)創(chuàng)作趨勢(shì)淺析

邵馨閱

（溫州大學(xué)，浙江 溫州 325035）

前言

我國制鞋行業(yè)自2010年以來，一直存在產(chǎn)能過剩、出口遇阻、內(nèi)需增速乏力等問題[1]，隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的到來，鞋靴設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很多變化，設(shè)計(jì)能力不足已成為影響各大鞋企轉(zhuǎn)型升級(jí)的瓶頸問題和重要因素之一。如何提升創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，以此推動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和高質(zhì)量發(fā)展，成為一個(gè)急需解決的問題。在新一輪的鞋服轉(zhuǎn)型戰(zhàn)役打響之時(shí)，研究目前國內(nèi)外的鞋靴精品設(shè)計(jì)創(chuàng)作案例，并從中分析鞋靴設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)下鞋企轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義。

1 研究背景及意義

當(dāng)前對(duì)鞋靴設(shè)計(jì)的研究主要側(cè)重于兩個(gè)方面，一是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新的研究，二是對(duì)鞋靴功能性、舒適性的改進(jìn)研究。而對(duì)近幾年優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的研究相對(duì)缺乏。本文以中國皮革和制鞋工業(yè)研究院《鞋類工藝與設(shè)計(jì)》雜志為研究載體，通過分析入選該雜志“創(chuàng)意坊解析”欄目的鞋靴設(shè)計(jì)作品，來分析當(dāng)前優(yōu)秀鞋靴設(shè)計(jì)創(chuàng)作趨勢(shì)。從關(guān)鍵詞所包含的設(shè)計(jì)要素方面來闡釋當(dāng)下鞋靴設(shè)計(jì)師所看重的主要設(shè)計(jì)要素及設(shè)計(jì)手法。

1.1 研究對(duì)象

中國皮革和制鞋工業(yè)研究院《鞋類工藝與設(shè)計(jì)》雜志發(fā)刊始于2015年，曾用刊名《中外鞋苑》、《中外鞋業(yè)》主要收錄國內(nèi)外鞋靴相關(guān)資訊，該雜志收錄包括鞋靴相關(guān)的材料、技術(shù)、專利、數(shù)據(jù)、潮流趨勢(shì)等多種資料，在行業(yè)內(nèi)有較高的評(píng)價(jià)。自2017年起，《鞋類工藝與設(shè)計(jì)》雜志特辟“創(chuàng)意坊解析”專欄，通過資料收集、公開募集等方式，每期挑選2-3 件作品，進(jìn)行分析和解讀，這些作品包含國內(nèi)企業(yè)、院校設(shè)計(jì)師或?qū)W生的優(yōu)秀作品。其中既有鞋靴優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，也包含箱包優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，入選的鞋靴及箱包作品具有較高質(zhì)量。

該專欄的文字說明分為兩個(gè)部分，一個(gè)是撰文作者的概括說明，其余是設(shè)計(jì)師對(duì)作品的簡(jiǎn)要介紹，本文將從兩種說明中抽取關(guān)鍵詞作為研究對(duì)象。其中設(shè)計(jì)師的個(gè)人設(shè)計(jì)說明是設(shè)計(jì)師本人從創(chuàng)作角度寫的設(shè)計(jì)解說語，因此個(gè)人設(shè)計(jì)說明能夠反應(yīng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想。而撰文作者的概括說明，有的與設(shè)計(jì)師本人的設(shè)計(jì)說明側(cè)重點(diǎn)相同，有的則從其個(gè)人角度來說明作品的其它創(chuàng)作特點(diǎn)。所以入選作品的這兩方面文字說明可以作為研究設(shè)計(jì)創(chuàng)作的文本對(duì)象。

1.2 研究方法

KJ 分析法又稱A 型圖解法、親和圖法，是由日本學(xué)者川喜田二郎提出的一種質(zhì)量管理工具[2]。是對(duì)所研究未知領(lǐng)域的相關(guān)的事實(shí)、設(shè)想和意見，收集、整理、分析、再整理、再分析，最后用理性的圖解將它們的復(fù)雜關(guān)系表達(dá)出來的一種科學(xué)的方法。將KJ 法運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從復(fù)雜現(xiàn)象中抓住問題的本質(zhì)，找到解決問題的最佳途徑。其分析結(jié)果的科學(xué)性、有效性是產(chǎn)品落地的有力保障也是目標(biāo)用戶真正有滿意度的需求[3]。

