高中古詩文內(nèi)容設(shè)置的文化目的及施教策略

古詩文作為高中語文教學(xué)階段的重點內(nèi)容，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展有著重要的影響，在實際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，從多方面入手，深入挖掘語文古詩文文化價值。經(jīng)過不斷的發(fā)展，教學(xué)方法也在不斷的完善，在基礎(chǔ)語言知識與詞句鑒賞等方面都取得了顯著的成果。隨著教學(xué)改革工作的全面推進，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會古詩文當(dāng)中的文化內(nèi)涵對學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升至關(guān)重要，基于此，進一步探究語文古詩文教學(xué)策略具有重要的現(xiàn)實意義。

一、古詩文內(nèi)容設(shè)置簡介

全面了解高中古詩文的布局，掌握教材的整體脈絡(luò)，有助于更好的開展教學(xué)工作，同時還應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目的及課程內(nèi)容，同時也有助于中學(xué)語文教學(xué)研究者進一步開展相關(guān)工作，從而達到事半功倍的效果。在人教版必修五課程教材當(dāng)中，共包括了14首古詩，如《短歌行》《采薇》《孔雀東南飛》等，整個古詩內(nèi)容排序也是從春秋戰(zhàn)國直到古詩興盛時期的唐朝，教育工作者在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩的發(fā)展變化歷程，深刻感受古詩文當(dāng)中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會作者的思想情感。在人教版高中語文必修四課程教材當(dāng)中詳細(xì)的展示了宋詞，這一時期也是名家比較集中的階段，教材中選取了以李清照為代表的婉約抒情派別以及以蘇辛為代表的氣勢豪放派別，不同的風(fēng)格也能夠讓學(xué)生真正感受到宋詞的真正魅力，強烈感受到宋詞的文化精神，在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)反復(fù)的朗誦，感受詩中的景與情。編者將古詩文集中在一個單元，包含了不同的形式、內(nèi)容、思想、情感等，值得廣大學(xué)子學(xué)習(xí)借鑒。這樣也有助于進一步加深學(xué)生對于我國古詩文的形式與內(nèi)涵的理解與領(lǐng)悟，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)古詩文創(chuàng)造了良好的氛圍環(huán)境。

二、古詩文內(nèi)容設(shè)置的文化目的分析

（一）感受傳統(tǒng)智慧，樹立人生信仰

人的一生是一個不斷學(xué)習(xí)與完善的過程，而他人的經(jīng)驗當(dāng)中蘊含著豐富的智慧，對我們的成長具有重要的影響。教材當(dāng)中也多次涉及到古人在面對各種困境時的應(yīng)對方法，值得學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒。如《逍遙游》中的處世哲學(xué)，不局限于物質(zhì)的枷鎖，更多的追求精神上的自由和解脫，面對世事應(yīng)當(dāng)以平和的心態(tài)面對，這也為學(xué)生在面臨困境時指出了方向。再如《荀子》當(dāng)中的“學(xué)不可以已”論點，詳細(xì)論述了學(xué)習(xí)的方法和重要意義，鼓勵學(xué)習(xí)，至今依然對人們有著重要的影響。終身學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)越來越得到人們的認(rèn)可與熟知，時代在不斷的發(fā)展，知識也必須要不斷的更新，因此，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)觀念，才能夠更好適應(yīng)社會與時代的發(fā)展。高中學(xué)習(xí)階段是非常關(guān)鍵的階段，也是人格形成的重要時期，在古詩文學(xué)習(xí)過程中，能夠向?qū)W生逐步滲透中國傳統(tǒng)文化與智慧[1]。

（二）傳承中華傳統(tǒng)美德，領(lǐng)悟為人之道

我國有著數(shù)千年的文明發(fā)展史，在歲月長河演變與發(fā)展過程中，孕育誕生了中華傳統(tǒng)文化，其更是古人智慧的結(jié)晶，在古詩文教學(xué)過程中逐漸滲透中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生思想價值觀的引導(dǎo)以及語言的培養(yǎng)具有重要的影響，同時也有利于更好的踐行中華傳統(tǒng)美德。人教版必修四教材當(dāng)中編排了古代名人傳記，充分展現(xiàn)了古人的智慧與才干，學(xué)生能夠切實感受到古人的為人之道，如在《廉頗藺相如列傳》當(dāng)中，藺相如智勇雙全、寬厚待人，廉頗知錯悔改，痛定思痛，這也是美好的精神品質(zhì)，經(jīng)久不衰，對于處于青春期的高中學(xué)生而言，具有重要的引導(dǎo)作用。如《蘇武傳》中的主人公在面對外敵時的民族氣節(jié)，追求和堅持，讓人深刻感受到愛國情懷，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷具有重要的影響。

