兵馬俑要說話

歐 陽晨煜

素喜翻動(dòng)書頁，看到這個(gè)標(biāo)題，你肯定會(huì)好奇，兵馬俑會(huì)說出怎樣威風(fēng)的軍國(guó)之事，步出怎樣聲勢(shì)的步伐，如何掀開千年的厚土，肆意傾吐。你以為這是一場(chǎng)沉睡文明的華麗蘇醒，是揭開歷史秘密的大好機(jī)會(huì)，這一切都源于從小學(xué)課本開始，你熟悉兵馬俑的身份，知道它們都是銳意的武士，甲片細(xì)密的鎧甲之下滾動(dòng)著千年的文明。

而我將要提及的兵馬俑，并不是這一龐大而輝煌的地下建筑，也不是這些陶塑的魁梧軍吏，而是在城市中真真實(shí)實(shí)存在的“現(xiàn)代兵馬俑”。他們是一群仿秦表演者，長(zhǎng)期駐留在一些古城的景點(diǎn)里，成為供沉浸式觀賞和娛樂的一種環(huán)節(jié)。這種環(huán)節(jié)，于我們而言是新鮮的，好像你闖進(jìn)了復(fù)古的春秋，成為宮殿里的不速之客。然而不同的是，所有的貴族角色都會(huì)放下歷史身份的威嚴(yán)，樂意與游客親近互動(dòng)，將其拉攏進(jìn)濃厚的歷史氛圍里。

只有嚴(yán)肅的兵馬俑與其他仿秦的角色不同。在他們這兒，你得不到游客們期許的互動(dòng)，兵馬俑?jìng)儍H是單膝跪立在角落，怒目圓睜地守衛(wèi)著這個(gè)模擬歷史的舞臺(tái)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，所有角色都盡情活躍健談，只有兵馬俑，負(fù)責(zé)靜止和沉默。

這不只是因?yàn)榉虑乇硌輰?duì)兵馬俑角色的設(shè)定和出于還原歷史的考慮，更可能是因?yàn)?，這些扮演沉默角色的人，有自己的難言之隱。

23歲的他，是這些兵馬俑飾演者中的一位。在面試之初，他幾乎奇跡般地符合這項(xiàng)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)：陶土燒制般粗糙的面頰、嚴(yán)肅又有滑稽效果的表情、雕塑般的濃眉大眼，這些特征完美復(fù)活出了一個(gè)兵俑。然而更有利的是，由于角色的需要，扮演兵馬俑還有一個(gè)特殊規(guī)定，即不能說話不能動(dòng)，一場(chǎng)40分鐘，一天演6場(chǎng)。正是這個(gè)辛苦又枯燥的要求，導(dǎo)致這份工作遲遲無人應(yīng)聘，但他一口答應(yīng)了，因?yàn)檫@個(gè)角色巧妙地掩蓋了他口吃的缺陷，他成了可以正式上崗的兵馬俑。

只有一次，他違反了兵馬俑的角色原則，因?yàn)樗f話了。在沉默了太久之后，由于想和青春朝氣的女導(dǎo)游交流幾句，他忘記了酸澀的跪姿，情不自禁地挪動(dòng)了腳步，開了口。這是景區(qū)在表演期間兵馬俑第一次擅自行走，印象中不會(huì)說話的角色瞬間發(fā)聲，使得游客和前來檢查的區(qū)領(lǐng)導(dǎo)大驚，破壞了景區(qū)的秩序。最終，他被憤怒的經(jīng)理開除了，因?yàn)闊o法壓制的交流欲望。

之后經(jīng)人介紹，他成為推銷二維碼的業(yè)務(wù)員，這份工作和扮演兵馬俑有著最本質(zhì)的反差，需要極其流暢和高效的溝通。于是，他上街推銷，走街串巷卻屢屢失敗，因?yàn)榭诔缘木壒剩啡送鶝]有耐心聽完他的介紹。他落寞地走在夜市里，卻在一個(gè)賣石榴的老人身上看到了希望。老人攜著一筐石榴賣給夜市的客人，想買的人很多，卻因?yàn)闊o法掃碼支付而放棄購買。他想幫助老人，在不連貫的溝通后，他知道了老人住在鄉(xiāng)村，不會(huì)使用手機(jī)，由此他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，用自己推銷的二維碼作為媒介，幫老人賣石榴。

從這件事中，他意識(shí)到了現(xiàn)代科技的力量，也發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村市場(chǎng)的巨大缺口。因此，他打著“扔掉錢包”的口號(hào)，決心將便捷的支付方式滲透到鄉(xiāng)村。一路上，他去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的菜市場(chǎng)、水果店、小餐館推銷二維碼，甚至將它推銷給了牧羊人。與此同時(shí)，他不再沉默，向每個(gè)人虛心學(xué)習(xí)說話，實(shí)驗(yàn)了各色的練習(xí)辦法。23年來，他從未敢說過這么多的話，或者說，他從未以這么多的方式說話。

一年后，他徹底告別了沉默的兵俑身份和當(dāng)初的難言之隱，煥然一新地成為一個(gè)非常健談的業(yè)務(wù)員，而轉(zhuǎn)變的通道，即是科技的一個(gè)小小縮影——一張二維碼。

他年輕、勇敢，憑借著科技窗口的便利，順利走出了兵馬俑的困境，擺脫了這個(gè)磚灰色的身份。然而在他背后，還有許許多多仍沉默著的“現(xiàn)代兵馬俑”，他們或居住在偏僻的鄉(xiāng)村，觸不到科技的筋絡(luò)，或年事已高，無力再學(xué)習(xí)新的事物。他們是被塵封的“現(xiàn)代兵馬俑”，被時(shí)代拋在后面，成為科技里的弱勢(shì)群體。我們常看到老人由于不熟悉手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興通信設(shè)備而生活不便，無法逾越隔閡的他們，只能無奈沉默。

在仿秦表演的角色設(shè)置和規(guī)則里，兵馬俑不能說話。當(dāng)他們遏制不住表達(dá)欲望時(shí)，就破壞了表演的秩序，從而被游戲淘汰。這樣的兵馬俑?jìng)?，是最薄弱和渺小的環(huán)節(jié)，因此沒有發(fā)聲的機(jī)會(huì)。然而，有更多的兵馬俑仍然留在那個(gè)固定的表演規(guī)則里，沉默地等待被主流淘汰，就好像有更多的老人仍然陷入現(xiàn)代科技的困境里無法發(fā)聲。

誰都有可能是時(shí)代里無法發(fā)聲的兵馬俑，誰都有可能被潮流塵封掩埋。因?yàn)樵谧约簳r(shí)代里堅(jiān)實(shí)風(fēng)光生活過的兵馬俑?jìng)円矔?huì)老去，他們陷入了科技的厚土之中，因而在現(xiàn)實(shí)里的聲音異常微弱。

正如我們所知，兵馬俑和老去的人們，都應(yīng)該是一種珍貴的人類文明，而科技作為現(xiàn)代的時(shí)新文明，不應(yīng)該沖撞和阻擋了過往的文明。文明之間應(yīng)該互相照料，互相關(guān)懷。

兵馬俑要說話，這一次，他們會(huì)說：“科技的價(jià)值就在于它不應(yīng)該帶來差距，而應(yīng)該努力創(chuàng)造平等?！?/p>