系統(tǒng)設(shè)計原則在家具設(shè)計中的應(yīng)用

楊子恒　喻云水

中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）08-0090-04

引言

家具設(shè)計在上世紀(jì)中期達到了前所未有的輝煌，無數(shù)大師和經(jīng)典家具作品在這一時期涌現(xiàn)，至今仍無法超越。反觀當(dāng)下的家具設(shè)計，大多數(shù)產(chǎn)品風(fēng)格混亂且毫無思想內(nèi)核，設(shè)計呈現(xiàn)被商業(yè)綁架的趨勢，廠商漠視社會大眾的真正需求，在與先進技術(shù)的結(jié)合上也呈現(xiàn)落后的狀態(tài)，這些因素造成了當(dāng)下的家具產(chǎn)業(yè)甚至呈現(xiàn)出“夕陽產(chǎn)業(yè)”的頹勢，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型陷入困境。系統(tǒng)設(shè)計曾幫助戰(zhàn)后的德國在工業(yè)設(shè)計這一領(lǐng)域取得了傲人成就，挖掘其更深層次潛力讓其在當(dāng)今家具設(shè)計領(lǐng)域再次煥發(fā)光彩，具有強烈的現(xiàn)實意義。

一、系統(tǒng)設(shè)計原則概述

（_一）產(chǎn)生背景

自工業(yè)革命以來，人類社會的生產(chǎn)方式發(fā)生了前所未有的急劇變化，傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸被大機器生產(chǎn)所取代，社會生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，這就對產(chǎn)品設(shè)計有了新的要求，需要新的理論思想與之匹配。歐洲作為工業(yè)革命的發(fā)源地，19世紀(jì)以來相繼進行了工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動和現(xiàn)代主義設(shè)計運動等一系列設(shè)計改革運動，這些運動不僅影響了歐洲設(shè)計界，也改變了世界設(shè)計的發(fā)展方向。20世紀(jì)初期的包豪斯風(fēng)潮更是席卷全球，促進了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，為設(shè)計學(xué)科打開了新局面。20世紀(jì)中期創(chuàng)立于西德的烏爾姆設(shè)計學(xué)院，在繼承包豪斯思想的基礎(chǔ)上對其進一步發(fā)展，其重要貢獻之一便是提出并倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計原則。

烏爾姆學(xué)院創(chuàng)立時的西德剛剛結(jié)束二戰(zhàn)，社會重心是重建生活物質(zhì)基礎(chǔ)，對于工業(yè)產(chǎn)品而言，需要優(yōu)良的設(shè)計理論指導(dǎo)來提升品質(zhì)，同時這一時期的歐洲設(shè)計界在感性和理性之間不斷搖擺，對待這兩種因素的態(tài)度始終猶豫不決，缺乏強而有力的引導(dǎo)，設(shè)計學(xué)科的發(fā)展陷入瓶頸。烏爾姆學(xué)院根據(jù)當(dāng)時社會的實際情況，開創(chuàng)性地提出“烏爾姆模式”，逐步引領(lǐng)西德的工業(yè)設(shè)計走向繁榮，為世界各國的工業(yè)設(shè)計發(fā)展作出典范。

（二）具體定義

系統(tǒng)設(shè)計原則涵蓋的意義十分廣泛，不能簡單地將其理解為一種設(shè)計思路或方法，其嘗試在設(shè)計過程中對物質(zhì)問的本源關(guān)系進行探索，要想了解這一理念，必須先明確系統(tǒng)的概念。系統(tǒng)是由兩個以上相互區(qū)別且相互作用的單元間有機地結(jié)合起來的，共同實現(xiàn)特定功能的綜合體，具有普遍性、有序性和整體性等特點。簡單來說，系統(tǒng)設(shè)計就是將設(shè)計過程中的各方面信息進行有效梳理，使其組成各級系統(tǒng)，同時將最終產(chǎn)品作為各系統(tǒng)間溝通聯(lián)系的關(guān)鍵因素。在其具體定義上，系統(tǒng)設(shè)計是指以高度秩序化的設(shè)計來將原本混亂的人造環(huán)境進行整理，通過對龐雜的客觀物體進行科學(xué)分析，以產(chǎn)品作為樞紐來將其歸置在一個相互關(guān)聯(lián)的環(huán)境中，最終實現(xiàn)整個物質(zhì)環(huán)境的協(xié)調(diào)。模數(shù)體系是系統(tǒng)設(shè)計的關(guān)鍵，理性主義和功能主義作為其核心，推動社會發(fā)展進步是其最終目的，最終產(chǎn)品形態(tài)呈現(xiàn)出高度簡潔化、高度秩序化的特征。

