《蜀箋譜》版本源流考*

方 正 李明杰

(武漢大學(xué)信息管理學(xué)院 武漢 430072)

造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，早在西漢時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生，后經(jīng)東漢蔡倫的重大改進(jìn)，逐漸普及為常用的書寫材料，造紙業(yè)也成為我國一項(xiàng)重要的手工業(yè)?！妒窆{譜》原名《箋紙譜》，后人為了區(qū)別于鮮于樞撰寫的《紙箋譜》，遂改此名。它是記載唐宋時(shí)期四川地區(qū)造紙業(yè)發(fā)展情況的重要文獻(xiàn)，對久負(fù)盛名的蜀紙的生產(chǎn)、加工、源流變遷以及種類名目進(jìn)行了系統(tǒng)詳細(xì)的記述，其中既有對謝師厚十色箋、薛濤小紅箋等名紙之詳論，亦旁及蘇州箋、廣州箋等。七八百年以來，該書長期為研究成都史的專家學(xué)者所征引，具有極高的參考價(jià)值?！端膸烊珪偰俊愤@樣評價(jià)道：“《箋紙》、《蜀錦》二譜，蓋漢唐以來，二物為蜀中所擅而未有專屬其源委者。著因風(fēng)俗而及產(chǎn)物，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣”[1]626。自《蜀箋譜》問世以來，形成了多個(gè)不同的版本，本文旨在對《蜀箋譜》的版本源流進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以期為古代造紙史研究提供一定的參考。

1 《蜀箋譜》的作者及成書經(jīng)過

《蜀箋譜》的作者，歷代以來普遍認(rèn)為是元代的費(fèi)著。如《四庫全書總目》載：“歲華紀(jì)麗譜一卷，附箋紙譜一卷，蜀錦譜一卷，元費(fèi)著撰。著，華陽人，嘗舉進(jìn)士，授國子監(jiān)助教，官至重慶府總管”[1]626。費(fèi)著，生卒年不詳，元代成都人。關(guān)于費(fèi)著本人的生平，流傳下來的資料很少，現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)于他生平事跡的記載，見于現(xiàn)存最早的一部四川總志——明正德十三年(1518)刊行的《四川總志》卷九《成都府·人物志》：“費(fèi)著，進(jìn)士，授國子助教，有時(shí)名。居母喪盡禮，哀毀骨立。歷漢中廉訪使，調(diào)重慶府總管。明玉珍攻城，著遁居犍為而卒。兄克誠，擢第，時(shí)人謂成都二費(fèi)”[2]。此后，明嘉靖《四川總志》、萬歷《四川總志》、天啟《成都府志》以及清嘉慶《重修一統(tǒng)志》、《四庫全書總目提要·史部地理類》、民國《華陽縣志·人物志》中，都有關(guān)于費(fèi)著的記載，但其內(nèi)容文字與明正德《四川總志》基本相同。費(fèi)著主要活動(dòng)的年代，大約是在元順帝時(shí)期。至正三年(1343)二月，費(fèi)著為四川官修的《成都志》作過序；至正十七年(1357)，明玉珍率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻打重慶時(shí)，費(fèi)著隱居犍為，最后卒于此地。

費(fèi)著流傳下來的作品并不多，僅有七譜、一記、一考、一序共十篇文字，即《歲華紀(jì)麗譜》、《蜀箋譜》、《蜀錦譜》、《楮幣譜》、《氏族譜》、《錢幣譜》、《器物譜》、《蜀名畫記》、《成都周公禮殿圣賢圖考》以及《成都志序》。元順帝時(shí)期，費(fèi)著主持修纂《至正成都志》，據(jù)其所撰《成都志序》稱，當(dāng)時(shí)“全蜀郡志無慮數(shù)十，惟成都有《志》有《文類》，兵余版毀莫存。蜀憲官佐搜訪百至，得一二寫本，乃參稽訂正，僅就編帙。凡郡邑沿革與夫人物風(fēng)俗，亦概可考焉。遂鳩工鋟梓，以廣其傳”[3]?！妒窆{譜》等作品，可能就是費(fèi)著修纂《至正成都志》時(shí)的產(chǎn)物，但由于《至正成都志》已經(jīng)亡佚，因此已不可考?！端膸烊珪偰俊芬噍d：“南宋季年，蜀中兵燹，井閭凋敝，乃無復(fù)舊觀。著因追述舊事，集為此書”[1]626。南宋末年，四川因?yàn)閼?zhàn)火而凋敝，到了元末仍未恢復(fù)往日的光景。費(fèi)著追憶起四川往日的繁華，于是著成了《歲華紀(jì)麗譜》、《蜀箋譜》等書。

