景德鎮(zhèn)：土與火之歌的新奏

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陶溪川。至今保留著其前身景德鎮(zhèn)第一座機械化瓷廠——國營宇富瓷廠的磚紅色建筑和老舊煙囪，遣過結(jié)構(gòu)改造、活力再造，這片文創(chuàng)街區(qū)成為了景德鎮(zhèn)的文化新地標及城市新名片。

在中軸線上俯瞰整個丙丁柴窯，窯房與窯爐渾然一體，磚拱與混凝土拱交相輝映。窯房以窯爐為核心，輔以布局生產(chǎn)和參觀體驗兩條平行的動線。

由著名英國建筑設(shè)計大師大衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計的陶溪川大劇院于五月中將首演揭幕演繹一代代“上鎮(zhèn)人”對陶瓷事業(yè)執(zhí)著追求、展示景德鎮(zhèn)百年滄桑巨變的原創(chuàng)音樂劇《上鎮(zhèn)》。這座清水紅磚外墻、53根水泥灰水滴柱支撐而起的“江西最貴劇院”與一街之隔、以建國后十大瓷廠之一的宇宙瓷廠原廠址為構(gòu)架，利用工業(yè)遺存進行老廠區(qū)保護與改造升級的陶溪川文創(chuàng)街區(qū)融為一體、互相應(yīng)和。五六年間，這座手工業(yè)的千年重鎮(zhèn)經(jīng)歷了一場脫胎換骨似的市容煥新，伴隨著景德鎮(zhèn)御窯博物館的試開館、丙丁柴窯的網(wǎng)紅現(xiàn)象、樂天創(chuàng)意市集的經(jīng)久不衰以及浮梁大地藝術(shù)節(jié)的閃亮登場，設(shè)計與藝術(shù)正在變得越來越顯性。而隱于這座城市的街巷阡陌之間，這一輩的“上鎮(zhèn)人”正續(xù)寫著不同于上一代的故事，他們就像澳大利亞經(jīng)過史上最大山火之后最先浴火重生的菌菇群一樣——通過隱藏于游客視野之外不為人知的龐大網(wǎng)絡(luò)將一切連接起來，共享水分、營養(yǎng)和信息——撐起景德鎮(zhèn)堅挺的骨架，重塑著“世界瓷都”本應(yīng)有的更世界、更都城的一面。

1.丙丁柴窯由張雷建筑事務(wù)所設(shè)計，采用原生態(tài)建筑方式，四面環(huán)山，環(huán)境清幽，之所以取名為“丙丁”是因為丙火陽盛，似太陽光芒，充滿向外放射的能量;丁火陰柔，似月光燭光，內(nèi)斂昭融，柔而得其中。丙丁之火相合，寓意陰陽相濟，靈氣共生，萬物皆寧。

2.陶溪川大劇院。由英國著名建筑設(shè)計大師大衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計，建設(shè)總投資7.7億元人民幣，外觀設(shè)計延續(xù)了陶溪川一期建筑的風格，充分汲取景德鎮(zhèn)文化特色元素，是全國唯一以清水紅磚鋪就的大劇院。劇院外設(shè)置半室外通廊，通過清水混凝土澆筑53根水滴形立柱，形成具有序列感的公共空間，輕靈且充滿動感。它的落成標志著景德鎮(zhèn)正式擁有了一所高端綜合性且專業(yè)性的劇院，是引領(lǐng)城市文化的重要藝術(shù)載體。對頁.丙丁柴窯由著名建筑師張雷耗時兩年總設(shè)計，是一座非常規(guī)穿墻螺栓固定模板的清水混凝土建筑，其在保持傳統(tǒng)窯爐風格的同時，也給窯房融入了現(xiàn)代時尚元素，一躍成為網(wǎng)紅打卡地。