抽取入選2017-2019年《鞋類工藝與設(shè)計(jì)》的相關(guān)精品鞋靴設(shè)計(jì)作品的文字說明中能反映設(shè)計(jì)師創(chuàng)作思想的關(guān)鍵詞，利用KJ 法對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行分類分析。首先，根據(jù)關(guān)鍵詞所反映的設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析不同類別的關(guān)鍵詞所代表的鞋靴設(shè)計(jì)要素內(nèi)涵及相關(guān)設(shè)計(jì)手法，并根據(jù)出現(xiàn)各類關(guān)鍵詞的作品數(shù)量以量化的方式分析鞋靴設(shè)計(jì)師對(duì)各類鞋靴設(shè)計(jì)要素的重視程度。

圖1 創(chuàng)意坊解析欄目

2 關(guān)鍵詞的抽取與分類

對(duì)所有關(guān)鍵詞進(jìn)行閱讀整理，可以將所有關(guān)鍵詞分為六大類，分別為使用材質(zhì)類、設(shè)計(jì)理念類、設(shè)計(jì)元素類、設(shè)計(jì)色彩類、設(shè)計(jì)風(fēng)格類、裝飾手法類，并將其定義為Ⅰ類分類。在Ⅰ類基礎(chǔ)上進(jìn)一步分類可以得到Ⅱ類分類。

3 對(duì)關(guān)鍵詞蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)要素的分析

3.1 對(duì)Ⅰ類關(guān)鍵詞分類的分析

出現(xiàn)某一類關(guān)鍵詞的作品數(shù)量能夠反映設(shè)計(jì)師對(duì)該類關(guān)鍵詞代表的設(shè)計(jì)內(nèi)容的重視程度[4]。將每一篇文字說明關(guān)鍵詞整理出后，剔除文字部分刊載有誤的關(guān)鍵詞，并將結(jié)果加以統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表1。

表1 Ⅰ類關(guān)鍵詞數(shù)量統(tǒng)計(jì)

通過統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，出現(xiàn)裝飾手法類關(guān)鍵詞數(shù)量最多，共有50 次，可以看出大多數(shù)鞋靴設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)更傾向于對(duì)鞋靴裝飾手法相關(guān)設(shè)計(jì)要素的關(guān)注。而設(shè)計(jì)理念類關(guān)鍵詞是出現(xiàn)作品數(shù)量最少的一類，總數(shù)33 次。推敲其原因，可能是注重鞋靴裝飾手法對(duì)鞋靴造型結(jié)構(gòu)的影響已經(jīng)成為鞋靴設(shè)計(jì)師潛意識(shí)里的設(shè)計(jì)思想，所以在有限字?jǐn)?shù)內(nèi)解釋某款鞋靴的設(shè)計(jì)思想時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)強(qiáng)調(diào)是由什么樣的裝飾手法達(dá)到什么樣的造型，從而對(duì)設(shè)計(jì)理念的重視程度就會(huì)降低。而出現(xiàn)其他類別的關(guān)鍵詞的作品數(shù)量也有很多，總量均在40-43 件之間，說明這幾類的設(shè)計(jì)要素也被相當(dāng)數(shù)量的設(shè)計(jì)師所重視。

3.2 對(duì)Ⅱ類關(guān)鍵詞分類的分析

對(duì)于文本中多次出現(xiàn)的Ⅱ類關(guān)鍵詞，在分類整理后，在其后標(biāo)記出其出現(xiàn)次數(shù)，可以從它出現(xiàn)次數(shù)的多少推斷出設(shè)計(jì)師對(duì)Ⅱ類分類所涉及的設(shè)計(jì)要素的重視程度。

圖2 使用材質(zhì)類

對(duì)于鞋靴設(shè)計(jì)而言，使用材質(zhì)類的關(guān)鍵詞可以細(xì)分為真皮材料、人造材料、天然材料三類。真皮材料主要包括簡(jiǎn)單處理的皮革、經(jīng)過特殊裝飾性加工的絨面革、漆革和用于皮雕等手工皮具工藝的植鞣革。這里可以看出真皮還是更受設(shè)計(jì)師青睞，因?yàn)槠湫詢r(jià)比較高，易于加工。植鞣革也相對(duì)較受歡迎，推敲其原因可能是由于近年來人們?cè)絹碓阶非髠€(gè)性化，手工皮具也應(yīng)運(yùn)而生，以其個(gè)性而優(yōu)雅的品味備受歡迎，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)也會(huì)考慮到使用易于雕刻的植鞣革進(jìn)行設(shè)計(jì)。而由于當(dāng)今人們對(duì)環(huán)境問題愈發(fā)重視、環(huán)保主義盛行，天然材料也進(jìn)入鞋靴設(shè)計(jì)師的考慮范圍，尤其是具有裝飾功能的羽毛、耐磨的木材、舒適的棉麻等。而在鞋靴的裝飾配件方面，還是以傳統(tǒng)的金屬配飾為主，但也不乏珠繡、各類鑲鉆、朋克鉚釘?shù)葮O具裝飾性的元素。