（三）現(xiàn)實意義

系統(tǒng)設(shè)計原則清晰地體現(xiàn)了烏爾姆學(xué)院對待藝術(shù)和技術(shù)的態(tài)度，這一原則是典型的理性主義設(shè)計思想，在德國現(xiàn)代設(shè)計史上有著里程碑式的意義。系統(tǒng)設(shè)計對物質(zhì)間關(guān)系的哲學(xué)思考，使得產(chǎn)品在功能上得到了升華，最終產(chǎn)品不僅在質(zhì)量上有著較高水平，更與周圍環(huán)境達到了和諧統(tǒng)一。系統(tǒng)設(shè)計在產(chǎn)品形態(tài)表達上發(fā)展出了兩種主要模式，第一種是整個產(chǎn)品系統(tǒng)有一個核心單元，其他部分作為配件必須圍繞這一核心才能實現(xiàn)功能，另一種是產(chǎn)品系統(tǒng)中的每個單元都可以獨立實現(xiàn)其功能，同時各單元之間也可以進行定向組合，共同完成更高一級別的功能。

烏爾姆學(xué)院雖已成為歷史，但其設(shè)計思想早已散播向全世界，如何理解其深層含義并將其運用到當(dāng)代設(shè)計中，值得我們?nèi)ド钏肌ＴO(shè)計師在如今面臨更為復(fù)雜的社會環(huán)境，需要考慮到更多的因素，不能僅著眼于對工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的孤立性思考，而是要嘗試以產(chǎn)品為橋梁將各種社會關(guān)系進行關(guān)聯(lián)，提高設(shè)計學(xué)科在社會建設(shè)中的參與度。系統(tǒng)設(shè)計作為一種立足當(dāng)下展望未來的設(shè)計思維，設(shè)計師應(yīng)該認(rèn)識到其蘊含的巨大潛力，積極運用這一理論指導(dǎo)設(shè)計實踐，對產(chǎn)品的設(shè)計過程進行梳理，全面考慮技術(shù)、經(jīng)濟、美學(xué)等多方面因素，并在系統(tǒng)中分析調(diào)和這些多元變換的設(shè)計因素，為當(dāng)代工業(yè)設(shè)計注入新的活力。

二、系統(tǒng)設(shè)計原則在家具設(shè)計中的應(yīng)用

（一）將家具放到系統(tǒng)中看待

工業(yè)設(shè)計中引入系統(tǒng)概念后，設(shè)計對象不再被孤立地看待，而是將其放在系統(tǒng)中來考慮，這樣一來在對產(chǎn)品功能性的考慮中就不僅僅包括設(shè)計對象，還要考慮產(chǎn)品與周圍環(huán)境之間的聯(lián)系。對于家具設(shè)計領(lǐng)域，系統(tǒng)的含義十分豐富，并不單指成套家具這一系統(tǒng)，成套家具對于使用空間形成一個系統(tǒng)，不同空間對于建筑又形成一個系統(tǒng)，建筑與整個城市間也構(gòu)成一個系統(tǒng)，這些系統(tǒng)之間相互聯(lián)系又有一定的獨立性。家具設(shè)計如果僅從單體出發(fā)，往往容易造成難以適應(yīng)周圍環(huán)境的情況，例如一些藝術(shù)家設(shè)計的家具產(chǎn)品，因為沒有考慮實用性和生產(chǎn)技術(shù)，僅著重于藝術(shù)外形，往往只能小批量制作，被收藏家作為“雕塑作品”進行收藏展示。家具作為人類社會的基本生活用具，其蘊含著世界不同國家不同歷史時期的生活方式、科學(xué)技術(shù)、建筑風(fēng)格和文化藝術(shù)等各樣特征因素。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)綜合考慮這些因素，而不是只著重于一點，系統(tǒng)設(shè)計要求家具設(shè)計從源頭出發(fā)，對產(chǎn)品所包含的物質(zhì)關(guān)系進行梳理，逐級形成各樣系統(tǒng)，并對這些系統(tǒng)進行分析，最終家具產(chǎn)品在功能和實用性方面可以達到較高水準(zhǔn)。應(yīng)當(dāng)注意的是，在家具設(shè)計中，滿足所有系統(tǒng)的需求是不現(xiàn)實的，對各級系統(tǒng)的分析使得設(shè)計師能夠站在更高的維度來思考，同時設(shè)計師也將面對更加龐大的信息量，如何在多元變化的系統(tǒng)中對各要素進行適當(dāng)?shù)恼?，成為運用這一設(shè)計原則的關(guān)鍵。