景德鎮(zhèn)開始進入雨季，暴烈的雨點擊打在幽徑兩側(cè)浮著青苔、紅棕而密實的土壤上，蒼郁的樹林默默地接受著這份天賜的垂青或是淬煉，很難不令人聯(lián)想到這方偏于贛東北一隅的水土是被眷愛著的——寸土寸地、一草一木都在為制瓷服務(wù)：丘陵中埋藏著瓷石、高嶺土、釉果、釉灰、耐火土等40余種制瓷原料。地處亞熱帶山區(qū)，植被茂密、樹木生長迅速，山間的松木是這座城市的火種，而延燒千年后的森林覆蓋率仍高達66%以上。穿鎮(zhèn)而過的昌江及其眾多支流是不竭的動力，一座座水難晝夜播搗，將堅硬的瓷石碾為粉末，造就瓷器光潔細膩的坯體。

幽徑蜿蜒在景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)內(nèi)，占地83公頃的5A景區(qū)歷時近30年，把散落在市區(qū)的部分古窯場、古作坊、古建筑異地集中保護，歷代古窯展示區(qū)內(nèi)古代制瓷作坊、世界上最古老的制瓷生產(chǎn)作業(yè)線、宋代龍窯、元代饅頭窯、明代葫蘆窯、清代鎮(zhèn)窯等如同線下版的“秒懂百科”，了然地宣講著瓷都輝煌的往昔——史籍記載，“新平冶陶，始于漢世”，景德鎮(zhèn)早在漢代就開始生產(chǎn)陶瓷，由于產(chǎn)出了精美的“饒玉”青白瓷器，公元1004年宋真宗將自己的年號景德賜名給這座市鎮(zhèn);元代，創(chuàng)燒了影響世界的青花瓷;大明洪武二年，明太祖在此地設(shè)立御器廠，從而確立了景德鎮(zhèn)不可撼動的“陶瓷之都”的超然地位。景德鎮(zhèn)瓷器以“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”著稱，保有青花瓷、玲瓏瓷、粉彩瓷、色釉瓷四大傳統(tǒng)名瓷。

五月中試開館的景德鎮(zhèn)御窯博物館里，元青花五爪龍紋圍棋罐、明洪武釉里紅地白纏枝蓮紋大碗、明永樂白釉三壺連通器、明宣德青花行龍紋蟋蟀罐、明宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤、明成化三彩鴨形香熏等“鎮(zhèn)館之寶”彰顯著歷史上制瓷工藝最高水準的藝術(shù)成就。

景德鎮(zhèn)三寶蓬藝術(shù)中心。它所在的三寶蓬藝術(shù)聚落，曾獲得美國AAP建筑學(xué)獎2017年度最佳文化建筑獎。聚落以陶瓷文化為核心，除藝術(shù)中心、美術(shù)館之外，規(guī)劃建設(shè)中還包含了手作商業(yè)街區(qū)、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)家研修基地、青年創(chuàng)客空間、精品酒店、工坊窯房等，旨在成為景德鎮(zhèn)藝術(shù)家、手藝人、設(shè)計師、陶瓷創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)者、小而美的商業(yè)人的理想國。

1.新平村瓷宮。由景德鎮(zhèn)耄耋老人余二妹耗盡畢生積蓄修建而成，2015年“宮殿”竣工開放，獲評2A級景區(qū)。瓷宮外形仿照客家圍屋，共有三層，外墻上鑲嵌了各色瓷器，主要為景德鎮(zhèn)四大名瓷：青花、玲瓏、粉彩和顏色釉。

2.景德鎮(zhèn)御窯博物館。前身是世界唯一皇家瓷廠——景德鎮(zhèn)御窯廠，它是明清兩代御用瓷器的專職制造場所，是中國唯一古御窯廠遺址。建筑內(nèi)部采用窯磚裝飾，保存著與所在城市不可切割的記憶溫度。

3.景德鎮(zhèn)御窯博物館由朱锫建筑事務(wù)所設(shè)計，建筑主體由8個多曲面拱體結(jié)構(gòu)構(gòu)成，設(shè)計靈感來自景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)窯爐，并汲取了中國瓷器圓潤、簡約的曲線造型。

