堅(jiān)持底線思維提升教師自身學(xué)習(xí)力

陳琴

【摘 要】學(xué)習(xí)力是教師適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會(huì)的一種核心能力。底線思維是習(xí)近平總書(shū)記在社會(huì)轉(zhuǎn)型期提出的重要戰(zhàn)略思想，是一種以“底線”為導(dǎo)向，調(diào)控事物按預(yù)定方向發(fā)展的思維技巧。堅(jiān)持底線思維，激發(fā)教師內(nèi)生動(dòng)力、提升教師的學(xué)習(xí)力，是提升教師素質(zhì)的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】教師；底線思維；學(xué)習(xí)力

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。底線思維是最深入、最徹底、最清醒睿智的“預(yù)”，它要求的是“只要有百分之一的可能，就要做百分之百的準(zhǔn)備”、“以‘一萬(wàn)的努力嚴(yán)防‘萬(wàn)一的發(fā)生”。底線思維是以底線為導(dǎo)向的一種思維方法和心態(tài)，它要求不回避矛盾，不掩蓋問(wèn)題，是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域規(guī)律的整體性把握，要求我們始終保持清醒頭腦，自覺(jué)順應(yīng)規(guī)律，客觀分析宣傳思想陣地管理中每個(gè)細(xì)節(jié)、每個(gè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，妥善解決各種問(wèn)題。

底線思維的實(shí)質(zhì)是一種后顧性的科學(xué)思維方法，它的最大特點(diǎn)在于在關(guān)注矛盾的轉(zhuǎn)化中把握決策過(guò)程，在著眼于負(fù)面后果中建立防范體系，在防范的同時(shí)努力向好處積極轉(zhuǎn)化，在最壞的打算中實(shí)現(xiàn)最好的結(jié)局，也就是“守乎其低而得乎其高”。從古至今，人們對(duì)教師的職業(yè)看得很高，對(duì)教師的要求很高，很多教師對(duì)自身要求也很高，在個(gè)人修養(yǎng)和實(shí)際工作中都努力去達(dá)到這些要求，但因?yàn)橹骺陀^原因很難達(dá)到，于是部分教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，感覺(jué)不到教師職業(yè)的幸福，而大家對(duì)教師群體也就頗有微詞。在巨大反差面前，教師要有底線思維，要守住底線，也要向更高層次努力。

試想，如果自身的學(xué)習(xí)力不高，自身的文化底蘊(yùn)和知識(shí)水平都很淺，對(duì)當(dāng)前教育變革看不清方向時(shí)，我們?nèi)绾卫脩?zhàn)略思維謀劃未來(lái)？如果自身對(duì)歷史一無(wú)所知，我們又怎能以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向？如果自身不能及時(shí)地了解和應(yīng)用新技術(shù)、新知識(shí)，甚至對(duì)新技術(shù)、新實(shí)物采取抵觸情緒，我們又怎能破除迷信、超越過(guò)時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新？如果自身對(duì)教育的最低目標(biāo)，處事的最低原則都不清楚，我們有如何客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值呢？因此要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)總書(shū)記的五種重要思維方式，就需要有很深的文化底蘊(yùn)，很廣的人生閱歷和很高的知識(shí)水平，說(shuō)到底就是要我們具有很高的學(xué)習(xí)力！

學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新力的總和；是人們獲取知識(shí)、分享知識(shí)、使用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力；是動(dòng)態(tài)衡量一個(gè)組織和個(gè)人綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的真正尺度。那我們?cè)鯓犹嵘陨淼膶W(xué)習(xí)力呢？我想我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)提升我們的學(xué)習(xí)力：

一、改進(jìn)我們的學(xué)風(fēng)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

重視學(xué)風(fēng)建設(shè)是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)的繼承弘揚(yáng)，是黨保持先進(jìn)性和純潔性的本質(zhì)要求，是黨應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)的有效途徑。當(dāng)前，很多學(xué)校的學(xué)風(fēng)問(wèn)題日益突出：一是學(xué)習(xí)目的不明。很多教師沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作追求，當(dāng)作一種境界，當(dāng)作個(gè)人素質(zhì)提升的重要途徑，缺乏終身學(xué)習(xí)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的、短期的。二是學(xué)習(xí)態(tài)度不正。有的教師認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用學(xué)習(xí)也能教好學(xué)生；有的認(rèn)為干比學(xué)重要，學(xué)不學(xué)習(xí)無(wú)所謂，在各種會(huì)議上肆無(wú)忌憚地講話聊天，批改作業(yè)，玩手機(jī)，做自己的事；有的認(rèn)為平時(shí)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)不熱心甚至有抵觸。三是學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。有的教師認(rèn)為學(xué)習(xí)新技術(shù)不是提高效率，而是一種負(fù)擔(dān)，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極性、主動(dòng)性不強(qiáng)；有的心浮氣躁，追求享樂(lè)，靜不下心，特別是八小時(shí)以外的時(shí)間，真正長(zhǎng)期堅(jiān)持買書(shū)讀書(shū)的少、調(diào)查研究的少、思考問(wèn)題的少。這些都是嚴(yán)重的學(xué)風(fēng)問(wèn)題。

