任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“知情權(quán)”與“不知情權(quán)”構(gòu)思導(dǎo)引

唐惠忠

文? 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，QQ、貼吧、微博、微信……太多的即時(shí)交流和獲取資訊的技術(shù)撲面而來(lái)。有人贊美這個(gè)時(shí)代，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)滿足了我們獲取信息的欲望，確保了我們的知情權(quán);有人則認(rèn)為，過(guò)度的信息是一種不必要的精神負(fù)擔(dān)，除知情權(quán)外，我們更應(yīng)該擁有不知情權(quán)。

你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

思路導(dǎo)引

題意解讀：

即時(shí)交流和獲取資訊的技術(shù)，正以令人驚訝的速度迅猛發(fā)展。然而讓人遺憾的是，就思想、情感的深度與廣度而言，并沒(méi)有與技術(shù)同步。相反，技術(shù)時(shí)代人類的思想和情感，較之以往，正日益變得瑣碎、局促和浮淺。我們的心靈，是否真的迫切需要時(shí)刻掛在QQ或MSN上？

不由想到索爾仁尼琴的一段話：“除了知情權(quán)外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥?！?/p>

也想到老子的話：“多聞數(shù)窮，不若守于中?！逼浯笠馐?，增廣見(jiàn)識(shí)，會(huì)加速走向窮途末路，不如保持內(nèi)心的清凈。

作文思路：

具體寫作時(shí)，可以觀照現(xiàn)實(shí)而聚焦一點(diǎn)切入，例如可專論“對(duì)高考狀元公眾有不知情權(quán)”。

也可循著“是什么—為什么—怎么辦”的層進(jìn)式思路進(jìn)行剖析，例如下面的論述：

郵箱中會(huì)時(shí)不時(shí)收到些莫名其妙的信件，有時(shí)不小心電腦還要中毒;手機(jī)會(huì)不斷收到某公司的公告或廣告;曾被拉入很多群，有人對(duì)信息連腦子都不過(guò)，狂轟濫炸地往群里轉(zhuǎn)發(fā);還有些人拿外人當(dāng)自己人，在現(xiàn)實(shí)生活中把自己的瑣事抖摟出來(lái)，喋喋不休→原因分析（為什么該擁有“不知情權(quán)”）： ①過(guò)度的信息對(duì)于一個(gè)過(guò)著充實(shí)生活的人來(lái)說(shuō)，是一種不必要的負(fù)擔(dān)，“它擠占了空閑時(shí)間，阻塞了必需的思考。我們的談話、寫作，甚至娛樂(lè)都被它糟蹋了。它杜絕任何懷疑，把我們變成天真的消費(fèi)者和小市民。它把我們壓榨干了”（索爾仁尼琴語(yǔ)）。②在信息爆炸的當(dāng)今世界，如果失去了選擇的能力和自制的毅力，我們的頭腦就會(huì)成為叔本華所說(shuō)的“別人思想的跑馬場(chǎng)”，給頭腦留下一點(diǎn)屬于自己的空白，以便填充更必要、更有價(jià)值的東西，才是更好的選擇→解決之道：①在信息時(shí)代，需要通過(guò)立法，加強(qiáng)對(duì)信息制作、發(fā)布和接收等方面的監(jiān)管。②要使大量信息做到有效傳播，必須對(duì)信息進(jìn)行有效的分類和整理，方便受眾查詢，媒體的小眾化傳播不失為可行的方法。③加強(qiáng)對(duì)媒體人員素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)媒體人員責(zé)任感的培養(yǎng)，加強(qiáng)媒體對(duì)自己肩負(fù)重任的認(rèn)識(shí)→收篇作結(jié)：不知情權(quán)，不等同于“事不關(guān)己、高高掛起”的淡漠，也不等同于“鴕鳥(niǎo)把頭埋進(jìn)沙土”的逃避。不知情權(quán)，能保障我們最大限度地在“寬松愉悅”中充實(shí)生活，也是我們創(chuàng)造和諧社會(huì)的要義之一。