在某種意義上，景德鎮(zhèn)當代的“文藝復(fù)興”要歸功于陶藝家李見深。上世紀90年代景德鎮(zhèn)國營“十大瓷廠”先后破產(chǎn)、紛紛倒閉的同一時期，他在城東南郊外的“四家里”買下了三棟木結(jié)構(gòu)老民宅，打造成日后蜚聲國際的三寶國際陶藝村。門前的X103縣道仿佛是景德鎮(zhèn)新一輪起飛的跑道，二十多年后，縣道已更名為三寶路，沿途長出了三寶蓬藝術(shù)聚落、青年陶藝家們的工作室、精品民宿、創(chuàng)意餐廳，儼然已是景德鎮(zhèn)最洋氣的時尚擔當。

時光荏苒，這一波后浪的節(jié)奏卻完全沒有影響到“跑道”起點李見深的步伐：農(nóng)家小院里，還是碎瓷片鑲嵌的地面，只是裹上了包漿;還是初建時村民用“干打壘”筑成的院墻，只是去年洪水垮塌又嵌入瓷像、陶罐、酒壇修補了一下;還是將插畫師文那送上藝術(shù)坦途的神仙主題壁畫，只是著色被歲月奪去了一些鮮亮……從自己的生活原點里長出枝蔓，承載著李氏時光美學(xué)的三寶村“自然生長”、“自成一國”——世外陶源農(nóng)家餐廳，世外陶源民宿、茶舍、三寶博物館、三寶畫廊、青年藝術(shù)家工作室等——如今任村里游人如織，李見深仍和當初一樣，“山中觀云侍春花，檐下聽雨喫酒茶”?！耙皇罏槿巳绻麤]有玩過泥巴，在我看來，算是枉過一生，明明是瓷都，為什么土叫陶土，藝叫陶藝，人叫陶人？”憑欄望水，他仿佛給出了一道待解的謎題。

由劉新主理的Gallery 617，會不定期推出景德鎮(zhèn)年輕陶藝家的小型展覽及同行交流，“旨在從功能和生活方式中去發(fā)現(xiàn)物品與人的潛在可能性，探索當下生存環(huán)境中意識的精神底色”。

1.在日本輪島學(xué)習漆藝期間相識相戀，這組情侶檔2019年定居景德鎮(zhèn)，創(chuàng)立了“范建軍邱凡芝漆器研究所”，一家集漆器制作、研究、修復(fù)為一體的專業(yè)機構(gòu)。2.范建軍邱凡芝漆器研究所推出的小房子造型婚戒盒?！皟扇司喗Y(jié)誓約，就是共同打造幸福家園的起點?！鼻穹仓ト绱私忉寗?chuàng)作的靈感和寓意。3.因熱愛陶藝，將名字中的“敏”改成了“皿”，景漂十多年，思皿探索并復(fù)興草木灰釉的多方面使用，力求制作出有溫度的器皿和擺件。

“我想，李老師大概是想表達，做陶的人應(yīng)該始終謹記莫忘初心、順勢而為、自然生發(fā)，這也是一種人生態(tài)度，”年輕陶藝家思皿憑借自己的體悟分享著心得，“拉坯是逆向于拉坯機旋轉(zhuǎn)方向的，只有尊重陶土的特性，全神貫注且用力恰當，才能更好地的完成。”她和我們景德鎮(zhèn)之行的領(lǐng)路人陳英澤一樣，都是龐大的“景漂”群體中的一員，“來景德鎮(zhèn)開個人工作室，純粹是沖著成本低”，對大部分90后手作人而言，這樣的調(diào)侃其實透露著一部分的真相。英澤從事銀壺金工，但他守著從事純藝術(shù)的夢想，秉承大學(xué)老師“以銀為顏料，以錘為畫筆，同樣可以創(chuàng)作作品”的訓(xùn)導(dǎo)，一邊磨礪傳統(tǒng)手工藝，一邊堅持天馬行空的裝置創(chuàng)作。與陶并無事業(yè)關(guān)聯(lián)的他也常自問留在景德鎮(zhèn)的理由，“還是因為這群做陶的朋友們吧，平時大家都很勤奮地工作，互相激勵，互相啟發(fā)。至少每次小聚，碰杯的時候還沒有聽到夢碎的聲音，”他笑著，“這里還容得下現(xiàn)實之外的一半理想?！?/p>

