基于廣式傳統(tǒng)木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素形態(tài)演化研究

■黃 白，黃 凱 Huang Bai & Huang Kai

(江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，廣東江門 529000）

中國非物質(zhì)文化裝飾元素歷史悠久，世代傳承。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國非物質(zhì)文化的保護和傳承得到了前所未有的重視。習(xí)近平總書記在“十三五”會議中提出“實施中國傳統(tǒng)工藝振興計劃，促進傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計走進傳統(tǒng)工藝，提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的整體品質(zhì)，培育形成具有民族特色的知名品牌，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝對城鄉(xiāng)就業(yè)的促進作用，提高中國傳統(tǒng)工藝保護、傳承和發(fā)展水平[1]”。廣式木作與家具設(shè)計是中國傳統(tǒng)家具體系中的一個重要分支，具有深厚的歷史文化傳承與藝術(shù)造詣，并為后人留下許多珍貴的“財富”。廣式傳統(tǒng)木作與家具設(shè)計中蘊含豐富的非物質(zhì)文化裝飾元素，具有廣東嶺南地區(qū)特有的地域特色與特定的發(fā)展規(guī)律。

對于中國非物質(zhì)文化裝飾元素的既有研究主要從三個方向開展：一是立足于非物質(zhì)文化傳承及與多元文化融合的視角開展的研究[2-4]。二是從非物質(zhì)文化裝飾元素的宏觀應(yīng)用視角開展的研究[5-7]。三是從傳統(tǒng)裝飾元素的功能借鑒和應(yīng)用的微觀視角創(chuàng)新出發(fā)開展的研究[8-10]。然而，本研究集中于以廣式木作與家具裝飾為研究對象，旨在分析其自身由傳統(tǒng)到近現(xiàn)代形態(tài)演化的動因與特點，揭示廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素的演化規(guī)律，進一步豐富廣式傳統(tǒng)木作與家具研究體系，并為廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素的創(chuàng)新、融合與應(yīng)用提供科學(xué)依據(jù)。

1 非物質(zhì)文化裝飾元素形態(tài)演化動因

廣式傳統(tǒng)木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素的形態(tài)演化有其一定的內(nèi)在和外在原因，如自然和地理環(huán)境、自然因素、文化因素、經(jīng)濟因素、民居建筑與室內(nèi)布局、嶺南工巧藝術(shù)及西方家具文化……，多種因素在不斷地變化和互相作用中延伸與碰撞，促使其隨著時間變量的變化逐漸演變?yōu)楫?dāng)今豐富的具有地域特色的非物質(zhì)文化裝飾元素寶庫。以下針對廣式傳統(tǒng)木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素形態(tài)演化中涉及到的內(nèi)外在因素及其影響進行分析。

1.1 得天獨厚的自然環(huán)境與便利的地理優(yōu)勢

廣東地區(qū)屬于亞熱帶，氣候溫暖濕潤。夏長冬短，最為鮮明的季節(jié)即為冬天和夏天，并有“草經(jīng)霜而不枯，花非春而開放”的美譽。溫潤的自然環(huán)境促使木材的繁盛生長有了充足的滋養(yǎng)條件。在中國，木材質(zhì)地最為聞名的兩個地方，一個是廣西，另一個就是廣東了，據(jù)此，廣東地區(qū)與木材相關(guān)的藝術(shù)家具裝飾也得到了先天的發(fā)展優(yōu)勢，并且，與廣東地區(qū)的木藝家具用料足、裝飾紋樣豐富多樣等特點結(jié)合后，其得天獨厚的優(yōu)勢，使其品貌俱佳的口碑廣為流傳，在較長一段時間里廣式木作影響著業(yè)內(nèi)相當(dāng)大的一部分設(shè)計人員和用戶。