素材集錦

1.抱歉，我不想知道。對(duì)于無(wú)孔不入的信息垃圾，人們將作何選擇？最近，幾位作者以近乎抗議的口吻說(shuō)出“抱歉，我不想知道”?，F(xiàn)實(shí)是，諸多有用的信息在黑箱之中無(wú)處可尋，而大量無(wú)用的信息管道卻像章魚(yú)的爪子一樣連接我們身體與生活的每一根神經(jīng)。內(nèi)心對(duì)信息隱秘的渴望，以及信息垃圾的無(wú)孔不入，讓人們?cè)谛畔r(shí)代幾乎無(wú)路可逃。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷無(wú)疑已經(jīng)耗費(fèi)了我們的大部分光陰，每一位“信息成癮者”更像是信息時(shí)代的逃犯，享受信息齋戒的日子只是逃亡的日子，過(guò)不了多久，他便會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，心甘情愿地被網(wǎng)絡(luò)引渡回來(lái)。當(dāng)網(wǎng)站與電視臺(tái)以爭(zhēng)奪、培育眼球?yàn)槭姑?，不斷為眼球喂食，?dāng)生活簡(jiǎn)化為飯來(lái)張口的觀賞和閱讀，標(biāo)準(zhǔn)化的人勢(shì)必變成吸附在屏幕之上的兩粒饑渴的眼球。

2.通往幸福的唯一途徑是“信息節(jié)食”。美國(guó)人大衛(wèi)·申克在《信息煙塵：如何在信息爆炸中求生存》中提出了“信噪比”這一概念：你日常接觸的信息中多少是有用的，多少是無(wú)用的？你的信噪比是多少？當(dāng)信息積累得越來(lái)越多，它就不僅僅是膨脹了，它已經(jīng)成為一種污染。“而這些信息煙塵太討厭了，它擠占了空閑時(shí)間，阻塞了必需的思考。我們的談話、寫作，甚至娛樂(lè)都被它糟蹋了。它杜絕任何懷疑，把我們變成天真的消費(fèi)者和小市民。它把我們壓榨干了?！闭l(shuí)也不是誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)垃圾箱，誰(shuí)也不是誰(shuí)的信息垃圾站。電視垃圾的結(jié)果是沒(méi)有收視率，網(wǎng)站垃圾的結(jié)果是倒閉，紙媒垃圾的結(jié)果更慘，只能淪落為免費(fèi)。甚至免費(fèi)都沒(méi)人要，當(dāng)廢紙賣都嫌麻煩。手機(jī)短信垃圾更好追查，打爆運(yùn)營(yíng)商的客服電話。誰(shuí)敢把信息消費(fèi)者們當(dāng)垃圾箱，誰(shuí)就會(huì)被消費(fèi)者們先當(dāng)垃圾扔掉。1998年年初在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，法國(guó)信息專家羅斯奈向與會(huì)的各國(guó)首腦和工商界領(lǐng)導(dǎo)人呼吁，要像節(jié)制午餐一樣進(jìn)行“信息節(jié)食”;更早的，大衛(wèi)·申克也宣稱在信息煙塵的時(shí)代，通往幸福的唯一途徑是“信息齋戒”。關(guān)掉電視，關(guān)掉電腦?？磿?shū)吧，鑰匙在陽(yáng)光下的窗臺(tái)上。借用《信息煙塵》里的話來(lái)形容我們的信息現(xiàn)狀：信息于我們，有時(shí)如魚(yú)子醬一般珍貴，可遇而不可求;有時(shí)如爛土豆，臭大街了。大衛(wèi)·申克說(shuō)得好：“令人啼笑皆非的是，信息窮人最終反倒被信息淹沒(méi)，這真是信息時(shí)代的悲哀?！?/p>

