清供裝飾元素于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

殷鈺涵　祁憶青

中圖分類號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0022-04

引言

中式美學(xué)是中國(guó)人特有的美學(xué)意識(shí)，指引一代代的藝術(shù)創(chuàng)作。中式家具裝飾紋樣，以其獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)方式反映現(xiàn)實(shí)生活或期望意境，以開發(fā)人們的想象并引起共鳴。在商業(yè)化氣息濃郁的今天，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)極致追求達(dá)到商業(yè)價(jià)值與保留藝術(shù)文化之間的平衡，而清供裝飾元素的應(yīng)用極大程度地保留家具陳設(shè)的意境美。

清供文化是中國(guó)人特有的文化儀式。起初源于佛前的“香花供養(yǎng)”，至魏晉時(shí)期瓶花、茶具等成為清供的雛形，后至宋朝出現(xiàn)歲朝清供作為喜迎新年的裝飾品，到清朝乾隆年間，這種藝術(shù)樣式得到了廣泛推崇，成為流行的繪畫形式。時(shí)至今日，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者依據(jù)清供圖式對(duì)清供裝飾紋樣進(jìn)行分析解讀，并在此基礎(chǔ)上對(duì)清供的文化內(nèi)涵與背景進(jìn)行深入探討，如：王一舸的《歲月之清供，生命之詠嘆》將古器物入畫表達(dá)內(nèi)心;汪曾祺的《歲朝清供》從日常瑣碎入手呼吁慢生活享受自然。而基于清供元素的家具裝飾研究卻鮮少，因此研究清供裝飾元素于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展有重要價(jià)值。

一、清供裝飾元素概述

清供是放置在室內(nèi)或案頭上供觀賞的裝飾物件，是古人含蓄而清雅的生活方式的遺風(fēng)，清幽淡雅、清中有貴、淡中有味，其高度集中中式美學(xué)形式，是中國(guó)文人生活的縮影。

（一）清供裝飾元素的定義

清供有兩層涵義，一指清雅的供品，如松、竹、梅、鮮花、香火等;二指古器物，盆景等供玩賞的物件，如文房清供、書齋清供、案頭清供等。清供裝飾紋樣在中國(guó)畫中常出現(xiàn)，是雅俗共賞的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材，以清供物品為主題，或?yàn)榕阋r，借以揮灑才華，寄托情思。較為常見的有歲朝清供圖、書齋清供圖、博古清供圖等。對(duì)清供的品鑒賞析，是迎合國(guó)人物質(zhì)精神需求的一種文化行為，文人墨客將這種閑適的生活方式融入畫卷，將古人的生活場(chǎng)景展現(xiàn)于世人眼前，正所謂“古人以清供明志趣，今人以清供見古人”。

（二）清供裝飾元素的種類

清供裝飾主要包括各種盆景、插花、時(shí)令水果、奇石、工藝品等等，大致可分為花卉蔬果類、器具賞石類、文房文玩類。以佛手、菖蒲為代表的花卉蔬果類多寓意福氣，“花必有意、意必吉祥”，其組合而成的清幽禪意散發(fā)出不凡的閑情雅趣;以瓶花、供石為代表的器具賞石類多蘊(yùn)含高潔脫俗的文人氣質(zhì)，“思接天地、意窮太古”，其逐漸成為寄寓吉祥祝福的美學(xué)載體;以毛筆、古琴為代表的文房文玩類多寄托志向并慰藉心靈，“神思明暢、心清意遠(yuǎn)”，其兼具知性與美感，成為修身養(yǎng)性的生活元素，常見的清供裝飾紋樣種類及分析詳見表l。

清供裝飾以其特有的風(fēng)雅意境和傳統(tǒng)文化背景展現(xiàn)東方藝術(shù)的魅力，提煉適宜的清供紋樣運(yùn)用于家具中，可為家具裝飾及室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)提供新思路。

二、常見傳統(tǒng)清供家具及清供風(fēng)格家具分析

清供家具常指陳設(shè)于供桌或案頭的微型家具，其體積偏小卻精巧別致，放置一隅，營(yíng)造出清新恬淡的居室氛圍，其不僅僅起布景的作用，更是人物性格的體現(xiàn)，與主人的精神世界高度契合。清供風(fēng)格家具則主要指應(yīng)用清供裝飾元素的家具，其讓實(shí)木家具更顯文人風(fēng)骨。

