泛舟西洋第一使——楊良瑤

朱旭潔

“西洋”是中國(guó)古代對(duì)今東南亞馬來(lái)群島、馬來(lái)半島和印度洋沿岸印度、斯里蘭卡、阿拉伯半島以及東非等地的統(tǒng)稱。歷史上，人們將從中國(guó)經(jīng)海路前往這些地方的旅程稱為“下西洋”。文獻(xiàn)記載與學(xué)術(shù)研究均表明，“下西洋”之事肇始于秦漢，發(fā)展于隋唐，全盛于宋明，其中規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的首推鄭和下西洋。鄭和奉旨七下西洋，不僅加強(qiáng)了中國(guó)與西洋各國(guó)的聯(lián)系，也開(kāi)拓了中國(guó)人的視野，傳播了中華文化，迄今為止仍為人津津樂(lè)道。不過(guò)，查諸史籍，鄭和卻并不是歷史上第一個(gè)下西洋的官使，早于鄭和六百余年，同樣有一位身肩朝命、遠(yuǎn)涉重洋的使者，不僅首次從海路達(dá)成唐朝與史稱大食的阿拉伯地區(qū)的官方聯(lián)系，而且在一定程度上改變了此間的歷史進(jìn)程，他就是唐朝的楊良瑤。

楊良瑤，字良瑤，唐京兆云陽(yáng)人（今陜西涇陽(yáng)），其先本弘農(nóng)人（今陜西華陰），曾祖時(shí)因功被唐賜業(yè)京兆云陽(yáng)，遂入籍京兆。楊良瑤少時(shí)即以“節(jié)義為志行”而聞名鄉(xiāng)里，及長(zhǎng)又以“忠勇為己任”而著稱于世，但奈于家道中落無(wú)以出仕，不得已入宮為宦。他入宮后謹(jǐn)言慎行，先后侍從肅宗、代宗、德宗、順宗四帝，皆因忠誠(chéng)可靠而深獲信任。

代宗永泰年間（765-766），河?xùn)|慈、隰等地胡人作亂，逼脅州縣，百姓震恐，社會(huì)不寧。時(shí)安史之亂甫定，唐朝國(guó)力困窘，無(wú)力鎮(zhèn)壓，遂命劉崇進(jìn)為正使、楊良瑤為副使前往招撫。未料臨行之際，正使崇進(jìn)卻因懼叛軍之威而遷延不敢進(jìn)，良瑤乃慨然輕謁叛軍營(yíng)中，陳說(shuō)利害，據(jù)理力爭(zhēng)，最終成功說(shuō)服叛軍止兵息武接受招撫，避免了一場(chǎng)無(wú)謂的兵燹之災(zāi)。他也因此官升文林郎、行內(nèi)侍省掖庭局監(jiān)。

大歷八年（773），楊良瑤奉命赴廣州公干，途中遭逢循州刺史哥舒晃叛亂。叛軍素聞良瑤之名遂扣之欲為己用，但他面對(duì)叛軍百般威逼利誘，卻始終屹然不動(dòng)，拒不從命，直至兩年后唐軍平定叛亂方得以獲釋。經(jīng)此一事，楊良瑤忠貞之名愈彰，并晉官為宮闈令。

建中四年（783），淮西節(jié)度使李希烈叛亂，德宗調(diào)涇原駐軍前往平叛。不料涇原將士行至長(zhǎng)安，卻以待遇不公為由發(fā)動(dòng)兵變，并攻破大明宮丹鳳門。德宗被迫倉(cāng)促西走奉天（今陜西省乾縣）以避其難，史稱“涇原兵變”。由于事發(fā)突然，隨德宗避難者僅“皇太子、韋淑妃、唐安公主、親王、貴妃及信任的宦官百余人”，楊良瑤亦在此列。

叛軍攻陷長(zhǎng)安后，推舉朱？為首領(lǐng)，發(fā)兵將德宗圍困在奉天城中，攻城甚急。守城唐軍兵微將寡，供給困難。疲于應(yīng)付，形勢(shì)一度危急，甚至出現(xiàn)“賊射百?gòu)堝笥谏锨叭蕉?，上大驚”的緊急狀況。但楊良瑤始終忠心扈從德宗左右，護(hù)其安全，勤勞匪躬，因此深受德宗信任。

為平定叛亂，德宗決定向宿敵吐蕃請(qǐng)求援兵，“許成功以伊西、北庭與之”。楊良瑤因膽識(shí)過(guò)人奉命出使，曉之以利害，成功勸說(shuō)吐蕃出兵。興元元年（784）吐蕃派援兵與唐會(huì)于奉天，擊潰朱？叛軍于武亭山，不久天下各路勤王軍趕到，奉天之難得以成功解決。楊良瑤也因出使之功被升為內(nèi)侍省內(nèi)給事，加朝散大夫。

朱之亂平息不久，吐蕃要求唐朝踐諾予地。朝廷考慮到安西、北庭在控制西域地區(qū)以及維持國(guó)家穩(wěn)定方面的重要性，并不打算出讓土地，故以吐蕃并未到達(dá)京師為由，借“功雖未立，其義可嘉”的假托只滿足吐蕃對(duì)于彩帛一萬(wàn)匹的需求。吐蕃極為惱火，決心報(bào)復(fù)，遂“大舉寇涇、隴、、寧，掠人畜，芟禾稼，西鄙騷然”。

