交叉學(xué)科背景下的中學(xué)歷史生態(tài)文明教育

趙世明

一、人地關(guān)系與生態(tài)文明教育

人地關(guān)系的理論，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的思想理論演變，從天命論、神主宰論到環(huán)境決定論，近代以來產(chǎn)生人類意志決定論，已至現(xiàn)代“和諧相處”“和諧共生”以及以此為基礎(chǔ)的生態(tài)文明理論，反映了人類認(rèn)識(shí)世界的不斷深化，越趨科學(xué)。黨的十八大以來，全力推進(jìn)五位一體戰(zhàn)略，將生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局。生態(tài)文明建設(shè)，教育不能缺席，且是非常重要的手段?！皩?shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化，是生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要方面。”“開展生態(tài)文明教育，教師是關(guān)鍵，課程是基礎(chǔ)，學(xué)生是主體?！遍_展生態(tài)文明教育，把生態(tài)文明教育融入教育的全過程，成為教育的重要責(zé)任和內(nèi)容。“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，把生態(tài)文明教育融入育人全過程，是教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。把生態(tài)文明教育融入育人全過程，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)?！币詫W(xué)科交叉（或交叉學(xué)科）的視角探討生態(tài)文明教育是基于歷史學(xué)科自身存在發(fā)展及特點(diǎn)這兩大因素的考量。

二、歷史與其他學(xué)科的學(xué)科交叉簡(jiǎn)述

1.歷史與政治學(xué)交叉——?dú)v史政治學(xué)

“歷史是一門政治性、思想性很強(qiáng)的學(xué)科。”歷史和政治學(xué)的交叉形成了新的學(xué)科——?dú)v史政治學(xué)?！霸跉v史社會(huì)學(xué)中，‘歷史主要是認(rèn)識(shí)論和方法論意義上的。作為本體論意義上的歷史政治學(xué)，則具有政治功能，包含著歷史與當(dāng)下政治的關(guān)聯(lián)性，即作為存在的歷史對(duì)當(dāng)下政治價(jià)值、政治制度和政治行為的影響，或者說理解當(dāng)下政治的歷史維度。”

2.歷史與地理學(xué)科的交叉——?dú)v史地理學(xué)

歷史地理學(xué)（HistoricalGeography）是研究人類歷史時(shí)期地理環(huán)境（包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）變遷及其規(guī)律的科學(xué)。歷史地理學(xué)的研究成果能讓我們更加清晰地了解環(huán)境的變遷及其規(guī)律，進(jìn)而使我們有針對(duì)性地解決環(huán)境問題提供了可能。因此，歷史地理學(xué)為中學(xué)歷史開展生態(tài)文明教育提供了重要的基礎(chǔ)，大大便利了中學(xué)歷史史地交叉教學(xué)活動(dòng)的開展。

3.歷史、生物、地理學(xué)科之間的交叉——?dú)v史生物地理學(xué)

“歷史生物地理學(xué)的一個(gè)目標(biāo)是在生物證據(jù)的基礎(chǔ)上闡述地球的歷史，而另一個(gè)目標(biāo)是在已經(jīng)確立的地球歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上闡述一個(gè)或多個(gè)生物類群的進(jìn)化歷史?！薄皻v史生物地理學(xué)的另一個(gè)發(fā)展高潮應(yīng)歸功于美國(guó)自然歷史博物館的一批系統(tǒng)學(xué)家，包括Nelson、Platnick、Rosen、Wiley等，他們提出并發(fā)展了隔離分化生物地理學(xué)（Vicariancebiogeography）。他們將Croizat的多類群特有性分布格局的分析方法與Hennig的系統(tǒng)發(fā)育學(xué)方法結(jié)合起來，發(fā)展成歷史生物地理學(xué)分析的全新方法?！?/p>

4.歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)交叉——?dú)v史社會(huì)學(xué)

德國(guó)社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家馬克斯·韋伯認(rèn)為，歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)“都是研究行為的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)……都關(guān)注被視為整體的社會(huì)，關(guān)注全部人類行為，顯然他們是學(xué)術(shù)上的近鄰”。甚至有學(xué)者預(yù)言歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)將會(huì)“合并成一個(gè)新學(xué)科”。歷史社會(huì)學(xué)基本理論是在考察研究社會(huì)現(xiàn)象時(shí)需將歷史因素考量在內(nèi)，主要觀點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)上就是歷史過程中社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果，因而關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的歷史來源和歷史變遷。