三、古詩文教學(xué)落實文化目的的實施策略

（一）學(xué)情結(jié)合，提升文化認(rèn)知

由于每個學(xué)生的成長環(huán)境不同，其對事物的接收能力也存在一定的差別，其次，不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平存在差異性，因此，要了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況與學(xué)習(xí)能力，從而采取相應(yīng)的教學(xué)方法至關(guān)重要。高中階段的學(xué)生身心逐漸趨于成熟，渴望獨立，也是心智完善的關(guān)鍵階段，在實際教學(xué)過程中，古詩文內(nèi)容最為接近傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，古代先賢的行動和言語都體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的博大精深。學(xué)生的獨立性增強，教師可引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，并帶著問題去學(xué)習(xí)，可以在課堂中請教同學(xué)和老師，鼓勵學(xué)生查閱資料和探究，有助于提升課堂教學(xué)效果，如在學(xué)習(xí)《離騷》這一課內(nèi)容時，可以從文化角度入手，這樣也能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一般情況下，我們通過屈原會聯(lián)想到端午節(jié)，但并不了解兩者之間到底有什么關(guān)系，可以通過查閱資料深入研究，從而得知屈原是一名愛國志士，空有一腔熱血，但是卻無能為力，悲憤交加，投入汨羅江，百姓為之動容，怕魚蝦啃食其身體，向江中投食，經(jīng)過長期的演變，逐漸成為了我們今天所吃的粽子以及賽龍舟，而為紀(jì)念屈原投江，將這一天定為端午節(jié)。通過了解傳統(tǒng)文化故事，學(xué)生也對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化有了更加深刻的理解和感悟。高中階段的學(xué)生感知能力有了很大的提升，目的性也更強，在教學(xué)中可以將言語行動和文化因素有效結(jié)合，從而潛移默化的影響學(xué)生，可以充分利用多媒體手段，通過視頻、圖片等，引導(dǎo)學(xué)生深入的理解古詩文中的實景及文化知識，從而加深學(xué)生的印象，達到事半功倍的效果[2]。

（二）注重實踐，高效傳輸文化概念

在課堂授課過程中，首先要聚焦文化，古詩文教學(xué)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生深刻的感受到深層次的內(nèi)涵，學(xué)生也能夠更好的聚焦于文化內(nèi)涵方面。如教師可以通過提問的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，感受古詩文的文化底蘊，在高中語文必修三當(dāng)中，古詩文內(nèi)容主要包括了唐朝的發(fā)展，從盛唐到晚唐，向?qū)W生們?nèi)嬲故玖颂瞥幕淖冞w，學(xué)生也能夠深入了解到唐朝的經(jīng)濟發(fā)展和影響，文化也是豐富多樣化的。在該單元教學(xué)授課過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重滲透唐朝文化，讓學(xué)生了解到社會經(jīng)濟的發(fā)展與變遷對文化產(chǎn)生的影響。其中有杜甫、李白、白居易等人，唐朝的興衰對文人也產(chǎn)生了極大的影響，對該部分做重點介紹，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對時代以及作者也有了更深層次的了解，在文化的熏陶之下，從而更好傳承古代傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化實施的目的[3]。

（三）合理篩選優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維

隨著時代不斷的發(fā)展，對于學(xué)生的綜合能力也提出了更高的要求，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中絕不能只是被動式的接受知識內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)具備一定的辯證思維，敢于提出疑問，在古詩文教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮到傳統(tǒng)文化既有優(yōu)秀的部分，同時也有糟粕的部分，因此，教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辨別與分析，篩選優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能夠達到寓教于樂的目的。如在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一課時，夫婦二人追求情感和自由，反抗傳統(tǒng)禮教，此時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解我國“封建禮教”當(dāng)中的文化，讓學(xué)生也能夠清楚的知道這些文化當(dāng)中也有不合理的地方，也有合理的地方，糾正學(xué)生對于“封建文化”的片面認(rèn)識，還可以適當(dāng)延伸，如古代婚姻當(dāng)中的“門當(dāng)戶對”這一觀念是否合理？對婚姻的發(fā)展有什么影響？你對這一看法如何看待，引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行合理的探討，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也能夠通過辯證的思維去看待傳統(tǒng)文化，更好傳承我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化[4]。

高中語文教材當(dāng)中的古詩文內(nèi)容充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與博大精深，其具有極高的文化價值與教育價值，古詩文也是中學(xué)學(xué)習(xí)階段極為重要的部分，在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)合理的方法，正確引導(dǎo)學(xué)生感受古詩文作品的內(nèi)涵，通過內(nèi)容設(shè)置實施文化目的對古詩文教學(xué)工作的高效有序開展具有重要的作用和影響，為學(xué)生更好學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]朱昭倫.高中語文古詩詞教學(xué)的幾點策略研究[J].軟件：教學(xué)，2019（9）：21-21.

[2]陶媛嫻.基于高中語文古詩詞教學(xué)策略研究與實施研究[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)（高中語文教學(xué)），2019（8）.33-34.

[3]姜江.高中語文古詩文傳統(tǒng)文化教育策略研究[J].課外語文，2017（009）：117.

[4]楊平.高中語文古詩詞教學(xué)策略研究[J].讀寫算，2018（002）：73.

[項目基金：1.黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“師范專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)下教師教育職前職后一體化培養(yǎng)模式研究與實踐”階段成果。2.綏化學(xué)院教育教學(xué)改革“兩育兩業(yè)”專項項目“師范專業(yè)認(rèn)證驅(qū)動下‘雙導(dǎo)師教師隊伍建設(shè)研究與實踐”研究成果（編號：JZ2020034）]

汪淑雙，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授。