小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中美育功能的探索研究

陳毓虹

語(yǔ)文課堂充滿著魅力，是詩(shī)情畫(huà)意的花海，是燦爛星光的夜空，尤其是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞，更是美的締造者。本文將分析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的美育功能，通過(guò)古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力，進(jìn)而提升美育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化美育教學(xué)策略。

古詩(shī)詞能夠讓人感受到古人的想象力，潛移默化影響自身的審美品質(zhì)。因此，教學(xué)過(guò)程中我們非常注重通過(guò)古詩(shī)詞強(qiáng)化美育功能，提升學(xué)生的審美能力。

一、小學(xué)美育的重要作用

小學(xué)是最具想象力、生命力最旺盛的時(shí)期，也是審美能力發(fā)展最為迅速、最自由的階段。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生在沒(méi)有規(guī)劃、教導(dǎo)的前提下也能進(jìn)行創(chuàng)作，每位學(xué)生都是天生的藝術(shù)家。因此，在小學(xué)時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，幫助學(xué)生激發(fā)藝術(shù)天性，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力是很重要的。我們要助力學(xué)生插上自由想象的翅膀，幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展，培養(yǎng)其積極向上的人格品質(zhì)。

二、古詩(shī)詞美育功能的探索

（一）語(yǔ)言美

古詩(shī)詞中的語(yǔ)言大多優(yōu)美、多變、精煉，不僅對(duì)仗工整，平仄相間，且其中蘊(yùn)含著十分深刻的哲理，每每閱讀后都令人十分向往詩(shī)歌中描繪的美好世界。例如“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”，“曲項(xiàng)”“歌”等詞匯將鵝的美表現(xiàn)得淋漓盡致。而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”更是將這一極美的景致搬至眼前，留于紙上。閱讀后仿佛耳邊便是風(fēng)聲，眼前便是綠水。

由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞語(yǔ)言中的美具有極強(qiáng)的美育功能。如此朗朗上口的語(yǔ)言，和諧優(yōu)美的聲調(diào)，在各個(gè)年齡段都能發(fā)揮出高超的美育作用。低年齡段的學(xué)生在朗誦時(shí)如甘甜山泉，3、4年級(jí)學(xué)生朗誦時(shí)讓人感受到志比石堅(jiān)，5、6年級(jí)學(xué)生朗誦時(shí)鏗鏘有力。而在朗誦過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感，結(jié)合情景有感情地朗讀，感受語(yǔ)言的魅力，詞匯的韻律。無(wú)論是秀美的風(fēng)景，還是優(yōu)美的事物，都能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行美育教育。

例如，在誦讀“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”時(shí)，當(dāng)讀到“彩云”“猿聲”“萬(wàn)重山”等詞匯時(shí)，可以配合圖片將秀美的景象展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生仿佛身臨其境，感受到大自然的魅力與壯闊。又如，《浪淘沙》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黃河的熱愛(ài)以及對(duì)理想生活的期望。詩(shī)的第一句從上至下描寫(xiě)，“萬(wàn)里沙”“自天涯”為人們描繪出黃河氣勢(shì)磅礴、奔騰入海的畫(huà)面。在閱讀到第二句時(shí)，“直上”一詞將視線轉(zhuǎn)移到天上，并由現(xiàn)實(shí)景色延伸至神話世界中，好似沿著黃河，便能去往銀河，與牛郎織女相見(jiàn)，帶給人們無(wú)限的遐想。而《江南春》一詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)“綠映紅”“水村”“煙雨”等詞匯，向人們展示出江南春景豐富多彩。再如《楓橋夜泊》一詩(shī)，全詩(shī)圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)，“月落”“烏啼”“霜滿天”這些詞語(yǔ)構(gòu)成孤凄悲涼的場(chǎng)景，但“漁火”卻能給人帶來(lái)一絲溫暖。詩(shī)的前兩句營(yíng)造出意韻濃厚的情景，而后兩句中的“鐘聲”“船”等詞則構(gòu)建出空靈廣闊的場(chǎng)景，動(dòng)靜結(jié)合，明暗相交，景色畫(huà)面的契合以及人物內(nèi)心情感的表達(dá)，共同營(yíng)造出了一種藝術(shù)境地。

在小學(xué)階段發(fā)掘古詩(shī)詞中的語(yǔ)言藝術(shù)，列出其中優(yōu)美且獨(dú)具韻味的詞語(yǔ)，可使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)句營(yíng)造出的美感，逐漸提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

（二）意境美

古詩(shī)詞的意境是詩(shī)人情感的外化體現(xiàn)，詩(shī)句中的意象是詩(shī)人主觀思想和自然事物之間的聯(lián)系。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)往往飽含著一種情感，或是微妙的心情，或是對(duì)美景的感慨。而意境便是作者滲透在詩(shī)詞中的方式，感受意境便是閱讀、學(xué)習(xí)詩(shī)詞的最理想狀態(tài)。在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，大多為千古流傳的名句，不僅有扣人心弦的奇幻大作，也有豐富多變的奇趣語(yǔ)言，或含蓄表達(dá)，或唯美直觀。通過(guò)意境對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，是提升學(xué)生審美能力的重要途徑。