歷代學(xué)者在對《蜀箋譜》進(jìn)行著錄或引用時(shí)，均將其歸于費(fèi)著的名下，費(fèi)著作為此書的作者，似乎并沒有異議。但是在20世紀(jì)80年代，四川師范大學(xué)的謝元魯教授，最先對署名元代費(fèi)著所作的《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書的作者與寫作年代提出質(zhì)疑[4]。他從書中人物、地名、官制、貨幣、遣詞用字等角度進(jìn)行了分析，判斷這些書的成書年代應(yīng)在南宋寧宗慶元年間(1195-1200)，明顯與費(fèi)著所處的時(shí)代不符。他又據(jù)對史籍的考證，指出《蜀箋譜》、《楮幣譜》等署名為費(fèi)著所作之書，作者應(yīng)該是南宋袁說友[5]。

袁說友(1139-1204)，字起巖，號東塘居士，南宋福建建安人。他于慶元四年(1198)至慶元五年(1199)期間，任四川制置使兼成都府官職，期間因成都無志，于是命幕僚收集資料，主持編纂了《慶元成都志》。該志也已經(jīng)亡佚，但序文得以保留：“某來受成都逾年，暇日賓客有曰：今天下郡國悉有志，顧以蜀大都會而獨(dú)弗備，誠缺文哉。乃命幕僚，摭拾編次，胚胎于白(敏中)、趙(抃)之記，而枝葉于《續(xù)記》之書，剔繁考實(shí)，訂其不合，而附益其所未備。臚分匯輯，稽仿古志。凡山川、地域、生齒、貢賦、古今人物，上下千百載間，其因革廢興，皆聚此書矣”[6]。據(jù)考，《慶元成都志》的成書年代、所記內(nèi)容、資料來源及編纂過程，均與與謝元魯所判斷的《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書相符，因此謝元魯判斷，《蜀箋譜》、《楮幣譜》等書實(shí)際上是《慶元成都志》的一部分，而其真正的作者，應(yīng)該是時(shí)任四川制置使兼成都府官職的袁說友。南宋末年，《慶元成都志》等文獻(xiàn)毀于戰(zhàn)火，僅有少數(shù)寫本流傳。到了元順帝時(shí)期，費(fèi)著主持編纂《至正成都志》時(shí)，收集到了一兩個(gè)《慶元成都志》的寫本，以此為藍(lán)本，加以訂正，編纂成《至正成都志》一書。該書除局部改動(dòng)外，可能只是《慶元成都志》的翻版。元末四川再次經(jīng)歷戰(zhàn)火，不僅《慶元成都志》失傳，《至正成都志》也逐漸散佚，僅存序文和部分篇章。到了明嘉靖二十年(1541)楊慎主編《全蜀藝文志》時(shí)，疏于考訂，遂把《蜀箋譜》、《楮幣譜》等篇章誤當(dāng)作費(fèi)著之作予以收錄。之后的文人學(xué)者亦以訛傳訛，致使《蜀箋譜》的真正作者被淹沒。

續(xù)謝元魯之后，陳啟新[7]、劉仁慶[8-9]等學(xué)者亦對《蜀箋譜》的作者提出了質(zhì)疑，并提出論據(jù)支持《蜀箋譜》的作者應(yīng)為南宋袁說友這一觀點(diǎn)。