廣州是廣東的省會，也是中國較早的通商港口，歷來有交通四通八達、暢行無阻的稱號。自古海上絲綢之路的始發(fā)站就是廣州。廣州的地理位置于珠江入?？冢徑愀?，位于樞紐地帶，是南洋、東南亞等地木材進出口中國的通商要道，南洋及東南亞各國將大批優(yōu)質(zhì)的木材運來中國，促進了中國木制藝術(shù)的發(fā)展，廣式木作家具在這一便利的交通條件下得到了較大的發(fā)展，并對廣式木作家具裝飾元素的多樣化及其藝術(shù)造詣產(chǎn)生了重要的影響。另外，良好的交通條件也為木作家具的裝飾藝術(shù)研究的交流與溝通提供了良好的氛圍，不僅創(chuàng)造了具有地方特色的廣式木藝文化，也為廣式木藝走向世界，融合中西提供了有利的環(huán)境基礎(chǔ)。

1.2 經(jīng)濟因素

廣東擁有中國首批開放的通商口岸，廣州地處珠江三角洲，是中國較早的大型貿(mào)易港口。也是較早與世界接軌、實現(xiàn)早期海外交流溝通的城市。在這里，每年有來自全球不計其數(shù)的商人匯集于此，為木材的進出口與家具藝術(shù)的交流開辟了新的渠道。交通便利，經(jīng)濟大力發(fā)展，促使廣東地區(qū)自清代以來商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)等打開了新的局面，各行各業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。廣式家具業(yè)也在經(jīng)濟的發(fā)展浪潮中突破原有的格局，實現(xiàn)了新的發(fā)展。如吸收西歐國家典雅、奢華的家居格調(diào)，將西方元素中突出張揚個性、豪華奔放的部分引入中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)設(shè)計中來，體驗中西設(shè)計結(jié)合中協(xié)調(diào)與沖突的碰撞與融合，在革新中大膽追求標(biāo)新立異，嘗試多元化創(chuàng)新，在以傳統(tǒng)家具藝術(shù)設(shè)計為基礎(chǔ)的理念上創(chuàng)造了嶄新的廣式家具。在廣式家具藝術(shù)設(shè)計所涉及到的造型、材質(zhì)、裝飾等元素上的創(chuàng)新，從過去質(zhì)樸、單一、簡約向多變、動態(tài)、富麗、柔美等特點的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，各種元素都發(fā)生了程度不同的變化，此類變化一方面說明了地域文化在外來文化的沖擊下其變化的多元化表象，另一方面也表明地域經(jīng)濟在不斷地發(fā)展中物質(zhì)文明與精神文明水平提升的綜合體現(xiàn)。

1.3 居民建筑與室內(nèi)布局的影響

千百年來中華民族建筑與家具設(shè)計發(fā)展源遠(yuǎn)流長，頗具東方傳奇色彩的居民建筑與室內(nèi)布局的設(shè)計，其建筑設(shè)計手法和制作技術(shù)在結(jié)構(gòu)原則、設(shè)計理念和形式是融會貫通、一脈相承的。廣東建筑的設(shè)計思想源于嶺南建筑設(shè)計思想，是嶺南建筑設(shè)計思想體系的一部分，受到嶺南建筑設(shè)計的影響，廣東建筑設(shè)計思想布局明朗、構(gòu)念清晰、自然典雅、清新質(zhì)樸，在設(shè)計風(fēng)格上大體分為廣府建筑、客家建筑和潮汕建筑三種類型，而廣府建筑即為嶺南建筑。如人們所熟知的西關(guān)大屋、茶樓、陳家祠、余蔭山房等整體裝飾通透雅觀、輕盈舒朗，融南北之建筑特色，吸西方建筑之所長，將雄偉與秀麗，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合得恰到好處，在建筑界可稱之為獨樹一幟的經(jīng)典之作。相應(yīng)之下，廣式傳統(tǒng)木作與家具裝飾和廣式建筑珠聯(lián)璧合，搭配起來琴瑟呼應(yīng)、相得益彰，如具有獨特嶺南風(fēng)格的嶺南名園——清暉園的室內(nèi)建筑裝飾（圖1）。