可拆分性是系統(tǒng)定義的前提，任何一個系統(tǒng)都可以分解為相互關(guān)聯(lián)的不同部分，尋找出一個可以串聯(lián)各部分的基本單元，并進行再次組合，是搭建家具系統(tǒng)的基本方法。M125家具系統(tǒng)正是運用這一思路，以12.5厘米為基數(shù)進行板式家具設(shè)計，這一基數(shù)的倍數(shù)涵蓋了最終家具產(chǎn)品在各維度方向上的尺度，其設(shè)計者漢斯·古格洛特（Hans Gugelot）希望通過這一系統(tǒng)來協(xié)調(diào)用戶個性化和工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)之間的矛盾，從電視柜到置物架再到大型衣柜甚至室內(nèi)隔墻，都可以用它來構(gòu)建，從而滿足不同的用戶需求。M125家具系統(tǒng)誕生于上世紀(jì)50年代，由威廉·博芬格（Wilhelm Bofinger）公司生產(chǎn)制造，從1957年到1988年間其生產(chǎn)形式基本沒有變化。在生產(chǎn)工藝方面，金屬連接件作為核心部件，要求易于生產(chǎn)組裝并且在產(chǎn)品中隱蔽起來，膠合板材的加工工藝盡可能簡化，板材需要銑槽放置金屬拉桿，側(cè)面和底部采用塑料封邊，前面是膠膜紙或油漆飾面。雖然被稱作家具系統(tǒng)，但系統(tǒng)內(nèi)也包含了地板和后墻等建筑結(jié)構(gòu)，設(shè)計者希望這個家具系統(tǒng)能夠與建筑系統(tǒng)更好地融合在一起，形成一個模塊化的結(jié)構(gòu)體系。M125家具系統(tǒng)作為世界上第一套使用膠合板的拼裝式家具系統(tǒng)，具有劃時代的意義，深遠(yuǎn)影響到板式家具和模塊化家具的發(fā)展。

（二）單件家具也被看成是一個系統(tǒng)

從系統(tǒng)概念出發(fā)，單件家具作為整體系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，也要被作為一個獨立完整的系統(tǒng)進行分析看待，這就要求設(shè)計師必須考慮如何將家具分解為可以組合的各部分，并且在拆卸和組裝方面較為簡便。在單件家具的系統(tǒng)中，以何種方式將其分解為各子集是最需要思考的，既要使得每個部件都易于生產(chǎn)，又必須要求各部件間組合具有合理性。僅是粗暴地對結(jié)構(gòu)進行拆分并不是系統(tǒng)設(shè)計所追求的，它要求設(shè)計師能夠站在規(guī)劃者的角度來思考產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，而不是單純從一個技術(shù)人員角度來思考如何拆解家具。系統(tǒng)設(shè)計認(rèn)為設(shè)計活動必然是一個團隊工作，這個團隊需要包括設(shè)計師、材料專家、結(jié)構(gòu)工程師和市場人員等一系列相關(guān)人員，團隊中的每個成員對家具的拆解性都有著不同需求，調(diào)節(jié)妥協(xié)并不是他們的工作，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在這一過程中承擔(dān)重要責(zé)任，這也體現(xiàn)出其與商業(yè)設(shè)計思想的本質(zhì)不同。商業(yè)設(shè)計作為一種服務(wù)于資本家的設(shè)計思想，設(shè)計基于資本家的態(tài)度，僅考慮如何把產(chǎn)品在短期內(nèi)做到利益最大化，在這種思想指導(dǎo)下也產(chǎn)生過一些拆卸式的家具產(chǎn)品，但其并不關(guān)注部件間的協(xié)調(diào)一致，也不在乎設(shè)計團隊和用戶的需求，僅把可拆卸作為降低成本的手段和商業(yè)宣傳的噱頭。商業(yè)設(shè)計甚至提出“有計劃的商品廢止”，通過有意地制造部分低質(zhì)量零件，縮短產(chǎn)品的生命周期來促進消費，在這種思想指導(dǎo)下生產(chǎn)出的單件家具系統(tǒng)必然是混亂而劣質(zhì)的。系統(tǒng)設(shè)計的最終目的是提高全社會的物質(zhì)生活水平，在思考單體家具這一系統(tǒng)時，也并沒有脫離社會這個大系統(tǒng)，系統(tǒng)設(shè)計十分鐘情于以廉價材料制造部件，工藝上也盡可能避免繁瑣，其希望通過高品質(zhì)的平價產(chǎn)品來打通各階層間的壁壘，實現(xiàn)社會的平等統(tǒng)一，這種理念體現(xiàn)出濃烈的民主主義、理想主義和社會主義思想。