2 《蜀箋譜》傳世之版本

《蜀箋譜》篇幅短小，沒有單行本，均附于叢書以行世，其傳世的版本有：

(1)明嘉靖間楊慎《全蜀藝文志》刻本

《蜀箋譜》最初的版本已經(jīng)亡佚，現(xiàn)存最早的版本為明嘉靖二十一年(1542)楊慎《全蜀藝文志》刻本。楊慎(1488-1559)，字用修，庵號升庵，別號博南山人、博南戍史，四川新都人(今成都人)，為內(nèi)閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰?！度袼囄闹尽芬粫菞钌饔诹鞣磐局蟹凳駮r(shí)，受時(shí)任四川巡撫劉大謨所邀編纂《四川總志》的一部分。楊慎“檢故簏、探行篋，參之近志，復(fù)采諸家，擇其菁華，榹其煩重，拾其遺逸，剪彼稂稗”[10]，最終編成此書?！度袼囄闹尽吩亲鳛椤端拇傊尽匪囄牟靠械?，因楊慎為待罪之身，不便署名，題為周復(fù)浚編纂，萬歷以后，才恢復(fù)楊慎署名。后《四川總志》散佚不傳，而《全蜀藝文志》則單獨(dú)刊行。

《箋紙譜》收錄在《全蜀藝文志》卷五十六“譜”中，一卷，作者題為元代費(fèi)著?！度袼囄闹尽吩诩尉搁g有兩個(gè)版本：一是嘉靖二十一年(1542)刻本，此本為大字本，北京大學(xué)圖書館有藏，其中楊慎《全蜀藝文志序》記“始事以八月卯日，竣事九月甲申，自角匝軫，廿八日以畢……嘉靖辛丑(1541)九月十五日，博南山戍楊慎序”[10]?？芍藭幾雰H用28 天，于編成后次年刻版。二是嘉靖二十四年(1545)刻本，此本為譚言藹所刻小字本，半葉十三行，行二十六字，四周雙邊，白口，單魚尾，版心題《全蜀藝文志》。此后，《全蜀藝文志》還有明萬歷刻本(國家圖書館藏)，以及清振綺堂刊本、嘉慶犍為張氏刻本、光緒三十一年安岳鄒氏刻本、民國成都昌福公司鈐印本，均題楊慎編，并附有楊慎的《全蜀藝文志序》。

《全蜀藝文志》收入《四庫全書》的是兩淮馬裕家進(jìn)呈本，該本是嘉靖刻本的抄本，故編者仍題為明代的周復(fù)浚。該本脫字漏字，謬誤頗多?！端膸烊珪偰刻嵋と袼囄闹尽贩Q：“博采漢魏以降詩文之有關(guān)于蜀者，匯為此書，包括網(wǎng)羅，極為賅洽。所采如宋羅怭《姓氏譜》、元費(fèi)著《古器譜》諸書，多不傳于今”[1]1717。足見《全蜀藝文志》對保存和傳播《蜀箋譜》的重要意義。

(2)明萬歷三十四年(1606)《寶顏堂秘笈》本

《寶顏堂秘笈》是明代學(xué)者陳繼儒所輯的一部叢書，收唐、宋、元、明書籍229 種，分為正、續(xù)、廣、普、匯、秘六集。陳繼儒(1558-1649)，字仲醇，號眉公，也作麋公，松江府華亭縣人。《寶顏堂秘笈》廣集收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《箋紙譜》一卷，《蜀錦譜》一卷，作者署為元代費(fèi)著。據(jù)《中國叢書綜錄》及《中國古籍善本書目》等著錄，有明萬歷三十四年(1606)沈氏尚白齋刻本，該本“廣集”題名《亦政堂鐫陳眉公家藏廣秘笈》，半葉八行，行十八字，白口，四周單邊，版心題有書名。《歲華紀(jì)麗譜》卷端題有“寶顏堂訂正歲華紀(jì)麗譜”，“元費(fèi)著撰”，“明陳繼儒、王錫祚?！弊謽覽11]。國家圖書館藏本有傅增湘校并跋。