面對(duì)吐蕃的連番進(jìn)擾，德宗決定采納宰相李泌“北和回紇，南通云南（南詔），西結(jié)大食、天竺，以困吐蕃”之策。鑒于大食、天竺與唐朝相距甚遠(yuǎn)，且以吐蕃相隔，陸路不通，因此與之聯(lián)系必由海路。但大海波濤洶涌，過(guò)于兇險(xiǎn)，路途未卜，大家莫敢進(jìn)。經(jīng)過(guò)朝廷內(nèi)部反復(fù)考量，楊良瑤因其經(jīng)歷及表現(xiàn)被選為國(guó)使，肩負(fù)聯(lián)系大食緩解唐朝壓力這一重要使命，攜帶國(guó)信和詔書正式出使大食。

貞元元年（785），楊良瑤使團(tuán)從長(zhǎng)安出發(fā)抵達(dá)廣州，于廣州舍陸登舟。面對(duì)漫漫海路人們惴惴不安，但他“無(wú)憚險(xiǎn)之容，懔然有必濟(jì)之色，剪發(fā)祭波，指日誓眾，義激左右，忠感鬼神”，極大地鼓舞了使團(tuán)泛舟西行的士氣。楊良瑤出使的具體路線文獻(xiàn)并無(wú)記錄，僅表述“黑夜則神燈表路，白晝乃仙獸前驅(qū)”。但唐相賈耽與楊良瑤生活于同時(shí)期，并在《皇華四達(dá)記》中記載過(guò)著名的“廣州通夷海道”：沿廣州東南海行，二百里至屯門山（今香港附近），西行經(jīng)九州石、象石（今海南省附近），又經(jīng)門毒國(guó)、古笪國(guó)等（今越南東南沿海），到達(dá)海硤（即馬六甲海峽），北為羅越國(guó)，南為佛逝國(guó)，繼續(xù)西行到達(dá)訶陵國(guó)（今印尼爪哇島），再行幾日到達(dá)婆露國(guó)（今蘇門答臘島），繞過(guò)獅子國(guó)（斯里蘭卡）到達(dá)印度半島，最后經(jīng)波斯灣和陸行到達(dá)大食首都巴格達(dá)。目前研究者大多認(rèn)為，這條路線很可能就是楊良瑤所行之路。

由于史料闕載，楊良瑤抵達(dá)大食之后的事跡已不得其詳，不過(guò)從“播皇風(fēng)于異俗，被聲教于無(wú)垠，往返如期，成命不墜”的記載來(lái)看，他應(yīng)該很好地完成了使命。文獻(xiàn)也表明貞元中，也就是楊良瑤出使之后，大食與吐蕃成為勁敵，出現(xiàn)了“蕃兵大半西御大食”的局面。這樣一來(lái)，大食的出兵相助分散了蕃兵的焦點(diǎn)，極大地緩解了唐朝的邊防壓力，由此贏得了政治經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展空間，這一點(diǎn)楊良瑤功不可沒(méi)。因此，貞元四年六月，楊良瑤轉(zhuǎn)中大夫，七月又被封為弘農(nóng)縣開(kāi)國(guó)男，食邑三百戶，恩寵優(yōu)渥。

貞元十五年（799），楊良瑤從大食返回后不久，淮西生亂，此時(shí)楊良瑤雖已過(guò)花甲之年，仍布線行針鎮(zhèn)壓叛亂，后因平叛有功，貞元二十一年（805），即以本官領(lǐng)右三軍僻仗。

永貞元年（805），德宗去世，順宗即位，此時(shí)楊良瑤作為四朝元老，以年老體衰懇請(qǐng)致仕還鄉(xiāng)。次年，楊良瑤終于其家中，享年七十一歲，“皇上軫悼，士庶同悲”。

楊良瑤一生波瀾起伏，卻或因其宦官身份事跡被歷史遺忘。直到1984年4月，陜西省涇陽(yáng)縣掃宋鄉(xiāng)大、小楊戶村附近出土了一合名為《唐故楊府君神道之碑》的神道碑，當(dāng)今的人們才了解早在唐朝楊良瑤不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉至大食，邀其共擊吐蕃的經(jīng)歷。如今神道碑靜靜地佇立在涇陽(yáng)縣博物館，似在訴說(shuō)著楊良瑤這段傳奇的歷史。

楊良瑤的出使不僅政治上與阿拉伯地區(qū)取得了聯(lián)系，也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海上絲綢之路因此更加繁榮。史籍記載貞元年間，“諸蕃君長(zhǎng)，遠(yuǎn)慕皇風(fēng)，寶舶薦臻，倍于恒數(shù)，到貞元末年，蕃國(guó)歲來(lái)互市，奇珠、？瑁、異香、文犀，皆浮海舶以來(lái)”，海上絲綢之路成為聯(lián)系不同地區(qū)文明的橋梁。楊良瑤出使大食，使人們對(duì)唐朝統(tǒng)治范圍以外的世界認(rèn)識(shí)更加清晰，是世界航海史上的壯舉，楊良瑤也因而成為當(dāng)之無(wú)愧的泛舟西洋第一使。

（作者：陜西省西安市西北大學(xué)絲綢之路研究院碩士研究生，郵編710069）