冥王哈迪斯，搶個(gè)妻子愛一生

崔瑩

在古希臘，人們相信人死后靈魂會(huì)去往另一個(gè)世界——冥界。冥界的入口處河水湍流，擺渡者卡戎負(fù)責(zé)把亡魂渡到冥河的另一邊去。家屬通常會(huì)在死者口中放一枚硬幣，用于支付擺渡的船資。

希臘神話中，掌控冥界的是冥界之神哈迪斯，也就是羅馬神話中的普魯托。盡管哈迪斯和死亡有關(guān)，令人不寒而栗，但他并沒有被世人冷落，而是對西方文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

藝術(shù)家熱衷表現(xiàn)冥王搶親

關(guān)于哈迪斯最經(jīng)典的形象來自意大利雕塑家吉安·洛倫佐·貝尼尼的雕塑《被劫持的珀耳塞福涅》，這組雕塑現(xiàn)收藏于羅馬的博爾蓋塞美術(shù)館。貝尼尼于1621—1622年間完成這組雕塑，完工時(shí)他年僅23歲。這組雕塑表現(xiàn)的是珀?duì)柸Ｄ悔ね豕纤菇壖艿节そ绲膱鼍?。它和貝尼尼的其他早期作品一樣，也是受紅衣主教希皮奧內(nèi)·博爾蓋賽之邀創(chuàng)作的。

羅馬詩人奧維德的《變形記》和希臘裔作家克勞迪亞努斯的《珀耳塞福涅被劫記》中，都講述了哈迪斯劫走珀耳塞福涅的故事。珀耳塞福涅是宙斯和農(nóng)業(yè)之神德墨忒爾的女兒，哈迪斯對她暗戀已久。一天，珀耳塞福涅在郊外采花時(shí)，哈迪斯乘坐由四匹黑馬牽引的馬車突然從地下冒出來，把她搶走并帶到了冥界。貝尼尼塑造的哈迪斯虎背熊腰，肌肉發(fā)達(dá)，他的手死死抓住珀耳塞福涅的腰和腿，手指似乎陷入她那看上去柔軟細(xì)膩的皮膚。同時(shí)，哈迪斯彎曲的腿和繃緊的手臂顯示他費(fèi)盡了力氣。哈迪斯的眼中流露出喜悅之情，而珀耳塞福涅則一臉恐懼。

吉安·洛倫佐·貝尼尼的雕塑作品《被劫持的珀耳塞福涅》。

貝尼尼將冰冷的石頭變成了擁有豐富情感和欲望的眾生。這組作品體現(xiàn)了他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，展示了他對細(xì)節(jié)的關(guān)注、對解剖學(xué)的掌握以及喚起活力和戲劇化的能力。貝尼尼的兒子兼?zhèn)饔涀髡叨嗝纺峥圃u價(jià)這組雕塑是“溫柔和殘忍的驚人對比”，舊金山美術(shù)博物館館長托馬斯·坎貝爾稱贊它“動(dòng)人心弦、令人陶醉甚至鼓舞人心”。但也有人并不喜歡這組雕塑。18世紀(jì)，法國作家杰羅姆·德拉蘭德評價(jià)：“哈迪斯的外形華美，但缺乏個(gè)性，表情高冷，輪廓也不好?！备嗳藙t認(rèn)為貝尼尼不該表達(dá)冥王搶親這一主題。

實(shí)際上，很多藝術(shù)家對這個(gè)主題感興趣。1570年，意大利佛羅倫薩畫家亞歷山德羅·阿洛里創(chuàng)作了板面油畫《普洛塞庇娜被綁架》（普洛塞庇娜對應(yīng)希臘神話中的珀耳塞福涅）。他的那幅畫中有藍(lán)天、白云和采花的仙女，將可怕的故事設(shè)置在了迷人的環(huán)境里。阿洛里還賦予冥王的戰(zhàn)馬賊溜溜的眼睛，給畫面增添了俏皮感。17世紀(jì)畫家盧卡·佐丹奴圍繞普洛塞庇娜被綁架這一主題，至少畫了4幅畫，其中兩幅是為佛羅倫薩的美第奇—里卡迪宮畫的壁畫。另外一幅目前由西班牙皇室收藏，這幅作品多了4個(gè)小愛神，其中一個(gè)正將愛之箭射向冥王。在英國女王的行宮溫莎城堡也陳列有法國雕塑家弗朗索瓦·吉拉爾登的銅雕《普洛塞庇娜被普魯托劫走》。