(3)明萬歷間曹學(xué)佺《蜀中廣記》本

《蜀中廣記》是明代學(xué)者曹學(xué)佺編纂的一部地理著作，保留了大量的珍貴文獻(xiàn)，是研究古代巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、文學(xué)、民族、宗教、軍事等方面的重要資料。曹學(xué)佺(1574-1646)，字能始，號雁澤，又號石倉居士，西峰居士，福建福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)人，早年在收集各種地理名勝資料時(shí)就開始留意蜀事。他于萬歷三十年七年(1609)年始在蜀中任職，長達(dá)四年。《蜀中廣記》初稿的絕大部分就是在此期間內(nèi)完成的，其定稿日期，學(xué)界尚有爭論，大約在1614年至1618年期間[12]?！妒裰袕V記》卷六十七《方物記第九》即收錄有《紙譜》一卷，內(nèi)容與《蜀箋譜》完全一致。

圖2 明萬歷三十四年（1606）《寶顏堂秘笈》本

《蜀中廣記》在明末的刻本多是拆分出來的單行本，如萬歷四十六年(1618)林茂之將其中的《名勝記》刊于南京，并請鐘惺題序。傅增湘曾指出：“通觀十二記，其中義例不一，字體各殊，疑其撰成非一時(shí)，授梓非一地也。全書皆半葉十行，行二十字，然《名勝》、《人物》、《游宦》、《邊防》皆方體字，余八記則以楷書上板”[13]?！妒裰袕V記》現(xiàn)存唯一完整的版本，是清代《四庫全書》本。據(jù)《四庫全書總目提要》所記，該本采自兩淮馬裕家藏本，且是編者曹學(xué)佺親自手抄的，不過其中涉及清廷忌諱的內(nèi)容，經(jīng)四庫館臣的刪改已非原貌。

(4)明吳永《續(xù)百川學(xué)?！繁?/p>

《百川學(xué)?！肥怯伤未蠊缢嬁膮矔?，由于該叢書文獻(xiàn)價(jià)值及史料價(jià)值高，流傳廣泛，影響力很大，因此被視為中國古代叢書之鼻祖，為后人所推崇和效仿。繼《百川學(xué)?！分螅鞔鷮W(xué)者吳永(生卒年不詳)仿其體例與編纂宗旨，續(xù)編了《續(xù)百川學(xué)?！芬粫Ｔ摃w例與《百川學(xué)?！废嗤凑仗旄身樞蚓帪槭?。在第十集《癸集》中，收錄有《蜀箋譜》一卷。

《續(xù)百川學(xué)?！吩诿髂┯卸喾N刻本，其收錄圖書種類和卷數(shù)稍有差異。如《中國叢書綜錄》著錄的明末刻本，收錄圖書凡113 種，141 卷；臺灣地區(qū)“中央圖書館”所藏明末刻本，收錄圖書112 種，152 卷；暨南大學(xué)圖書館藏章太炎藏本，收錄圖書凡112 種。該本每半葉九行，行二十字，左右雙邊，白口，單魚尾。

(5)清順治四年(1647)宛委山堂《說郛》本

《說郛》是元末明初陶宗儀(1329-約1412年)所編的一部叢書，多選錄漢魏至宋元的各種筆記。通行的《說郛》有兩種版本：一是清順治四年(1647)由陶廷重編的一百二十卷本，即通常所稱的宛委山堂本；二是涵芬樓一百卷本。在清順治四年(1647)宛委山堂本《說郛》中，第九十八卷收錄了《蜀箋譜》一卷。

陶珽(1576-1635)，字穉圭，號不退，又號紫闐，自稱天臺居士，浙江省黃巖縣人，萬歷三十八年(1610)進(jìn)士。陶廷對《說郛》進(jìn)行了增刪與重編，形成了《說郛》一百二十卷本。他又增添了五百余種元明時(shí)代的作品續(xù)于《說郛》之后，匯編了《續(xù)說郛》四十六卷。宛委山堂本《說郛》問世之后，又曾分散編印為多種小叢書，后經(jīng)刪補(bǔ)合并再次被《四庫全書》所收錄。四庫本《說郛》一百二十卷本中，《蜀箋譜》亦被收錄于第九十八卷。