漢斯·古格洛特在1959年設(shè)計的GS1076扶手椅，是將單件家具看作一個系統(tǒng)的典范，該扶手椅由威廉博芬格公司生產(chǎn)制造，整個結(jié)構(gòu)可以拆分為鍍鉻金屬框架、梨木扶手、軟包坐墊和軟包靠背，各部件間由螺絲進行組裝連接。在扶手椅的裝卸性上，古格洛特綜合考慮了各方面的需求，部件材料要堅固耐用，連接結(jié)構(gòu)要避免復(fù)雜，各部分比例要符合人體工程學(xué)，生產(chǎn)工藝要簡單，后期維護成本要盡可能低，這些因素都體現(xiàn)在這把扶手椅中?？刹鹦妒郊揖卟⒉皇窃谧非髮a(chǎn)品碎片化，而是以實際設(shè)計需求為出發(fā)點，對產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進行最合理的優(yōu)化。GS1076扶手椅在設(shè)計規(guī)劃方面體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，并沒有因為商業(yè)需求而放棄其他方面的原則，在滿足用戶舒適度的前提下實現(xiàn)了易于生產(chǎn)組裝，在外觀上呈現(xiàn)出理性的美感，各部件間比例恰當(dāng)，以盡可能少的線條勾勒出座椅的形態(tài)，成為一款能夠代表系統(tǒng)設(shè)計的經(jīng)典家具產(chǎn)品。

（三）考慮家具之間的位置關(guān)系

系統(tǒng)設(shè)計對產(chǎn)品的位置考慮是動態(tài)的，這種動態(tài)主要從兩方面來理解，一方面產(chǎn)品是需要在不同系統(tǒng)之間流動的，從生產(chǎn)到出售再到使用，需要考慮到產(chǎn)品在每一個環(huán)節(jié)中相互的位置關(guān)系。在家具的流動過程中，首先要解決的就是運輸問題，系統(tǒng)設(shè)計推崇家具部件擁有相對固定的模數(shù)關(guān)系，這使得家具的模塊化程度較高，可以擁有較為便捷的拆卸方式進行包裝，節(jié)省在貨倉中的堆放空間，實現(xiàn)較為高效的運輸;另一方面系統(tǒng)設(shè)計希望通過改變產(chǎn)品的位置關(guān)系使其實現(xiàn)彈性使用，滿足不同系統(tǒng)的需求，賦予產(chǎn)品在功能上的更多可能性。模塊化家具正是通過改變單體數(shù)量和位置來實現(xiàn)功能的轉(zhuǎn)化，這種設(shè)計方法不僅為廠家節(jié)約了生產(chǎn)成本，也使得使用者能夠直接參與到設(shè)計中來，根據(jù)自身的需求來確定家具間的位置關(guān)系，體會造物的樂趣。這種設(shè)計師提供“畫筆和畫板”，用戶來完成最終“畫作”的家具設(shè)計方法，也是目前實現(xiàn)用戶個性化需求的最優(yōu)解。