盡管哈迪斯獲得愛人的方式很野蠻，但結(jié)局卻出人意料，珀耳塞福涅成為冥后，哈迪斯也對她死心塌地、忠貞不渝，兩人的恩愛婚姻成為佳話。

左圖：意大利佛羅倫薩畫家亞歷山德羅·阿洛里創(chuàng)作的油畫《普洛塞庇娜被綁架》。中圖：盧卡·佐丹奴為佛羅倫薩的美第奇—里卡迪宮畫的壁畫。右圖：西班牙皇室收藏的盧卡·佐丹奴畫的《普洛塞庇娜被綁架》。

盡管哈迪斯獲得愛人的方式很野蠻，但結(jié)局卻出人意料，珀耳塞福涅成為冥后，哈迪斯也對她死心塌地、忠貞不渝，兩人的恩愛婚姻成為佳話。

冥王目睹愛情悲劇

在希臘著名的愛情悲劇俄耳甫斯和妻子尤麗狄茜的故事中，冥王也是一個(gè)重要的人物。在西班牙普拉多博物館的第79展廳，懸掛著佛蘭德畫家魯本斯的油畫《俄耳甫斯和尤麗狄茜》。

俄耳甫斯是太陽神阿波羅和司管文藝的繆斯女神卡利俄帕的兒子，他頗具音樂才華，阿波羅還將自己的七弦琴送給了他。有一天，俄耳甫斯深愛的妻子尤麗狄茜在野外游玩時(shí)不慎被毒蛇咬死，俄耳甫斯悲傷不已，遂下到冥界向冥王夫婦求情，冥王夫婦被他的癡情和樂聲打動(dòng)，同意了他的請求，但提出一個(gè)條件：在他們離開冥界之前，俄耳甫斯要遏制自己的欲望，不要回頭看他的愛人。1636—1638年間，魯本斯根據(jù)奧維德《變形記》中的描述，創(chuàng)作了這幅作品。畫的右邊，冥后珀耳塞福涅一臉憂愁，欲言又止，而冥王哈迪斯正驚詫地看著她。畫的左邊，尤麗狄茜膚色蒼白，和膚色健康的俄耳甫斯形成鮮明對比。此時(shí)，俄耳甫斯和尤麗狄茜一前一后，迫不及待地要走。只是后來發(fā)生的事情令人唏噓。俄耳甫斯沒有遵守諾言，忍不住回頭看了愛人一眼，尤麗狄茜立刻變成一股煙，消失不見。好不容易爭取到的希望化為了泡影，俄耳甫斯傷心欲絕，最終死于一群女子的亂石之下。后來，宙斯把俄耳甫斯的七弦琴放在群星之間供人緬懷，這就是天琴座。

左圖：法國畫家弗朗索瓦·佩里耶作品《俄耳甫斯站在冥王和冥后之前》。右圖：魯本斯的油畫《俄耳甫斯和尤麗狄茜》。

法國畫家弗朗索瓦·佩里耶1645年的作品《俄耳甫斯站在冥王和冥后之前》描繪的也是俄耳甫斯向冥王夫婦求情的場景。畫中，俄耳甫斯一臉痛楚，正苦苦哀求。冥王右手托腮，似乎被他愛的傾訴深深打動(dòng)。冥后趴在冥王的座椅背上，輕踮著左腳，而冥王的右腳則踩在一只熟睡的狗的背部，讓畫面充滿了輕松的氛圍。法國畫家尚·勞克斯1709年的油畫《俄耳甫斯和尤麗狄茜》似乎要和魯本斯的同名畫一比高低。畫中，俄耳甫斯拽著愛人尤麗狄茜的手，急匆匆地向前走，尤麗狄茜則回頭看著冥王夫婦，戀戀不舍，冥王夫婦表情肅穆，正注視著兩人離去。畫的左邊是諾倫三女神，她們手中旋轉(zhuǎn)的紡錘會(huì)決定眾生的命運(yùn)。