改進(jìn)我們的學(xué)風(fēng)，首先必須要更新學(xué)習(xí)理念，我們的學(xué)習(xí)要跟上時(shí)代的發(fā)展變化，必須在學(xué)習(xí)理念上體現(xiàn)科學(xué)性、時(shí)代性。當(dāng)今時(shí)代，伴隨著廣泛而深刻的社會(huì)變革和突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，知識(shí)更新的周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮。知識(shí)總量的翻番周期愈來(lái)愈短，從過(guò)去的100年、50年、20年縮短到5年、3年。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類已有知識(shí)到20世紀(jì)末只占當(dāng)時(shí)知識(shí)總量的5%。這表明，歷史綿延很久的“一次性學(xué)習(xí)時(shí)代”已告終結(jié)。在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以管用一輩子。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，讀十幾年的書(shū)，才能夠用一輩子。到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有堅(jiān)持不懈地終身學(xué)習(xí)，才能夠使用一輩子。因此，終身學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)現(xiàn)代人生存和發(fā)展的第一需要。所以，提升學(xué)習(xí)力的首要切入點(diǎn)，是要改進(jìn)我們的學(xué)風(fēng)，樹(shù)立先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，包括：“終身學(xué)習(xí)”，“處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)”，“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”，“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)的資源意識(shí)”，“研究式學(xué)習(xí)”，“反思式學(xué)習(xí)”等理念。從一定意義上來(lái)講，這場(chǎng)學(xué)習(xí)觀念革命越徹底，提升學(xué)習(xí)力就更優(yōu)越。

二、養(yǎng)成不斷讀書(shū)的習(xí)慣，樹(shù)立隨時(shí)學(xué)習(xí)的理念

成功取決于習(xí)慣，而非智商。有人研究過(guò)，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專家。教師要善于學(xué)習(xí)，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成隨時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。萬(wàn)事皆學(xué)問(wèn)，事事皆學(xué)問(wèn)。從古到今，每一個(gè)成功者都善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成隨時(shí)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。魯迅說(shuō)：“世界上哪有什么天才，我只是把別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上?！崩钊瓠h(huán)講：“不要忽視零碎時(shí)間，理發(fā)、洗澡、散步、坐車等頭腦空閑的時(shí)候，都可以用來(lái)思索?！泵珴蓶|提出“讓讀書(shū)學(xué)習(xí)占領(lǐng)工作以外的時(shí)間”。

對(duì)于教師而言，讀書(shū)不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的一條捷徑。漫長(zhǎng)的閱讀之旅，是一段艱苦而歡喜的修行。雖然學(xué)校會(huì)組織一些校內(nèi)外培訓(xùn)，安排教師短期學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性、針對(duì)性都不夠，對(duì)提升教師的能力很有限。只有讀書(shū)，可以不斷地給予自己精神食量，總之，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑，只有養(yǎng)成隨時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，持之以恒，日積月累，才能成為有成就的人。

三、注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念

作為一位教師，其實(shí)除了自己學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們既要重視教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更要重視教育理論學(xué)習(xí)；既要重視學(xué)習(xí)的專用性，更要重視學(xué)習(xí)的廣博性。我們更需要跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。全面學(xué)習(xí)理念就是學(xué)習(xí)者應(yīng)以濃厚且廣泛的學(xué)習(xí)興趣盡可能多地進(jìn)行多方面、多層次的學(xué)習(xí)，積極拓展知識(shí)面、豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，促使自己成為一個(gè)適應(yīng)能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。強(qiáng)調(diào)在學(xué)好、學(xué)精專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，做到專精與廣博相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合。作為教師，我們除了教學(xué)生學(xué)科知識(shí)外，還要教學(xué)生立德做人，還要管理學(xué)生如何高效學(xué)習(xí)，還要善于疏通學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙和心理障礙等等，因此，教師們需要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理和科技信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。特別是經(jīng)濟(jì)管理和互聯(lián)網(wǎng)思維方面的書(shū)籍，我們更應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)，你可從中學(xué)到很多與教育教學(xué)相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則，可以使自己真正成為行家里手、學(xué)習(xí)高手、教育專家。

底線思維是安全閥，是穩(wěn)壓器，也是保險(xiǎn)杠。堅(jiān)持底線思維、用好底線思維，不僅能反映出教師的智慧，更是其具有憂患意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的集中體現(xiàn)。作為一名高職院校的教師，我們必須要有一個(gè)“底線意識(shí)”，即教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，要體現(xiàn)國(guó)家意志，教國(guó)家認(rèn)同的歷史與國(guó)情，符合社會(huì)主流思想真正反映出民族精神和時(shí)代精神的要求；因此我們必須時(shí)刻告誡自己：在沒(méi)有找到更為科學(xué)的指導(dǎo)理論和價(jià)值觀之前，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求真、善、美！

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