3.請(qǐng)尊重學(xué)生的“不知情權(quán)”。在這信息充斥的時(shí)代，人們已經(jīng)“被信息化”了。比方說(shuō)，為了洗去一周的疲乏，你挈婦將雛來(lái)到野外，剛剛沐浴在明媚的陽(yáng)光、沉浸在溫暖的親情中，不期而至的廣告短信一次又一次振響你的手機(jī)，攪了你的興致，壞了你的心情。當(dāng)你準(zhǔn)備在餐廳里享受一次家庭晚宴時(shí)，當(dāng)你在家中休息時(shí)，不請(qǐng)自來(lái)的商品目錄、從門縫里塞進(jìn)的促銷廣告、推銷產(chǎn)品的電話、輪番轟炸的電視廣告、充斥郵箱的垃圾郵件，如此等等，搞得你眼花繚亂、頭腦發(fā)脹，最后不得不感嘆：在這“信息在你的指尖”的時(shí)代，偌大的世界竟沒(méi)有一塊清凈之地。孩子們也未能幸免，一群稚氣未脫的孩子在眉飛色舞地談?wù)摗皬埪竦拿廊菪g(shù)”“陳冠希的‘艷照門”，你認(rèn)為這是好事嗎？

踐踏學(xué)生“不知情權(quán)”的現(xiàn)象在教育內(nèi)部也常常出現(xiàn)，肆意擴(kuò)增課堂信息量、強(qiáng)行灌輸學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是典型的表現(xiàn)。我們總是標(biāo)榜自己尊重學(xué)生的“知情權(quán)”，讓學(xué)生知道應(yīng)該知道的，而忽略了要尊重學(xué)生的“不知情權(quán)”，確保學(xué)生能夠拒絕不必要知道的、不能知道的。學(xué)生知道了不必知道的、不能知道的，往往帶來(lái)的就是我們根本不想要的結(jié)果。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》里闡述了一個(gè)觸目驚心的論題，童年的誕生是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來(lái)越模糊;喬治·奧威爾曾在《一九八四》中預(yù)言，我們的文化成為受制文化;阿道司·赫胥黎則在《美麗新世界》中表達(dá)了另外一種憂慮，人們會(huì)漸漸崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。這些警示之作，都值得全社會(huì)尤其是教師和家長(zhǎng)仔細(xì)品讀，在善待童年、守護(hù)童年上取得廣泛共識(shí)和文化認(rèn)同，不能讓教育和孩子成為追逐功利的工具，成為現(xiàn)代技術(shù)的奴仆。

時(shí)文啟思

還應(yīng)擁有不知情權(quán)

熊培云

面對(duì)無(wú)孔不入的信息垃圾，人們將何去何從？是否需要知道那么多的東西？全世界每年出版近70萬(wàn)種期刊、60余萬(wàn)種新書(shū)，登記40多萬(wàn)項(xiàng)專利，新增期刊近萬(wàn)種，向你源源不斷地輸出層出不窮的新觀點(diǎn)，900多萬(wàn)個(gè)電視臺(tái)、幾十萬(wàn)個(gè)微波通訊塔、幾萬(wàn)個(gè)雷達(dá)站、30多萬(wàn)個(gè)民用電臺(tái)，以及隨時(shí)在增加的移動(dòng)電話和終端電腦時(shí)刻提醒你注意全球任一角落發(fā)生的大事件。不止有新聞、調(diào)查、數(shù)據(jù)、分析、廣告通行世界，更有預(yù)言、傳言、流言與謠言招搖過(guò)市……

上世紀(jì)初，晏陽(yáng)初曾經(jīng)將“免于愚昧無(wú)知的自由”視為“第五大自由”。幾十年后，索爾仁尼琴還注意到另一種自由：“除了知情權(quán)外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著我們高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過(guò)度的信息對(duì)于一個(gè)過(guò)著充實(shí)生活的人來(lái)說(shuō)，是一種不必要的負(fù)擔(dān)?！?/p>