烏爾姆凳是由烏爾姆學(xué)院的第一任校長馬克斯·比爾（Max Bill）為新成立的學(xué)院而設(shè)計的家具，它使用了廉價的材料和簡單的工藝進行生產(chǎn)，各部件之間均采用榫接這一接合方式，結(jié)構(gòu)堅固且相對輕便，整體產(chǎn)品造型簡潔又處處體現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的重視，圖1為產(chǎn)品形態(tài)圖。在用途方面，它不僅可以作為座椅家具，通過改變其位置關(guān)系，還可以當(dāng)作邊桌、置物架或者運輸容器，如圖2、3、4。烏爾姆凳在十分簡單的結(jié)構(gòu)下展現(xiàn)出異常豐富的功能潛力，在擴寬產(chǎn)品用途的同時，也給予使用者和家具產(chǎn)生更多交互的可能性，使用者可以根據(jù)不同場景需要對烏爾姆凳進行組合變換，并且這種組合變換是便捷易操作的，過于復(fù)雜的變換形式會極大降低了用戶的使用欲望，如今的模塊化家具設(shè)計也應(yīng)當(dāng)注意這一點，在用戶體驗和功能拓展間找到平衡點。

三、系統(tǒng)設(shè)計原則應(yīng)用在家具上的優(yōu)勢

（一）提升家具的實用性

家具作為社會物質(zhì)存在中的一類，自誕生之初就是以實用性為根本屬性的，在任何時期，提升家具的實用性都是值得被設(shè)計師所特別關(guān)注的。而家具設(shè)計在實用性方面有兩個難點，一方面是藝術(shù)與實用的矛盾，另一方面是設(shè)計者難以滿足所有人的訴求。設(shè)計界對藝術(shù)和實用的爭論由來已久，設(shè)計師們一直在試圖協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，但常常帶來的是混亂的結(jié)果，直到現(xiàn)代主義設(shè)計運動提出“形勢追隨功能”，奠定了工業(yè)設(shè)計以實用性為基礎(chǔ)的主論調(diào)，而烏爾姆學(xué)院更是將實用主義發(fā)揮到極致，堅定地以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)進行設(shè)計活動，系統(tǒng)設(shè)計正是遵循這一理念，擺脫了因過分重視藝術(shù)而帶來的諸多限制，才能將更多精力用于提升產(chǎn)品的實用性上。系統(tǒng)設(shè)計并非抹去藝術(shù)在設(shè)計中的存在，而是將其作為設(shè)計中的一個因素來考慮，以理性的態(tài)度來衡量各因素間的關(guān)系，美而實用的產(chǎn)品才是大眾所真正期盼的。系統(tǒng)設(shè)計通過對各因素間關(guān)系的思考，可以最大程度地實現(xiàn)產(chǎn)品功能上的普遍適用性。簡單地將各因素進行組合拼接是對資源的一種浪費，最終產(chǎn)品的整體性能應(yīng)當(dāng)大于各組成部分之和，這需要設(shè)計師協(xié)同各領(lǐng)域的專家，對各部分間關(guān)系進行總體性思考，將其在系統(tǒng)中進行協(xié)調(diào)融合。

系統(tǒng)設(shè)計強調(diào)設(shè)計是一種科學(xué)的規(guī)劃活動，并非個人情緒表達，其旨在通過設(shè)計來讓廣大社會民眾享受到高質(zhì)量的工業(yè)產(chǎn)品，以此來提高民眾的生活水平。反觀如今的家具產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，設(shè)計仍多以商業(yè)考慮為主，并沒有考慮到與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性，消費者更換家具常常并不是因為質(zhì)量問題，而是因為家具流行趨勢變化要“趕時髦”而更換，造成資源的極大浪費。這些所謂的家具流行趨勢，就是以廠家為代表的大資本家傳達給消費者的，市面上幾種家具風(fēng)格交替上位，呈現(xiàn)出混亂的發(fā)展局勢。家具產(chǎn)業(yè)要想真正緊跟時代步伐，并不僅僅是提升工廠的技術(shù)條件就可以完成的，同時需要的是一個能夠統(tǒng)領(lǐng)社會、消費者和廠家等各方面因素的設(shè)計思想來指導(dǎo)，從根本上來提升家具的實用價值，系統(tǒng)設(shè)計原則正與之相符。