（一）文房清供家具

文房清供是較常見的清供傳統(tǒng)家具，文化學(xué)者嚴(yán)克勤曾對(duì)文房清供做出清晰的解釋，區(qū)分其廣義與狹義的概念，認(rèn)為廣義上可涵蓋文人書齋中所有的家具陳設(shè)，狹義上則指案頭家具。文房清供陳設(shè)極具匠心，唐宋時(shí)期便已達(dá)到一定高度，明清更是步入頂峰，其常以黃花梨、紫檀等名貴樹種制成，用料之考究、做工之精湛，為歷代文人墨客所癡迷。硯屏是文房清供中極具代表性的家具，常見的硯屏多為黃花梨底座鑲大理石芯板，屏芯與框架相連的結(jié)構(gòu)可分為攢框式與攢框裝絳環(huán)板，基于時(shí)代發(fā)展，硯屏的實(shí)用功能性逐漸轉(zhuǎn)為裝飾陳設(shè)性，因而慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榘钙?。官皮箱亦是文房清供中典型的?shí)用器物，其由鏡箱改制而成，造型可分為盝頂式和平頂式，如清早期的黃花梨百寶嵌嬰戲圖官皮箱，以百寶嵌形式，表面不見明榫，明釘法將銅件半鑲于家具上，成點(diǎn)睛之筆。

（二）傳統(tǒng)清供風(fēng)格家具分析

傳統(tǒng)藝術(shù)生活化是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要手段。傳統(tǒng)家具具有一定的歷史與藝術(shù)價(jià)值，其與清供元素的結(jié)合完美地勾勒出生活與藝術(shù)的柔情。

1.在外觀造型上的應(yīng)用

家具的外觀造型是首要的視覺信息，也是主要的情感表達(dá)因素。傳統(tǒng)家具崇尚古典雅致的理念深入人心，將清供裝飾紋樣合理運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)中便可賦予家具清新淡然的情趣，符合人們的審美需求并可獲得心靈上的放松，拉近人與產(chǎn)品之間的距離。清供元素常被應(yīng)用于書房、茶室等體現(xiàn)主人特質(zhì)的空間中，如圖1的清供風(fēng)格茶室家具，其花架、扶手椅及博古架的造型都是案頭清供元素輪廓概括歸納后的應(yīng)用?；芤灾袊?guó)古建筑花窗構(gòu)件為題材，刪去中部的窗欞，提取花窗外框，可給予觀者移步換景式體驗(yàn);扶手椅的靠背構(gòu)件同博古架的外框架皆選取植物類清供元素，其整體造型去繁從簡(jiǎn)，以滿足大眾審美的目的下將復(fù)雜的紋樣單獨(dú)分解，簡(jiǎn)潔流暢的線條更顯對(duì)稱美感，而清供元素的融入更增添一絲清雅意境。

2.在表面裝飾上的應(yīng)用

清供裝飾紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的一部分，寓意吉祥且承載著人們對(duì)樸素美好的祈愿。將清供裝飾元素恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于家具表面，做到“宜飾而飾”，既可提升家具的美觀性，又可豐富文化內(nèi)涵。常見的表面裝飾手法有：木雕花板、彩繪涂飾、玉石鑲嵌等。以清供圖的形式，通過概括歸納、刪減重構(gòu)而制成畫面，常見有運(yùn)用大象、靈芝、如意、瓶花、毛筆等代表元素作表面裝飾象征“祥瑞平安”、“福至心靈”。清供元素的融入給予以木為載體的傳統(tǒng)家具更深厚的文化底蘊(yùn)與美學(xué)價(jià)值。

三、清供裝飾元素于現(xiàn)代家具上的應(yīng)用研究

當(dāng)今時(shí)代人們已由滿足于基礎(chǔ)舒適度的要求轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾咂焚|(zhì)、高顏值、綠色環(huán)保的生活環(huán)境。人們?cè)谶m應(yīng)快節(jié)奏、高發(fā)展的城市生活中，逐漸淡化了對(duì)傳統(tǒng)文化的契合度，而對(duì)現(xiàn)代家居裝飾的偏好也逐漸“西化”，在西方極簡(jiǎn)風(fēng)的影響下就需要設(shè)計(jì)師們更加注重結(jié)合當(dāng)前人們的審美觀念，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化使傳統(tǒng)元素的藝術(shù)價(jià)值得到認(rèn)可，許多展現(xiàn)國(guó)潮的產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，將具象化的藝術(shù)形式經(jīng)提煉后通過抽象化的方式表現(xiàn)出來，能較大地營(yíng)造空間環(huán)境內(nèi)的藝術(shù)氛圍，以此方式，類似于清供裝飾元素的傳統(tǒng)藝術(shù)即可通過單體或疊加的方式在家具設(shè)計(jì)及裝飾方面得到一定程度的表現(xiàn)。