(6)清雍正十一年(1733)《四川通志》本清雍正《四川通志》由黃廷桂等修纂而成。黃廷桂(1690-1759)，字丹崖，號前黃，北京房山人，漢軍鑲紅旗，世襲云騎尉，官至陜甘總督、武英殿大學(xué)士。明修《四川總志》在經(jīng)歷戰(zhàn)火之后多有脫漏，文獻(xiàn)無征。雍正七年(1729)，黃廷桂等奉敕在明修《四川總志》的基礎(chǔ)之上重修《四川通志》。黃廷桂肆力搜討，盡補(bǔ)其遺，校訂其誤，修成了《四川通志》四十七卷本，書中有關(guān)田賦、邊防、土司、兵制等的記載十分詳備。

該書于雍正十一年(1733)初刻后，又于雍正十三年(1735)校補(bǔ)，于乾隆元年(1736)增刻，后又被收入《四庫全書》。四庫本《四川通志》卷四十六《藝文》中，收錄有《箋紙譜》一卷。

(7)清康熙間秀野草堂《閭邱辨囿》本

顧嗣立(1665-1722)，字俠君，又字閭丘，江蘇長洲縣(今屬蘇州市)人，清康熙三十八年(1699)舉人，四十四年(1705)清圣祖南巡，被選至京師參與編修《御選宋金元明四朝詩》等書，五十一年賜進(jìn)士，改庶吉士，后稱病回鄉(xiāng)。顧氏在家鄉(xiāng)筑有秀野草堂，以讀書、刻書、飲酒自樂。在其編刻的叢書《閭邱辨囿》中，收有《箋紙譜》一卷，現(xiàn)藏于國家圖書館。

(8)清《四庫全書》本

《箋紙譜》的篇幅短小，全文才1 600 余字，因此不便單獨(dú)刊行，故以上諸版本的《箋紙譜》，全都是以叢書本的形式流傳?！端膸烊珪分?，《全蜀藝文志》、《蜀中廣記》、《說郛》、《四川通志》等都已被收錄其中，這些都是叢書本。而在《四庫全書》中有個(gè)例外，這就是在史部地理類中，直接收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《箋紙譜》一卷及《蜀錦譜》一卷。這是單行本形式的《蜀箋譜》，該版本的底本為兩江總督采進(jìn)本。

(9)清嘉慶二十二年(1817)張海鵬《墨海金壺》本

《墨海金壺》是清代藏書家張海鵬自編自刻的一部叢書。張海鵬(1755-1816)，字若云，一字子瑜，江蘇常熟人，清代藏書家、刻書家。《墨海金壺》是張海鵬在讀書之暇所輯，分為經(jīng)、史、子、集四部，凡115 種、727 卷。該叢書從宋刻舊抄中錄出的占十分之二三，其余多以“四庫”之文瀾閣本為依據(jù)。首取其原本久佚、輯自《永樂大典》者，次取其舊有傳本、版已久廢者。在《墨海金壺》史部，收錄有《歲華紀(jì)麗譜》一卷，附《蜀箋譜》一卷及《蜀錦譜》一卷。民國十年(1921)，上海博古齋據(jù)嘉慶張海鵬刻本影印該書，廣為流傳。該版半葉十一行，行二十三字，左右雙邊，黑口，無魚尾。

圖3 清嘉慶二十二年（1817）《墨海金壺》本

(10)近代以來收有《蜀箋譜》的叢書

近代以來，亦有不少叢書中收有《蜀箋譜》。如民國鄧實(shí)主編的《美術(shù)叢書》后集第五輯中，收錄有《蜀箋譜》一卷；民國二十四年(1935)商務(wù)印書館輯《叢書集成初編》中收錄有《箋紙譜》一卷；1962年楊家洛主編的《藝術(shù)叢編》中，收錄有《蜀箋譜》一卷；1964年藝文印書館輯《百部叢書集成》中收錄有《蜀箋譜》一卷，據(jù)《墨海金壺》本排??；1966年楊家駱主編的《中國學(xué)術(shù)名著》中收錄有《蜀箋譜一卷》；1966年王云五主編的《叢書集成簡編》中收錄有《箋紙譜》一卷，根據(jù)《寶顏堂秘笈》本排印。日本東京便利堂昭和十六年(1941)出版的《文房四譜》五卷后，亦附有《蜀箋譜》一卷。