（二）設(shè)計對象具有廣泛性

在工業(yè)革命前，設(shè)計對社會的參與度并不高，主要是為社會統(tǒng)治階層服務(wù)的，廣大社會民眾無法享受到設(shè)計服務(wù)。傳統(tǒng)家具設(shè)計毫無疑問就是為社會權(quán)貴而服務(wù)的，歐洲的巴洛克家具和中國的圈椅都只會出現(xiàn)在地主階級家中，因為要體現(xiàn)使用者的尊貴性。傳統(tǒng)家具常常結(jié)構(gòu)復(fù)雜且工藝繁多，并不適用于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)，無法進行批量生產(chǎn)。伴隨著工業(yè)革命的興起，設(shè)計活動進入工業(yè)設(shè)計階段，這一時期的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，得益于工業(yè)發(fā)展帶來的生產(chǎn)力解放，社會物質(zhì)資源達到前所未有的豐富，廣大民眾對生活用品也有了更高的要求，這也給設(shè)計的發(fā)展帶來了極大機遇。工業(yè)設(shè)計早期階段，工廠主們曾經(jīng)嘗試通過工業(yè)手段批量生產(chǎn)“藝術(shù)雕花”，并將其粗暴地附著在家具表面，希望以此將藝術(shù)與工業(yè)直接進行拼接，提高產(chǎn)品的格調(diào)，然而最終民眾并不為此種劣質(zhì)的設(shè)計買單，設(shè)計界對此也極為抵觸。這種設(shè)計思維的失敗，其根源在于資本家們并不是在為廣大民眾設(shè)計，而僅僅是為了提高家具的附加值，獲取更高的利潤，資本家們要求設(shè)計的服務(wù)對象是其本身，或者說要求產(chǎn)品是為利潤而設(shè)計。二十世紀(jì)初，現(xiàn)代主義設(shè)計運動開始興起，為設(shè)計界帶來了民主主義思想，使設(shè)計開始真正服務(wù)于廣大社會民眾，工業(yè)設(shè)計進入快速發(fā)展階段。

現(xiàn)代主義設(shè)計運動的成功表明，只有與民眾站到一起，才能取得民眾的認(rèn)可，系統(tǒng)設(shè)計原則作為這一運動的成果之一，本身就帶有濃厚的民主主義思想，其本著為大眾服務(wù)的出發(fā)點，通過大工業(yè)生產(chǎn)將設(shè)計成果快速轉(zhuǎn)化傳播向全社會。系統(tǒng)設(shè)計將產(chǎn)品放到整個社會系統(tǒng)中考慮，要求產(chǎn)品具有普遍適用性，這正是傳統(tǒng)設(shè)計所欠缺的。這種適用性并不是代表產(chǎn)品平庸，系統(tǒng)設(shè)計認(rèn)為一件真正優(yōu)秀的產(chǎn)品應(yīng)該既能出現(xiàn)在美術(shù)館中又能為廣大家庭的日常生活所使用。這種設(shè)計理念雖然并不以商業(yè)表現(xiàn)為出發(fā)點，但因其產(chǎn)品在各方面體現(xiàn)出的優(yōu)異性往往能夠打動大眾，最終也能夠在市場方面有著不俗的表現(xiàn)。當(dāng)代家具廠商應(yīng)該更多地關(guān)注用戶的真正需求，商業(yè)設(shè)計只能帶來一時的虛假繁榮，優(yōu)良設(shè)計帶來的出色產(chǎn)品力才能為企業(yè)帶來長遠(yuǎn)口碑。

（三）與工業(yè)4.0趨勢相適應(yīng)