圖3 設(shè)計(jì)理念類

通過對(duì)文本關(guān)鍵詞的梳理，對(duì)于設(shè)計(jì)理念類的關(guān)鍵詞可以細(xì)分為整體性、創(chuàng)新性、自我性三類。其中創(chuàng)新性占較大比重，可以看出大部分設(shè)計(jì)師已經(jīng)將設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性作為設(shè)計(jì)理念中首要考慮的要素，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、具有創(chuàng)意、打破常規(guī)等。在鞋靴設(shè)計(jì)的立意、造型、結(jié)構(gòu)等方面都在不斷進(jìn)行著創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的探索。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師也注重鞋靴設(shè)計(jì)的整體性，對(duì)于鞋靴設(shè)計(jì)而言整體性主要包括鞋幫部件、鞋底構(gòu)造和鞋跟形體等主要構(gòu)成要素的完整，以及滿足鞋靴使用功能的配件及其它裝飾件等次要構(gòu)成要素的顏色、形狀、位置的恰到好處等。除此之外，設(shè)計(jì)師還注重自我意識(shí)的表達(dá)，在設(shè)計(jì)作品中反應(yīng)自己深沉的內(nèi)在感受及獨(dú)特的審美品味，這也反應(yīng)了當(dāng)下設(shè)計(jì)師們追求個(gè)性、打破束縛、自我革新的創(chuàng)作意識(shí)。

鞋靴設(shè)計(jì)的色彩豐富，但大致可以歸為以下三類進(jìn)行描述，即中性色、彩色。其中中性色被設(shè)計(jì)師使用到的頻率相對(duì)較高，中性色亦稱非彩色，即黑、白、灰，設(shè)計(jì)師偏愛中性色可能是因?yàn)楫?dāng)今無論是工業(yè)設(shè)計(jì)還是服裝設(shè)計(jì)等，中性色都成為了主流認(rèn)可、備受推崇的顏色，且設(shè)計(jì)師通常將其與較為跳躍的顏色結(jié)合使用，使得設(shè)計(jì)作品不單調(diào)呆板。在色系方面，多種色彩組合、單色系及冷色系都有涉及，這主要和作品的風(fēng)格相關(guān)。在彩色的使用中可以看到紅色、藍(lán)色是使用頻率較高的顏色，這兩種顏色也易于中性色搭配使用。

圖4 設(shè)計(jì)色彩類

圖5 設(shè)計(jì)元素類

鞋靴設(shè)計(jì)能夠使用的元素可以說是相當(dāng)豐富的，通過對(duì)文本所提及的設(shè)計(jì)元素的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，可以歸納為生活元素、藝術(shù)元素、東方元素、自然元素這四類。東方元素中中國元素例如水墨、青花瓷等很受設(shè)計(jì)師青睞，這與十八大以來，提出的“文化自信”有很大關(guān)系，反應(yīng)在設(shè)計(jì)上就是“國潮回歸”、“漢服復(fù)興”等現(xiàn)象，世界的就是民族的，民族的就是世界的。近年來設(shè)計(jì)師也越來越注重從傳統(tǒng)文化中吸取精華進(jìn)行再創(chuàng)新。對(duì)于東方元素中日本元素如櫻花、海浪等的應(yīng)用，一方面是基于對(duì)日本設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，另一方面，日本文化也是源于中華文化，人們更易接受與自己文化相似的文化，因此日本元素也較受到歡迎。