（一）現(xiàn)代清供風(fēng)格家具市場(chǎng)調(diào)研

在崇尚北歐風(fēng)、極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)狀下，傳統(tǒng)元素并不受當(dāng)前消費(fèi)者的青睞，國(guó)潮設(shè)計(jì)還未成為時(shí)尚主流。運(yùn)用清供裝飾元素的家具整體設(shè)計(jì)感弱、營(yíng)銷手段滯后，導(dǎo)致當(dāng)前消費(fèi)者的購(gòu)買欲望不強(qiáng)，阻礙了其現(xiàn)代化的發(fā)展。結(jié)合調(diào)研，筆者用SWOT分析法，從優(yōu)勢(shì)（Strength）、劣勢(shì)（Weakness）、機(jī)會(huì)（Opportunity）和威脅（Threat）4個(gè)方面來分析現(xiàn)代清供風(fēng)格家具市場(chǎng)的現(xiàn)狀，詳見表2。

（二）現(xiàn)代清供風(fēng)格家具分析

現(xiàn)代家具發(fā)展趨于彰顯個(gè)性化設(shè)計(jì)，尤其是突顯藝術(shù)類裝飾的，清供元素的融入使家具更顯個(gè)性化與藝術(shù)性。清供裝飾元素多用于家具表面的點(diǎn)綴裝飾，風(fēng)格主要集中于古典或新中式，呈現(xiàn)清雅的東方神韻?，F(xiàn)代清供風(fēng)格家具市場(chǎng)并未成熟，產(chǎn)品多以茶空間家具為主，利用具有禪意風(fēng)的家具及擺件烘托室內(nèi)禪意氛圍，設(shè)計(jì)出天然閑適的空間感，調(diào)適和安頓身心，常見的表現(xiàn)手法有：雕刻法、鑲嵌法以精煉某一清供元素的特征而呈現(xiàn)，使家具裝飾更顯立體感，如：茶桌面、椅背板、柜門板等多雕有如意紋或花草紋等清供題材從而增強(qiáng)中式意境的營(yíng)造?，F(xiàn)代清供風(fēng)格家具的另一種表現(xiàn)形式為家居裝飾構(gòu)件，有著重于表面裝飾的背景墻裝飾、地毯、隔斷等軟裝載體，也有側(cè)重于造型姿態(tài)的玄關(guān)擺件、鑰匙收納等室內(nèi)擺件，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)常運(yùn)用金屬、陶瓷等非木質(zhì)材料制成蓮蓬、瓶花、如意、茶壺等清供元素裝飾品，以其柔美的造型曲線增強(qiáng)環(huán)境內(nèi)的藝術(shù)氣息。將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)格融合，轉(zhuǎn)繁復(fù)為簡(jiǎn)潔，保留傳統(tǒng)內(nèi)涵并符合現(xiàn)代審美，通過攫取生活中的感性美來滿足人們的個(gè)性化需求，亦是對(duì)中式傳統(tǒng)的創(chuàng)造性延伸。

（三）現(xiàn)代清供風(fēng)格家具的創(chuàng)新策略

通過對(duì)現(xiàn)代清供風(fēng)格家具市場(chǎng)進(jìn)行SWOT分析并結(jié)合現(xiàn)代家具發(fā)展趨勢(shì)可知運(yùn)用清供裝飾元素的家具在市場(chǎng)上仍然具有較大的發(fā)展?jié)摿?，但缺乏?chuàng)新性的設(shè)計(jì)及合適的營(yíng)銷策略。筆者通過翻閱資料及相關(guān)研究得出以下3個(gè)創(chuàng)新策略：

1.依附新中式風(fēng)格衍生更多家居產(chǎn)品

清供裝飾元素大都清新典雅，偏向于傳統(tǒng)風(fēng)格，要想進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)潔有效的方法便是依附于對(duì)傳統(tǒng)家具進(jìn)行現(xiàn)代化改造的新中式風(fēng)格，如今新中式家具大行其道，以家具為中心，可衍生出更多清供風(fēng)格的家居產(chǎn)品，如：香插、花架等，使得環(huán)境設(shè)計(jì)方案更加系統(tǒng)完善。

2.結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)打造藝術(shù)場(chǎng)景

室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)總是緊密結(jié)合的，家具不單單是一個(gè)產(chǎn)品，更應(yīng)融入室內(nèi)環(huán)境，創(chuàng)造出一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的空間。清供圖內(nèi)包含各式各樣的裝飾物件，同時(shí)也暗藏著陳設(shè)品擺放的訣竅進(jìn)而營(yíng)造空間的藝術(shù)氛圍，這一點(diǎn)契合了室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的原則，即有：陳設(shè)配色原則，如圖2a的藍(lán)色供瓶與黃色條案、白色花瓶與褐色八仙桌構(gòu)成藍(lán)黃、褐白對(duì)比色，增強(qiáng)視覺效果;對(duì)稱平衡原則，如圖2b合理擺放花架及陳設(shè)品，達(dá)到空間均衡之美;觀賞效果原則，如圖2c注重花卉與綠植的裝飾性，凈化空間、體現(xiàn)個(gè)性并提升審美;空間層次原則，如圖2d方幾造型尺寸適度對(duì)比，主次分明，增加室內(nèi)空間層次感。