■圖1 清暉園中的小蓬瀛

■圖2 西關(guān)大屋室內(nèi)空間

西關(guān)大屋是位于廣州荔灣區(qū)頗具南粵風(fēng)格特色的傳統(tǒng)民宅（圖2）。西關(guān)大屋的興起始于明朝，成熟于清朝。建造居住者多為門第顯赫的達官貴人。其居住結(jié)構(gòu)高大敞亮，環(huán)境優(yōu)美，大廳與花園是鄰近的，其裝飾風(fēng)格典雅精美，整個大屋格局非常大氣，分為三間兩廊，呈現(xiàn)左右對稱的特點，正中為主大廳，順著中軸線，將廳分為門廳、轎廳、正廳和二廳，門廳與門廊前后相依，轎廳與正廳相連，頭房與二廳及尾房依次按順序排列；其中廳與廳之間有一天井。另外，廣式建筑中的騎樓也是不可多得的景觀（圖3）。騎樓的特點融匯了廣州發(fā)展中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計元素，可謂廣州城市發(fā)展變遷的縮影。在廣州城市建設(shè)過程中，保留了廣州傳統(tǒng)建筑形式中樓街相連，悠長的走廊為行人擋風(fēng)遮雨，樓的底層隨著城市現(xiàn)代化的發(fā)展形成了一個個供行人游逛的商業(yè)門店，廣州的大街小巷，商業(yè)聚集地到處可以看到騎樓的身影，是廣州街景的一大特色。

不論是西關(guān)大屋還是騎樓，其建筑設(shè)計特點有其共同之處，即保留廣州傳統(tǒng)的設(shè)計元素，吸收西方的設(shè)計風(fēng)格，通過多元化的結(jié)構(gòu)、元素、風(fēng)格、材質(zhì)等設(shè)計融合與交匯中，創(chuàng)新出新的廣式建筑風(fēng)格，在這一特點下產(chǎn)生的木作與家具裝飾元素設(shè)計思想也在不同程度上受到了它的影響，并在較長的一段時間內(nèi)，其設(shè)計特點、風(fēng)格、樣式等都與廣式建筑與室內(nèi)布局一脈相承。

1.4 嶺南文化藝術(shù)對廣式木作與家具的影響

廣式文化藝術(shù)豐厚悠久，其特有的文化形態(tài)和風(fēng)格特色在多元文化的基礎(chǔ)上融合與創(chuàng)新，在豐富多彩的“嶺南文化大薈萃”中廣式文化藝術(shù)顯得尤為突出，不僅繼承了嶺南文化的精髓，且在發(fā)展中兼容各種文化特點，創(chuàng)新出具有自身特色及個性化的文化形態(tài)。嶺南文化藝術(shù)中自古唐朝至清朝期間，受到傳統(tǒng)文化與西洋文化的雙重影響，嶺南工藝畫作裝飾等呈現(xiàn)多種特點，既有中華民族傳統(tǒng)的元素傳承，亦有西洋文化中奢華豪放的一面，具有極高的收藏價值。

嶺南文化藝術(shù)特色對廣式木作與家具的影響是厚重且深遠(yuǎn)的，不僅豐富了廣式木作與家具文化藝術(shù)內(nèi)涵，且在其發(fā)展過程中和廣式木作與家具融合發(fā)展，而有不可或缺的重要作用，如廣繡與木作裝飾相融合而形成的屏風(fēng)（圖4）。另外，嶺南地區(qū)擁有的溫潤潮濕的自然氣候，大自然充分的養(yǎng)分供給為該地區(qū)的的木材生長提供了便利條件，木材的高產(chǎn)量且優(yōu)質(zhì)質(zhì)地促進了工藝美術(shù)的發(fā)展，所以，廣式木作與家具因得天獨厚的地理優(yōu)勢充分利用了嶺南地區(qū)的優(yōu)質(zhì)木材，也使其工藝美感得以呈現(xiàn)。

■圖3 騎樓建筑裝飾

■圖4 廣繡與木作裝飾相融合形成的屏風(fēng)