在誦讀“奔流到海不復(fù)回”時(shí)，總能讓人感受到黃河奔騰不息的滔天氣勢(shì);“大漠孤煙直”仿佛讓讀者置身于蒼茫的大漠;“落霞與孤鶩齊飛”似乎又將讀者帶到了夕陽(yáng)之下。詩(shī)歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，有殘?jiān)魄缪┯耖T(mén)關(guān)，有暗香浮動(dòng)山間梅，有日暮黃昏溪間水，有水天一色滕王閣。詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中亦有景，詩(shī)中有仙境，詩(shī)中亦有人間煙火。詩(shī)歌，能夠讓人感受到文學(xué)的意境美，能夠滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操。

例如，在學(xué)習(xí)“雞聲茅店月，人跡板橋霜”時(shí)，在字里行間便能讓人感受到一幅寒冷凄清的早行景色。教師可帶領(lǐng)學(xué)生閉上眼睛，感受清晨茅店的雞鳴聲，感受清晨旅客紛至沓來(lái)的情景，感受動(dòng)與靜的結(jié)合，感受復(fù)雜與細(xì)致的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中，教師可注意聯(lián)系同類型詩(shī)詞，不必局限于課本中的內(nèi)容。比如，《從軍行》中便包含三種意象。一是“月”，在古詩(shī)詞中，“月”是很多詩(shī)人的情感寄托，既可表達(dá)思鄉(xiāng)之情，又能體現(xiàn)離別之苦?！稄能娦小分械摹霸隆?，在該系列詩(shī)詞中多次出現(xiàn)。在《從軍行（其二）》中的“月”展現(xiàn)出邊關(guān)寧?kù)o的場(chǎng)景，表達(dá)出戰(zhàn)士對(duì)故鄉(xiāng)及家人的思念。而《從軍行（其六）》中的“月”，表達(dá)的是一種喜悅，似乎今晚的“月”是為“我”而圓。二是“胡樂(lè)”，在《從軍行（其一）》中的《關(guān)山月》，表達(dá)的是邊城游子的情感，在特定的音樂(lè)中，詩(shī)人未直接表達(dá)內(nèi)心的情感，反而是通過(guò)陣陣笛聲體現(xiàn)出一種深深的無(wú)奈。“胡琴琵琶與羌笛”借助蘊(yùn)含邊關(guān)風(fēng)味的琵琶，反襯出將士的感觸。三是“孤城”，營(yíng)造出肅穆悲涼的場(chǎng)景，讓人感受到戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)情。王昌齡的《從軍行》巧妙運(yùn)用意象，從不同角度構(gòu)建出邊關(guān)的景象。

通過(guò)意境進(jìn)行美育教育，讓學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行心靈的溝通，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情景，從而達(dá)到陶冶情操的效果。

（三）情感美

古詩(shī)在創(chuàng)作初期便已經(jīng)蘊(yùn)含著傳情達(dá)意的效果，在閱讀時(shí)我們總能夠被美輪美奐的文字觸及心靈。詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感或感傷、或壯烈、或喜悅、或激情。古人將豐富的情感蘊(yùn)藏在詩(shī)歌中，每每閱讀都給人精神上的洗禮，心靈上的享受。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，花兒都為離別留下眼淚，鳥(niǎo)兒的心靈都隨之震蕩。詩(shī)人將悲傷的心情與景色結(jié)合，更能撥動(dòng)讀者的心弦，使人產(chǎn)生身臨其境之感，?從而產(chǎn)生共情，心生哀情。這深深的悲哀通過(guò)文字傳達(dá)出來(lái)，感染讀者甚至引起讀者的無(wú)限遐想。

詩(shī)人有感而發(fā)，將自己的所見(jiàn)所聞與文字碰撞交融而成為詩(shī)歌。文字是情感的迸發(fā)，寓情于景，情景交融。詩(shī)人在字里行間表達(dá)內(nèi)心的感受，用最為真切的文字傳遞情感，將自身細(xì)微的情感描述出來(lái)。在閱讀時(shí)，我們可以感受到詩(shī)詞中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感。

例如，在學(xué)習(xí)“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”時(shí)，我們能夠感受到詩(shī)人融于“相見(jiàn)不相識(shí)”以及“客從何處來(lái)”等文字當(dāng)中的悲哀與無(wú)奈。或許在閱讀后，我們也想替詩(shī)人回答一句：我本是此鄉(xiāng)人。又如，《江南春》中的下半句和第一句形成鮮明的對(duì)比，詩(shī)人欣賞江南美景的同時(shí)，也諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜牧身處晚唐，原本的大唐盛世也戰(zhàn)亂不斷?，漸漸走向衰敗。此時(shí)的統(tǒng)治者未將心思放在治理國(guó)家上面，而是效仿南朝，期望神靈保佑。在古詩(shī)詞中，有大量借古諷今的詩(shī)句，其中蘊(yùn)藏的情感極為豐富，有對(duì)于現(xiàn)狀的不滿，也有對(duì)人生的感嘆。小學(xué)生對(duì)于詩(shī)句中情感美的理解能力有限，教師需重點(diǎn)引導(dǎo)，或者使用理解難度較小且蘊(yùn)藏類似情感的詩(shī)句替代，借此提升學(xué)生對(duì)某類情感的體會(huì)，達(dá)到美育的目的。

綜上所述，古詩(shī)的美育功能十分強(qiáng)大，主要包含情感美、語(yǔ)言美、意境美三個(gè)方面。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，可通過(guò)這三個(gè)因素加強(qiáng)美育功能培養(yǎng)，提升學(xué)生美育教育的水平，幫助學(xué)生進(jìn)一步感受古詩(shī)的魅力，感受語(yǔ)言的魅力，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和對(duì)美的感知能力。