其次，也可看出設(shè)計(jì)師對(duì)自然元素的應(yīng)用也相對(duì)較多，包括動(dòng)物、植物等元素，這反應(yīng)了當(dāng)今生活在都市的人們對(duì)自然風(fēng)物的喜愛。再次是生活元素的應(yīng)用，藝術(shù)來源于生活，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)的靈感亦來源于生活，生活在工業(yè)時(shí)代與信息時(shí)代交界處的設(shè)計(jì)師們，自然而然的會(huì)使用一些帶有工業(yè)色彩的元素，如機(jī)械裝置、汽車等來表達(dá)速度、力量、效率等，帶有懷舊感。

且當(dāng)今設(shè)計(jì)越來越推崇跨界設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師也將藝術(shù)元素引入設(shè)計(jì)，注重對(duì)空間、造型的重構(gòu)，比如偏好折紙?jiān)貋磉M(jìn)行空間塑造，使作品更具層次感等。雕塑、建筑這些立體的藝術(shù)形式也被借鑒與鞋靴設(shè)計(jì)之中，巧妙的與鞋跟、幫面等造型融于一體，非常具有創(chuàng)新性。

圖6 設(shè)計(jì)風(fēng)格類

鞋靴的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是多種多樣的，通過對(duì)關(guān)鍵詞的分析，可以大致分為一下四類，即含蓄風(fēng)格、復(fù)古風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、時(shí)尚風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格占比較大，設(shè)計(jì)師擅用概念化的、夸張的造型來追求未來主義。另外，由于符合快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，極簡(jiǎn)主義也受到設(shè)計(jì)師的青睞，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都普遍存在。除了現(xiàn)代風(fēng)格，追求時(shí)尚也趨勢(shì)之一，設(shè)計(jì)師從波普風(fēng)格、小眾文化等入手，在鞋靴的裝飾性上下功夫。體現(xiàn)出現(xiàn)代人追求個(gè)性、時(shí)尚、與眾不同的審美需求。復(fù)古風(fēng)格也是設(shè)計(jì)師從中世紀(jì)的設(shè)計(jì)中汲取靈感的結(jié)果，哥特風(fēng)、宮廷風(fēng)等都反應(yīng)了人們懷舊的情緒以及對(duì)批量生產(chǎn)的工業(yè)品的厭倦。

圖7 裝飾手法類

裝飾手法是鞋靴設(shè)計(jì)師較為注重的一個(gè)方面，是表現(xiàn)其設(shè)計(jì)思想的重要途徑。鞋靴設(shè)計(jì)師最為注重的，是形式美法則在鞋靴設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。形式美的產(chǎn)生源自于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐，形式美構(gòu)成法則是人們對(duì)事物形式美構(gòu)成規(guī)律的總結(jié)。形式美中的對(duì)比是指形態(tài)、色彩、肌理、大小、明暗、虛實(shí)等形式因素在性質(zhì)上存在較大差距，這種差距使形式構(gòu)成呈現(xiàn)出一種對(duì)比強(qiáng)烈、鮮明、活潑的效果，在鞋靴造型設(shè)計(jì)中常用于童鞋、旅游鞋、運(yùn)動(dòng)鞋、時(shí)裝鞋、前衛(wèi)鞋等鞋類中。另外設(shè)計(jì)師也注重以針線工藝為主的刺繡、拼縫、拼接等工藝，以及以刀工技術(shù)為主的雕刻、鏤空等工藝，這也體現(xiàn)了當(dāng)今人們對(duì)手工藝的懷念和對(duì)個(gè)性化高級(jí)定制的需求。最后設(shè)計(jì)師還注重平面與立體的裝飾，注重對(duì)材料肌理的塑造。

4 結(jié)語

本文以2017-2019年中國皮革和制鞋工業(yè)研究院《中外鞋業(yè)》雜志作為研究載體，以關(guān)鍵詞分析法分析了當(dāng)前優(yōu)秀鞋靴設(shè)計(jì)創(chuàng)作趨勢(shì)?？梢钥闯霎?dāng)前鞋靴設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)裝飾手法類的設(shè)計(jì)要素的關(guān)注度極高，尤其是對(duì)鞋靴形式美設(shè)計(jì)要素極為重視。同時(shí)，當(dāng)今鞋靴設(shè)計(jì)師非常重視人造裝飾材料的應(yīng)用、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新性、設(shè)計(jì)色彩偏中性色、設(shè)計(jì)元素偏好東方風(fēng)格和設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)代化等。希望通過對(duì)“精品設(shè)計(jì)解讀”欄目的優(yōu)秀作品中主要設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)手法等的分析，為我國當(dāng)下鞋企轉(zhuǎn)型升級(jí)所急需的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)提供有益的借鑒。