1.5 西方家具文化對廣式木作與家具的影響

傳統(tǒng)的廣式木作與家具在工藝手法、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)形態(tài)上承襲明代木藝與家具的特色。在乾隆之后，廣式木作與家具的風(fēng)格與特色開始發(fā)生改變，由之前的清麗簡約、樸實無華轉(zhuǎn)而追求雄偉豪放、奢華富麗的藝術(shù)風(fēng)格。在廣州地區(qū)對外開放交流的初期階段，由于政治因素，外來的藝術(shù)作品及其風(fēng)格造詣逐漸被人們所認(rèn)識和接受，廣式木作和家具裝飾工藝的設(shè)計與制造逐漸融入了西方木作及家具設(shè)計元素及思想。另外，外來的工藝材質(zhì)和材料也被大眾所熟知，并將其借鑒于廣式木作及家具設(shè)計與制造中。在“洋莊”家具各種不同的款式和風(fēng)格大量引入后，逐漸產(chǎn)生了頗具特色的廣式木作與家具裝飾設(shè)計思想與體系。

廣式木作與家具在清朝時期的發(fā)展已較為成熟。此階段既是廣式木作與家具的高速穩(wěn)定發(fā)展期，也是具有清代特點的廣式木作與家具裝飾設(shè)計風(fēng)格及體系的形成期。在這個階段，外來的風(fēng)格與體系也正從各個方面影響著廣式木作與家具設(shè)計風(fēng)格及體系，如當(dāng)時在歐洲頗為流行的巴洛克式與洛可可式藝術(shù)風(fēng)格，被全世界人們所追捧，很多的工藝美術(shù)家將其豪放開明、大氣而不失細(xì)膩的修飾很好地借鑒和創(chuàng)新應(yīng)用，賦予廣式木作與家具裝飾設(shè)計以浪漫華麗的風(fēng)格特色[11]。所以，傳統(tǒng)的莊嚴(yán)、秀美與西方的典雅、羅曼蒂克等特點完美結(jié)合后作品為觀者呈現(xiàn)多元化的視覺美感。木作與家具的風(fēng)格、外形、結(jié)構(gòu)等是由各種曲直線、幾何圖形構(gòu)成的，融合后由一定的規(guī)則組織在一起，構(gòu)成木作與家具及裝飾元素與周圍環(huán)境的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，形成流動感的整體。如洛可可式家具則應(yīng)用了流暢精細(xì)的紋樣雕刻手法。

2 非物質(zhì)文化裝飾元素形態(tài)演化特點分析

2.1 廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素中“形”元素的演化特點

廣式木質(zhì)與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素形態(tài)演化中“形”元素的發(fā)展變化最主要體現(xiàn)在點、線、面三個維度的語意發(fā)展變化，同時三個維度也構(gòu)成廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素設(shè)計中視覺空間傳達的基本要素。在裝飾元素的設(shè)計過程中，其結(jié)構(gòu)、手法、技巧等對“形”元素的塑造有一定的影響。裝飾元素設(shè)計中“形”元素的對比與統(tǒng)一、平衡與對稱是其演繹中控制與協(xié)調(diào)的最終目的，稱為“形”元素的二元組合。

在木作與家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計中不僅構(gòu)成要素須講究對比與統(tǒng)一，平衡與對稱，在裝飾元素中“形”元素的設(shè)計亦講究“形”與“意”，“形”與“色”的對比與統(tǒng)一，平衡與對稱，這一規(guī)律在其演繹過程中的任一時間點廣泛存在。在廣式木作與家具非物質(zhì)文化裝飾元素“形”的演繹過程中，自中國古代，人們的生活起居特點對木作與家具的內(nèi)在與外延功能要求、裝飾元素與之契合的程度決定了其在“形”方面的具體表現(xiàn)，且隨著時間的推移不斷發(fā)生變化，這一變化既繼承了傳統(tǒng)的設(shè)計思想，亦融匯新時代的思想。比如，中國自古以來最早的起居“跪坐”與“垂足”坐兩大特點對木作與家具設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，由此兩大起居特點為代表的兩大歷史時期見證了矮型家具演繹到高型家具演繹的明代家具的發(fā)展過程，這也是對世界木作與家具產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要里程碑，同樣，對早期廣式木作與家具設(shè)計體系的產(chǎn)生與成熟，其影響是至關(guān)重要的。與此同時，裝飾元素的設(shè)計與選取也較大程度地吻合這一演繹過程，從古老的東方紋樣龍紋、鳳紋、走獸、山水、人物、宗教等多種廣式木作與家具裝飾元素的設(shè)計源，一方面真實反映人們當(dāng)時的起居生活，是人們對真實世界的描述與寫照。另一方面，是人們在現(xiàn)實生活中的價值觀、世界觀、人生觀的抽象表現(xiàn)，反映人們對美的視角、觸覺感受的追求[12-13]。