3.聯(lián)合知名品牌打造專題系列

近年來，聯(lián)名在商業(yè)合作中盛行，較為突出的是故宮聯(lián)名產(chǎn)品，其不僅增添了產(chǎn)品的原有價(jià)值、結(jié)合各大品牌的特色元素，更拓寬了品牌的知名度，是一種互利共贏的營(yíng)銷模式。為運(yùn)用清供裝飾元素的家具打造專題系列，順應(yīng)國(guó)潮，吸引消費(fèi)者的同時(shí)也推動(dòng)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

（四）清供裝飾元素于現(xiàn)代家具的創(chuàng)新應(yīng)用

從傳統(tǒng)文化中挖掘具有價(jià)值的元素并提取為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展優(yōu)秀的藝術(shù)形式，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師們的不懈追求。清供裝飾紋樣在現(xiàn)代家具中的經(jīng)典適用案例鮮少，但這類傳統(tǒng)紋樣或許可以通過提煉簡(jiǎn)化以符合當(dāng)代人的審美需求再創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代家具中以提升家具氣質(zhì)。如圖3是筆者以現(xiàn)代家具風(fēng)格為基礎(chǔ)再結(jié)合清供圖，提取的清供裝飾元素可供設(shè)計(jì)參考。

傳統(tǒng)裝飾紋樣的適用性不僅在于象征寓意或歷史內(nèi)涵，如何將其傳統(tǒng)性的視覺美感轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代美學(xué)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)并巧妙應(yīng)用是問題的突破口。盡管并不是所有的傳統(tǒng)紋樣都能被適宜地創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代家具中，但如清供裝飾紋樣而言，其內(nèi)涵所體現(xiàn)的淳靜清雅符合快節(jié)奏的當(dāng)代人所追求的閑趣生活，因而更易被創(chuàng)新再利用，使現(xiàn)代家具更具藝術(shù)魅力以促進(jìn)現(xiàn)代家具裝飾領(lǐng)域的發(fā)展。以下是筆者以圖4提取的清供裝飾紋樣為基礎(chǔ)并結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)裝飾特點(diǎn)設(shè)計(jì)出的兩款清供元素的創(chuàng)新應(yīng)用：

1.暗香浮動(dòng)月黃昏——小夜燈：將夜晚的愁思寄托于“中式花窗、清韻瓶花、亞光金屬”三者結(jié)合的夜燈上，如圖4，契合了《閑情偶寄》中的一句“是無情之物變?yōu)橛星椤?。一日忙碌之余，靜坐桌邊，透過柔黃色的光，觀窗外夜景、思心中所想。提取清供元素——瓶花塑主體造型，搭配花窗這一傳統(tǒng)中式紋樣，借景觀景、自成風(fēng)景，以清供瓶花題材呈現(xiàn)中式美學(xué)思想，以金屬材質(zhì)框架賦予輕奢現(xiàn)代感。

2.又見古風(fēng)——茶桌：將“古拙山石、質(zhì)樸素木、清韻紫砂”巧妙融合，木石搭配更顯意境，契合“古人于山林中梵香煮茶，飲酒賦詩(shī)，撫琴邀鶴的隱士風(fēng)骨”。將清供元素——供石放大作為桌腿，構(gòu)成

“木包石”這一具有吉祥寓意的形態(tài)，增強(qiáng)整體層次感，豐富視覺效果。將“斑竹半簾”清供靜物紫砂畫嵌于茶臺(tái)之中，聞香品茗之余，靜觀古人云淡風(fēng)清的雅致生活。透過山石上的晴窗細(xì)格，閑坐茶臺(tái)邊的你亦成為他人心中的景。執(zhí)一方清供，觀淡雅之境，美在于方寸之間以小見大、以物觀心，如圖5。 小結(jié)

從古至今，中華民族將極致審美與生活智慧融入清供，供的既是對(duì)生活的熱愛，更是那一份清心，逸情風(fēng)骨、溫潤(rùn)爾雅，希望在急速發(fā)展的現(xiàn)代化時(shí)代，讓清供元素所提供的日常生活中的清雅情趣滋潤(rùn)我們的心靈。將傳統(tǒng)元素注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，深入探究其理念與靈魂，使其得以繼承和發(fā)揚(yáng)，這就呼吁設(shè)計(jì)師們不僅要通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)思想對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)新改良，同時(shí)也要求具備充足的傳統(tǒng)文化儲(chǔ)量，以最大限度滿足不同年齡段消費(fèi)者的需求，創(chuàng)新清供裝飾元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美融合，在一定程度上也為現(xiàn)代家具裝飾風(fēng)格提供新思路。在新時(shí)代，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族精神家園、堅(jiān)定中華民族文化自信將會(huì)是永恒不變的主題。