5.歷史學(xué)與人類學(xué)交叉——?dú)v史人類學(xué)

歷史人類學(xué)重點(diǎn)關(guān)注普通民眾日常生活，但凡衣食住行、禮俗節(jié)慶、神話傳說、情愛家庭、信仰迷信等，均可以成為其研究對(duì)象。其研究的資料來源也往往被傳統(tǒng)史學(xué)所忽視。如此說來，歷史社會(huì)學(xué)、歷史人類學(xué)之間又有緊密聯(lián)系，大多情況下似乎并沒有清晰的邊界。

舉凡衣食住行、禮俗節(jié)慶、信仰迷信等人類的行為意識(shí)均會(huì)直接施加于自然，從而影響自然環(huán)境變遷的走向。比如，低碳生活理念與“人為自然立法”的理念將對(duì)環(huán)境產(chǎn)生截然不同的影響。比如從火藥到炮竹，從火藥到火炮，自然或多或少地影響到我們生存的地球環(huán)境。因此，歷史人類學(xué)在生態(tài)文明教育中仍具有重要的地位和作用。

6.歷史與信息科學(xué)的交叉——?dú)v史信息學(xué)

20世紀(jì)80年代，歷史信息學(xué)脫離了計(jì)量史學(xué)成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域。以德國(guó)學(xué)者泰勒為代表的歷史信息學(xué)家主張建立數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，完善數(shù)據(jù)檢索系統(tǒng)和數(shù)據(jù)更新系統(tǒng)將歷史信息學(xué)發(fā)展推向了新階段。

本質(zhì)上講，歷史信息學(xué)是采用計(jì)量史學(xué)的手段提高歷史研究的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，是一種新的史學(xué)研究方法。所以，歷史信息學(xué)將會(huì)為環(huán)境問題提供豐富的信息系統(tǒng)和研究方法。

三、中學(xué)歷史運(yùn)用交叉學(xué)科開展生態(tài)文明教育

保護(hù)環(huán)境理念、生態(tài)文明意識(shí)和理念的建立形成，畢竟是一個(gè)復(fù)雜和系統(tǒng)的工程，需要多學(xué)科參與。多學(xué)科參與而形成的交叉學(xué)科能使生態(tài)文明教育更加系統(tǒng)，更為豐富和全面。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：環(huán)境問題的來由。歷史地理學(xué)科可以掌握環(huán)境的變遷，以及氣候變遷在環(huán)境變遷中的影響;歷史政治學(xué)可以分析環(huán)境變遷中的政治行為的影響;歷史生物地理學(xué)可以通過生物種群的分布、變化以及原由，進(jìn)而證明環(huán)境的變化;歷史人類學(xué)通過分析人類行為、習(xí)慣、習(xí)俗等及其變化，來探究人類行為與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，等等。

在這個(gè)過程中，大學(xué)歷史專業(yè)教育教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。將與歷史學(xué)科有關(guān)的知識(shí)、理論貫穿于歷史專業(yè)教育過程之中，并順應(yīng)學(xué)科發(fā)展的交叉融合趨勢(shì)，一步步強(qiáng)化這種教育，就成為大學(xué)理應(yīng)擔(dān)負(fù)起的教育使命。大學(xué)培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)科交叉歷史專業(yè)人才，就成為中學(xué)歷史教學(xué)運(yùn)用交叉學(xué)科的起點(diǎn)。但同時(shí)，在中學(xué)歷史教育教學(xué)中，教師主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)校適時(shí)組織必要的培訓(xùn)，也是其中應(yīng)有之義。換言之，大學(xué)和中學(xué)有機(jī)有效銜接，同頻共振，避免目前中學(xué)教師拼命搞教改、開展教法學(xué)法研究，大學(xué)教師似乎漠不關(guān)心，中學(xué)和大學(xué)教育教學(xué)研究?jī)蓮埰がF(xiàn)象。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“災(zāi)疫倫理學(xué)融入中學(xué)歷史教學(xué)探究”研究成果。