“形”元素的演化還具體表現(xiàn)在廣式木作與家具一貫的簡約結(jié)構(gòu)造型和嚴(yán)謹(jǐn)線條設(shè)計規(guī)范。裝飾元素的設(shè)計在其影響下也遵循了它的設(shè)計特點，如按照嚴(yán)格的比例和對稱關(guān)系作為造型設(shè)計的基本要求，“形”與切實“用”的結(jié)合投放到設(shè)計中，既體現(xiàn)人對物的現(xiàn)實要求，又可體現(xiàn)裝飾元素的“形”與物和空間環(huán)境的和諧與美感。廣式木作和家具實用性高又頗具藝術(shù)特色，如符合人體工程學(xué)特點的S型椅背，以S型曲線勾勒出人體的健康之美，裝飾元素采用與S型接近的流線型紋樣，與之渾然一體。嶺南廣式木作與家具精美的造型還源于其線腳的巧妙運用。在平面、凹面、凸面、陰線、陽線在不同的位置運用不同的手法，由此產(chǎn)生獨特的裝飾效果。

2.2 廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素中“意”元素的演化特點

廣式木作與家具裝飾元素形態(tài)中“意”元素的演化，所謂廣式木作與家具裝飾元素的“意”指裝飾元素與木作與家具間的關(guān)系模式。“意”的表達也能夠體現(xiàn)整體對象的客觀以及主觀含義，以整體的方式看待木作與家具裝飾元素中的能指與所指?！耙狻痹诖朔謩e是：直接意指、含蓄意指、主體間的互動。直接意指可以理解為在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的充實。如廣式木作與家具由于充分享受自然地理條件而獲取的優(yōu)質(zhì)木材資源，進而打造完美的木作與家具的結(jié)構(gòu)與造型。造型與結(jié)構(gòu)的“意”美為觀者與用者帶來充分的視覺享受和觸覺享受，此過程由視覺器官的構(gòu)造輸入，進而刺激人們的其他身體感官部位，達到身心愉悅的使用體驗。此時的“意”美即為“形”與“質(zhì)”融合傳遞的綜合表現(xiàn)，往往代表著作品直觀的、顯而易見的內(nèi)容與涵義。廣式木作與家具裝飾的木雕紋樣與形狀的展現(xiàn)效果和其使用的木材的用料、質(zhì)地、及漆藝等有一定的關(guān)系，如廣式木作與家具追求木質(zhì)運用的統(tǒng)一性。廣泛熟知的廣式木作與家具無不以整木料為制作基礎(chǔ)，絕不添加或補充其他不同的木質(zhì)。在制作的過程中，采用大型整木料，且不采用漆飾，使真實的木料展現(xiàn)給觀者與用戶[14]。嶺南廣式木作與家具獨樹一幟的氣質(zhì)，受益于得天獨厚的珍貴木料供應(yīng)渠道，還受益于其長期多元藝術(shù)文化融合的發(fā)展軌跡。