1762年，德國著名作曲家克里斯托夫·維利巴爾德·里特·馮·格魯克根據(jù)意大利詩人、劇作家卡爾扎比吉的歌劇腳本，創(chuàng)作了歌劇《俄耳甫斯和尤麗狄茜》，劇中的冥王依然慈悲為懷。

文學(xué)作品中的冥王

從古至今，冥王的形象經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。公元前405年，在古希臘喜劇作家阿里斯托芬的喜劇《蛙》中，普魯托是冥界的統(tǒng)治者。在這部作品中，酒神狄奧尼索斯前往冥界尋找去世的最優(yōu)秀的劇作家，希望他能夠重返世間，好讓雅典劇院恢復(fù)昔日的輝煌。劇中，普魯托要沉默地站大半天，觀摩劇作家的比賽，并且宣布獲勝者，讓他重返世間。在《蛙》中，普魯托是一個(gè)充滿同情心、大公無私的君王。

英國中世紀(jì)作家杰弗里·喬叟也講過普魯托和普洛塞庇娜的故事，不過，他描述冥界“黑暗和低矮”，是遭受譴責(zé)和折磨的地方。在喬叟的故事里，普魯托是一個(gè)“神話中的國王”。大約1503年，蘇格蘭詩人威廉·鄧巴在他的詩歌中描述普魯托是一個(gè)超自然的存在，也是丘比特的寵兒。

德國當(dāng)代作家君特·格拉斯在其長篇小說《狗年月》中數(shù)次提到普魯托?！豆纺暝隆分v的是上世紀(jì)20年代到50年代發(fā)生在德國的故事，其歷史背景包括希特勒上臺，法西斯統(tǒng)治，第二次世界大戰(zhàn)和德國的分裂等。書中的一條線索是三代狗，作者讓它們都與“普魯托”建立起聯(lián)系。與母狗森塔配種的公狗叫普魯托;森塔生下的狗，主人給它起名普魯托;而第三代狗跟隨馬特恩后，所使用的名字也是普魯托。這三代狗除了令人想到冥王，也令人想到冥界的三頭犬刻耳柏洛斯。作者用普魯托和三條狗暗示：納粹勢力把人間變成了冥界，妖魔肆虐，邪惡橫行。

把冥王和邪惡、冥界和地獄聯(lián)系在一起的文學(xué)作品并不少見，但實(shí)際上，在希臘和羅馬神話中，冥王從來都不是一個(gè)壞神，冥界也不等同于地獄。人們之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的誤解，大概源于基督教信仰。人們將天堂視為類似奧林匹斯山的地方，自然會(huì)將地獄等同于冥界。圣經(jīng)中的地獄是所有惡人接受懲罰的地方，但希臘神話和羅馬神話中的冥界，卻是所有亡靈都要去的地方。這些亡靈在冥界接受公正的評判，善的靈魂會(huì)進(jìn)入冥界的福地，惡的靈魂才會(huì)受折磨。

想當(dāng)初，哈迪斯與弟弟波塞冬、宙斯抽簽，抽到了冥界，成為冥王。自此，他安分地守著自己的領(lǐng)土，只離開過冥界一次，是為了劫娶心愛的女人。并且，他同意愛人只有冬天留在自己身邊，這樣確保大地回春，眾生衣食無憂。冥王的這些故事，為藝術(shù)家們提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。在希臘神話和羅馬神話中，冥王對愛情忠貞不渝，富有同情心且公正無私，他成了為數(shù)不多的令人真心尊敬的神。