在此，姑且將免于傾倒信息（宣傳）垃圾的自由稱為“第六種自由”。21世紀(jì)的今天，我們的客廳不過(guò)是電視臺(tái)傾倒垃圾的地方。

根據(jù)報(bào)道，臺(tái)灣一家公司準(zhǔn)備生產(chǎn)一種如廁用的RSS閱讀器，通過(guò)與電腦主機(jī)相連的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，將你所訂閱的RSS內(nèi)容打印在廁紙上供你閱讀?！肮材悖愕淖詈笠粔K私人領(lǐng)地也被垃圾信息占據(jù)了?！保ā缎轮芸罚?/p>

其實(shí)，這不過(guò)是梭羅筆下的另一種“靜靜的絕望的生活”。正是為了逃離這種絕望，早在1845年，梭羅帶著一把借來(lái)的斧頭，走進(jìn)了瓦爾登湖邊的青蔥密林，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，開(kāi)始搭建他的湖邊木屋。對(duì)于梭羅來(lái)說(shuō)，這不是逃離生活，而是走向生活。

梭羅曾經(jīng)這樣嘲諷那個(gè)時(shí)代的新聞成癮者：吃了午飯，還只睡了半個(gè)小時(shí)的午覺(jué)，一醒來(lái)就抬起了頭，問(wèn)“有什么新聞”，好像全人類都在為他放哨。而睡了一夜之后，新聞之不可缺少，正如早飯一樣重要?！罢?qǐng)告訴我發(fā)生在這個(gè)星球之上的任何地方的任何人的新聞?！薄谑撬贿吅瓤Х?，吃面包卷，一邊讀報(bào)紙，知道了這天早晨的瓦奇多河上，有一個(gè)人的眼睛被挖掉了;一點(diǎn)不在乎他自己就生活在這個(gè)世界的深不可測(cè)的大黑洞里，自己的眼睛里早就是沒(méi)有瞳仁的了。

梭羅甚至說(shuō)，世界有沒(méi)有郵局都無(wú)所謂。當(dāng)然，這種夸張的說(shuō)法并不代表梭羅具有反文明傾向——他隨之而來(lái)的解釋卻是值得回味的：“我想，只有很少的重要消息是需要郵遞的。我的一生之中，確切地說(shuō)，至多只收到過(guò)一兩封信是值得花費(fèi)那郵資的?！痹谒罅_看來(lái)，生活中新聞不是最重要的東西，最重要的東西相反是那些“永不衰老的事件”——就像林中漫步、曬太陽(yáng)之于人的健康一樣意義久遠(yuǎn)。

為什么要席不暇暖、馬不停蹄地?fù)Q房子？為什么不斷抱怨自家液晶電視不如墻壁寬？若干年前，當(dāng)我初次走進(jìn)一些法國(guó)朋友的家里時(shí)，曾經(jīng)感慨他們的電視機(jī)為什么那么小。后來(lái)我才知道，其實(shí)這跟歐洲人比較珍視“第六種自由”有關(guān)。他們當(dāng)中許多人不僅抵制無(wú)用的信息與廣告對(duì)公共領(lǐng)域與私人生活的侵蝕，而且時(shí)刻想著關(guān)閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽(yáng)臺(tái)上，過(guò)和大自然一樣自然的生活。

馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》里表示單向度的工業(yè)社會(huì)具有“極權(quán)化”傾向。當(dāng)人們使用著相同的網(wǎng)絡(luò)，閱讀著相同的頭條，因?yàn)橄嗤男畔⒗涣?，信息社?huì)同樣造就了無(wú)數(shù)“單向度的思想”與“標(biāo)準(zhǔn)化的人”。確切地說(shuō)，不是“標(biāo)準(zhǔn)化的人”，而是“標(biāo)準(zhǔn)化的閱讀器”。

從意識(shí)到我要守住自己的“第六種自由”時(shí)開(kāi)始，我便想著做這樣一個(gè)“非常艱難的決定”了：若非必要，以后一定少上網(wǎng)。我更想坐在陽(yáng)臺(tái)上讀幾本書(shū)，懶洋洋地過(guò)一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團(tuán)。

（選自《自由在高處》，新星出版社出版）