含蓄意指蘊藏在廣式木作與家具裝飾元素中的深刻意味，在一定程度上代表，木作與家具裝飾元素向外界傳達的意念與精神。常有裝飾元素設(shè)計者將其賦予擬人的特征，使裝飾元素所附著的木作與家具具有一定的象征意義，將木作與家具賦予靈魂和精髓，締造更為深入的經(jīng)典作品。如以小面積簡單雕刻裝飾紋樣取勝的廣式木作與家具，看似簡單，卻暗藏深意。木作與家具裝飾材料的豐富運用也為裝飾紋樣的含蓄意指的展現(xiàn)詮釋了不同的涵義。如琺瑯、螺鈿、竹、牙、玉、石等材料的使用代表了不同的作品氣質(zhì)與風(fēng)格。裝飾手法與樣式的豐富多彩配以少許裝飾元素，愈顯彌足珍貴。如椅背板上小面積透雕或鑲嵌很好地體現(xiàn)出了其裝飾的精神:只求適宜，不需繁雜。另外，明末清初之際，西方文化藝術(shù)傳入中國嶺南廣式木作與家具吸取了西方裝飾藝術(shù)文化的精髓制作出了中西合璧式的木作與家具，即以中國傳統(tǒng)做法加上西式雕刻紋樣塑造出別具風(fēng)味的家具樣式。

主體間的互動，了解廣式木作與家具裝飾元素設(shè)計的主體間互動關(guān)系首先需要了解裝飾元素“主體間性”的特征。裝飾元素設(shè)計蘊含的主體間互動功能是裝飾元素“形”與“意”在達到巧妙的融合后經(jīng)木作與家具作為媒介傳達給觀賞者或使用者所產(chǎn)生的感官感受或情感體驗的交流。廣式木作與家具裝飾元素的擬人化設(shè)計正是突出了“主體間性”，多數(shù)設(shè)計者的意圖是為使作品能與觀用者達到身心的契合，如饕餮紋——來自古代人們對大自然中具有強勢特征的原型進行的提煉與重組，并且賦予對象充分的想象，將其構(gòu)念為一種類似“猛獸”原型的符號；另外，從古到今，人們對中國結(jié)的喜愛從未消減。這是來自漢族獨特的手工編織工藝品，樣式豐富多彩，有雙線、紐扣、琵琶等打結(jié)的方式。它所傳達的不僅僅是統(tǒng)一與對稱性帶給手工藝品的專業(yè)性，更體現(xiàn)為中國古老文明智慧與勤勞的象征。由古人最早的記事打結(jié)，發(fā)展至漢朝的儀禮祭祀，再到今天的裝飾元素。中國結(jié)是幸福團圓，是勤勞協(xié)作、是希望與祝福的象征。

2.3 廣式木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素中“色”元素的演化特點

“色彩”元素不僅是在傳統(tǒng)的廣式木作與家具的設(shè)計中處于至關(guān)重要的位置，且在近現(xiàn)代仍然是設(shè)計者們一直為之探索的內(nèi)容。自古到近現(xiàn)代廣式木作與家具裝飾元素的“色彩”演化也隨著木作與家具的設(shè)計風(fēng)格和材質(zhì)的變化而發(fā)生改變。在過去，廣式木作與家具的用料與其裝飾元素的“色彩”選擇是有密切聯(lián)系的。在當(dāng)時最為流行的三種家具類型，即廣式家具、京式家具和蘇式家具，此三種類型的“色彩”選取有各自不同的特點，其中，廣式家具的色彩運用可謂獨樹一幟。因此，裝飾元素的色彩運用也相應(yīng)地受到一定的影響。

“色彩”元素是木作與家具的構(gòu)造要素之一，它可以為木作與家具帶來點睛、賦予生機和活力的效果。人們通過“色彩”元素可以產(chǎn)生不同的感官體驗，進而影響精神與思想。在傳統(tǒng)的廣式木作與家具裝飾元素的“色彩”觀中，裝飾圖案和紋樣的“色彩”要素的重要性還未被設(shè)計者與使用者予以充分的關(guān)注，其原由與當(dāng)時用料材質(zhì)的有限性、設(shè)計手法的局限性、以及人們較低的生活水平有較高的關(guān)聯(lián)，所以廣式木作與家具裝飾元素多數(shù)應(yīng)用材料所屬的原色為主要色彩。隨著時代的變遷，裝飾圖案、紋樣、設(shè)計手法、用料的多樣性，以及人們不斷提升的物質(zhì)生活水平進而木作與家具不斷的發(fā)展與創(chuàng)新，“色彩”這一重要元素被認(rèn)為是美的標(biāo)準(zhǔn)之一。