曾經(jīng)為理想而燃的還有程偉，因多年前與一凡的一次邂逅，受到一句話的點撥“要由心而發(fā)，做自己喜歡的器物”而關(guān)閉工廠、遣散員工，轉(zhuǎn)而創(chuàng)立個人工作室，潛心鉆研傳統(tǒng)手工藝，如今粉絲會慕名而來，作品一件難求。而被譽為“凡神”的一凡門下已有九名弟子，雙線并行——一線做產(chǎn)品設(shè)計，一線做個人藝術(shù)的茶器。

所謂“瓷，源于瓷土，融于水火，塑于人工，成于天意”，這句話可喻于器，亦可喻于人。這座城中被延唱了千年的主題曲“土與火之歌”由一群新世代的人演繹著新的變調(diào)，回響散落在三寶街、陶溪川、雕塑瓷廠、陶藝街琳瑯的店鋪和人頭攢動的市集上，每一器、每一人、每一處都似一個音符，彈撥而匯奏著亙古且彌新的旋律。

4.D+D，daytoooday是景德鎮(zhèn)的網(wǎng)紅店，以日系和北歐風格為主，主營手工陶藝作品和生活小物。

5.郝振翰是景德鎮(zhèn)年輕陶藝家的代表，通過全新的理念和工藝詮釋這個傳統(tǒng)的行業(yè)，2021年推出全新品牌“煦XU”。

1.陶瓷品牌“一樣一生”及玲瓏瓷品牌“若有光”創(chuàng)始人及主理人冉祥飛在景德鎮(zhèn)多年，現(xiàn)在儼然成為新的景德鎮(zhèn)人。

2.銀壺匠人、藝術(shù)家陳英澤在自己的工作室“南作器”展廳內(nèi)。

3.陳英澤工作室制作的銀壺“曹衣出水”表達著“在保留傳統(tǒng)風貌的基礎(chǔ)上具有現(xiàn)代感審美，同時還便于日常使用”的理念。

4.年輕陶藝家吳靖文。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)動畫專業(yè)畢業(yè)，卻仍然走上了陶藝之路，深受原始文明影響，作品具有質(zhì)樸的原始美感，她說從藝陶瓷是在景德鎮(zhèn)逃不過的“宿命”。

5.陶藝街上的自變量，總是能從景德鎮(zhèn)眾多的產(chǎn)品中，挑選出最獨特的作品，是很好的陶藝買手店。

擁有多家門店的一方庭，店內(nèi)琳瑯滿目，風格偏日系和北歐，用溫暖生活小物，俘獲少女的心。

旅行的意義

江智徽是難得一見的景德鎮(zhèn)本土人，繼叫好叫座的半畝方塘之后，又在陶藝街新開了主營宋瓷、古道具、中古家具和金繕的“遐廬”。藝術(shù)院校畢業(yè)，返鄉(xiāng)十多年間，見證了家鄉(xiāng)從個體作坊、大師經(jīng)濟到市場邏輯、政府推進、商業(yè)斥資的變遷，玩味著被時間封印的樊家井與摩登時髦新區(qū)交織的城市經(jīng)緯，覺察著瓷業(yè)微妙的趨勢動向，關(guān)注著“景漂”的族群生態(tài)，也洞悉著手作人對應(yīng)不同語境下不同的生存及創(chuàng)作樣態(tài)，“我想著手寫一本像《繁花》一樣的書，原先我只覺得自己生活在歷史古鎮(zhèn)，而最近才真正意識到，其實我們就在歷史里，我們即是歷史本身。”

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