3 《蜀箋譜》主要版本源流關(guān)系

《蜀箋譜》雖然多為歷代文人學(xué)者所引用，但考訂其成書經(jīng)過及版本流傳的文字十分稀少。好在《箋紙譜》全文才1600 余字，因此筆者主要采用異文對比的方法，對《蜀箋譜》的版本源流進(jìn)行分析?，F(xiàn)將筆者可獲得的9 種版本重要異文列表如下：

除了以上表格中的異文之外，《四川通志》本的《箋紙譜》中，還缺失了“濤以箋名可矣，雖良家女乃失身為妓，韋尹欲官之，段尹志其墓焉，何哉？時(shí)幕府賓客多天下選一，時(shí)縱適不少斂，大抵唐藩鎮(zhèn)不度，皆習(xí)然也。濤固得之，而諸公似以濤失云”[14]這一大段文字。通過表1可以看出，《四川通志》本雖是在明修《四川總志》的基礎(chǔ)上重修，但對其收錄的《箋紙譜》的內(nèi)容文字進(jìn)行了一定的修改和增減；而四庫全書《全蜀藝文志》本中《箋紙譜》在內(nèi)容文字上明顯存在一定的脫漏和謬誤?？梢姡凇妒窆{譜》版本的選擇上，這兩個(gè)并不是好的版本。而其他各個(gè)版本除了標(biāo)題上的差異，在內(nèi)容文字上基本一致，這也反映了這些版本之間的傳承關(guān)系。

表1 《蜀箋譜》各版本異文對照表

非意為之也尺俗 尺俗 尺俗 尺俗 尺俗 畫 尺俗 尺俗 尺俗公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑 公帑費(fèi) 公帑費(fèi) 公帑費(fèi)諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司及州縣 諸司州縣 諸司及州縣以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使 以供泛使龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙 龍溪鄉(xiāng)曰竹絲 龍溪鄉(xiāng)曰竹紙

現(xiàn)存最早的版本嘉靖《全蜀藝文志》本，書名為《箋紙譜》，說明《箋紙譜》應(yīng)該是《蜀箋譜》最初的書名。最早使用《蜀箋譜》這一書名的是明代吳永所編的《續(xù)百川學(xué)?！繁?，因?yàn)樵r于樞撰有一部《紙箋譜》，與《箋紙譜》三字雷同，易被混淆，或許是為了區(qū)分這兩部作品，吳永在編書時(shí)將《箋紙譜》改名為《蜀箋譜》?！墩f郛》本與《墨海金壺》本則沿用了《蜀箋譜》這一書名。至此，本文對《蜀箋譜》的各個(gè)版本之間的源流關(guān)系進(jìn)行了梳理，圖1揭示了《蜀箋譜》各主要版本之間的源流關(guān)系。

圖1 明嘉靖二十四年（1545）《全蜀藝文志》刻本

4 結(jié)語

從圖4中可以看出，嘉靖《全蜀藝文志》是最早收錄《蜀箋譜》的叢書，也是《蜀箋譜》得以傳世的重要原因，之后的各個(gè)版本都以其為源頭。因?yàn)椤妒窆{譜》的各個(gè)版本中，除《四川通志》本存在一定的增刪改動(dòng)，四庫全書《全蜀藝文志》本存在一定的脫漏和謬誤，其他的各個(gè)版本內(nèi)容都基本一致。因此，就今天的版本選擇來說，可以選擇流通較為廣泛的《寶顏堂秘笈》本、《墨海金壺》本及其影印整理本進(jìn)行使用。

圖4 《蜀箋譜》主要版本源流關(guān)系圖