氣候條件優(yōu)越以及豐富的自然資源使廣式木作與家具在用料上一直以來都享有得天獨厚的特權(quán)，由此，制作精良的木作與家具用品卻也可以讓家家戶戶得以受用。廣式木作與家具的色彩搭配在風(fēng)格上沿用了嶺南傳統(tǒng)的原色色彩，裝飾元素在中國傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上吸收了西方的風(fēng)格特點和紋樣細(xì)節(jié)，多種派別的紋樣風(fēng)格類型的借鑒與結(jié)合屢見不鮮，如借鑒京式家具和蘇式家具裝飾紋樣設(shè)計特點，在裝飾紋樣上采取各種不同用料的花式鑲嵌，常見的有玉石、琺瑯、陶瓷、琥珀、寶石等。

廣式木作與家具“色彩”元素在明清時期已形成其獨有的風(fēng)格。不僅在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、用料等方面?zhèn)鞒辛藥X南傳統(tǒng)設(shè)計思路，且在“色彩”元素的創(chuàng)作與應(yīng)用方面也借鑒了嶺南的設(shè)計文化。由于嶺南、廣東等珠三角地區(qū)有較長時期氣候潮濕炎熱，所以，大部分木作與家具及裝飾紋樣，圖案，雕紋采用木質(zhì)原色以達到人們在使用過程中消減暑氣的心理作用。在清末時期，廣東地區(qū)自梳女的出現(xiàn)使得小而精的木作與家具得到青睞，裝飾紋樣與圖案的顏色采取深色搭配用料本色，常用來作為裝飾花紋的元素有植物、動物、自然景觀等，尤其受到人們的喜愛[15]。

廣式木作與家具的裝飾元素色彩設(shè)計也自然根據(jù)用料的不同會采取不同的手法，如描金、彩繪等[16]。多種藝術(shù)文化的碰撞下產(chǎn)生的色彩效果也頗為獨特，對看似矛盾的色彩類型進行大膽的融入、結(jié)合、創(chuàng)新。使其既保留傳統(tǒng)廣式木作與家具裝飾元素的樸實無華、秀美親民，又不失近現(xiàn)代感的熱情活力、精致富麗[17-18]。

廣式木作與家具裝飾元素在“色彩”元素上的演化一方面體現(xiàn)其地方藝術(shù)發(fā)展觀念的開放與包容；另一方面也從側(cè)面反映地域人民積極的家居生活態(tài)度和較高的藝術(shù)文化大融合精神[19-20]。

3 結(jié)語

廣式家具有其獨特的地域性和國際性，它在繼承中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，又吸納、改造西方文化藝術(shù)，廣式家具可以說是中西合璧的結(jié)晶，吸收融和了以西洋文化藝術(shù)為主的諸多因素，顯示出獨有的面貌，表現(xiàn)出兼容共并、交相促進的特性，具有很高的文化價值和藝術(shù)價值。在特定的歷史條件下，廣式家具成為了一種新的文化標(biāo)志，反映了當(dāng)時傳統(tǒng)家具借鑒與吸收西方文化的過程。研究廣式傳統(tǒng)木作與家具的非物質(zhì)文化裝飾元素特點，能夠使人們進一步深入了解廣式家具的非物質(zhì)文化裝飾藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展規(guī)律和傳統(tǒng)風(fēng)格特色的傳承與創(chuàng)新，在繼承我國廣東地區(qū)的傳統(tǒng)非物質(zhì)裝飾文化的過程中，更好地取其精華、去其糟粕，并對其他地域的非物質(zhì)文化裝飾元素發(fā)展規(guī)律的研究和應(yīng)用起到很好的借鑒作用。