根據(jù)德國學(xué)術(shù)界和產(chǎn)業(yè)界的定義，工業(yè)4.0是以智能制造為主導(dǎo)的第四次工業(yè)革命，旨在推動傳統(tǒng)制造業(yè)向智能化轉(zhuǎn)型，核心技術(shù)主要是信息通訊技術(shù)和信息物理系統(tǒng)，通過二者的配合使用，將生產(chǎn)中的制造、設(shè)計、銷售等信息進行智能化和數(shù)據(jù)化，最后產(chǎn)品生產(chǎn)可以達到快速、高效、個性的特點。毫無疑問，工業(yè)4.0已經(jīng)是世界制造業(yè)的發(fā)展趨勢，家具產(chǎn)業(yè)作為傳統(tǒng)制造業(yè)，正處在探索轉(zhuǎn)型的階段，需要跟隨工業(yè)的發(fā)展趨勢完成產(chǎn)業(yè)升級。系統(tǒng)設(shè)計原則本身就是立足于現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計理論，其崇尚科學(xué)技術(shù)的特點與工業(yè)4.0有著天然的相適性，而工業(yè)4.0的技術(shù)能夠?qū)⑸a(chǎn)中各環(huán)節(jié)的信息進行整合梳理，這正符合系統(tǒng)設(shè)計的需求。系統(tǒng)設(shè)計所構(gòu)想的“整合紛亂的物質(zhì)環(huán)境”，前提就是收集各方面的信息并將其進行系統(tǒng)化的整理，然而在傳統(tǒng)工業(yè)階段，受限于信息技術(shù)水平的落后，各方信息溝通困難且低效，這也影響到系統(tǒng)設(shè)計的實際應(yīng)用效果。所以從某種意義上來看，工業(yè)4.0實現(xiàn)了系統(tǒng)設(shè)計所構(gòu)想的工業(yè)模式：以信息為載體的高效、個性化生產(chǎn)模式。

家具作為人類社會生活中的基礎(chǔ)物品，在未來的發(fā)展趨勢中，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)設(shè)計思維的禁錮，應(yīng)該主動與先進技術(shù)相融合，借助這一契機在龐大的社會關(guān)系中建立更多的聯(lián)系，這就要求家具設(shè)計師不能僅將目光放在家具領(lǐng)域內(nèi)，而要對多種先進學(xué)科知識進行學(xué)習(xí)了解，為家具設(shè)計提供更多的可能性。當(dāng)今智能家居的開發(fā)就是將家具作為家居環(huán)境的一個子系統(tǒng)，設(shè)計師連同工程師對整個家居系統(tǒng)進行設(shè)計考慮，利用5G信息技術(shù)將各子系統(tǒng)進行整合，實現(xiàn)室內(nèi)空間的智能化，這證明家具行業(yè)能夠緊跟時代的發(fā)展趨勢，并且仍有很大的潛力待發(fā)掘。當(dāng)代家具設(shè)計師應(yīng)當(dāng)重視這一時代機遇，將家具看作整個社會系統(tǒng)中的一部分，借助工業(yè)4.O帶來的先進技術(shù)條件，主動與其他領(lǐng)域進行融合，逐步擴大家具設(shè)計對社會建設(shè)的參與度。

結(jié)語

隨著社會的進步，人們對生活品質(zhì)要求越來越高，家具作為人們追求美好生活的重要方面，越來越成為人們生活品質(zhì)好壞的重要標(biāo)志。由此可見，家具與人類社會關(guān)系間的聯(lián)系將會越來越緊密，如何看待這些聯(lián)系是未來家具設(shè)計中的重要問題。設(shè)計的創(chuàng)造性可以理解為對核心關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，家具的基本形態(tài)從誕生之初一直沿用至今，但其與周圍環(huán)境間的關(guān)系卻在不斷變化，這種關(guān)系因為具有一定復(fù)雜性而不容易被設(shè)計師所把握。而系統(tǒng)設(shè)計因其強烈的理性特征，可以提高整個設(shè)計過程的有序性，幫助設(shè)計師理解各部分間的聯(lián)系，同時推動家具產(chǎn)品與工業(yè)技術(shù)、市場營銷和社會文化等多種學(xué)科進行更多的溝通交流，突破學(xué)科本身的限制。烏爾姆時期的家具產(chǎn)品已經(jīng)向我們展現(xiàn)出這一理論的驚人潛力，面對如今家具產(chǎn)業(yè)正值轉(zhuǎn)型升級這一重要節(jié)點，系統(tǒng)設(shè)計原則有望發(fā)揮出更大的作用，助力當(dāng)代家具設(shè)計發(fā)展。