語文課堂美育提升的路徑與方法

全國教育大會上習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在立德樹人，五育并舉的背景下，一直被忽略的“美育”也正被教育界重新重視起來。狹義的美育，認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”;實(shí)際上，美育又稱美感教育或?qū)徝澜逃?，它是運(yùn)用自然之美、藝術(shù)之美和人文之美培養(yǎng)受教育者的審美觀，進(jìn)而形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。[1]作為人文學(xué)科的語文，在美育教育上有著得天獨(dú)厚的條件，尤其在新課標(biāo)、統(tǒng)編教材背景下，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中提升學(xué)科核心素養(yǎng)。其中審美鑒賞與創(chuàng)造是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要指標(biāo)，而審美的鑒賞與創(chuàng)造正與美育的努力方向不謀而合，美育應(yīng)滲透在每一個語文學(xué)習(xí)活動中。

一、學(xué)習(xí)情境的設(shè)置，保障美育的時空

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的任務(wù)驅(qū)動，使得審美的鑒賞與創(chuàng)造成為了任務(wù)始終關(guān)聯(lián)的要素。這與“學(xué)習(xí)情境”的創(chuàng)設(shè)有很大的關(guān)系。真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。[2]其中社會生活情境指向校內(nèi)外具體的社會生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在具體生活場域中開展語文實(shí)踐活動。

比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《琵琶行（并序）》一文時，教師設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)情境：潯陽江邊琵琶亭已經(jīng)矗立了一千多年，幾經(jīng)毀棄又幾經(jīng)修葺，為了紀(jì)念白居易誕辰1250周年，九江市政府準(zhǔn)備重新布置琵琶亭的一樓展廳，來追憶當(dāng)年潯陽江邊白居易與琵琶女的相遇往事，緬懷白居易的不凡人生經(jīng)歷以及杰出的文學(xué)成就。請同學(xué)以小組為單位，以文本為依據(jù)，進(jìn)行內(nèi)部文化初步設(shè)計(jì)，并重點(diǎn)闡釋設(shè)計(jì)的理由。課堂以項(xiàng)目為載體，以設(shè)計(jì)“琵琶亭一樓展廳需要文化設(shè)計(jì)”這一真實(shí)情境，建構(gòu)真實(shí)的語言運(yùn)用情境，整合學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在展廳圖片的選擇、音樂背景的選擇、序言需不需增添等驅(qū)動任務(wù)中對《琵琶行（并序）》進(jìn)行閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在語言運(yùn)用過程中提升語文素養(yǎng)，尤其是在圖片、音樂以及展廳文化整體設(shè)計(jì)的審美方面有較多意義的審美提升。

美學(xué)與語文學(xué)科相融合，其總的指歸是將所傳授的知識轉(zhuǎn)換成種種藝術(shù)的形象和活動，把以往死板的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變成即興的和具有美學(xué)趣味的對話、歌舞、戲劇表演、詩歌朗誦、藝術(shù)設(shè)計(jì)和繪畫等活動。[3]再比如，杜甫的詩歌《登高》，按照以往課堂的模式，教師一般用兩個問題設(shè)計(jì)課堂：一、你從詩歌中讀出了詩人怎樣的情感？二、你從詩歌的哪些內(nèi)容讀出這樣的情感？這樣的課堂設(shè)計(jì)一方面課堂成為了論證式的問題回答，學(xué)生很容易從只言片語解讀，但缺少整體性的文本關(guān)注;另一方面，學(xué)生的回答無序雜亂，缺少整體層遞的推進(jìn)，課堂有支離破碎之感，無法做有效的凝練與提升，更不要說是審美能力的提升。我們可以設(shè)計(jì)如下情境：“學(xué)?！顿t韻》編輯部開設(shè)了古代優(yōu)秀詩詞欄目，杜甫《登高》入選，但目前編輯部缺少一張合適的插圖，請同學(xué)們根據(jù)詩歌內(nèi)容，為它配1張寫意的插圖，并重點(diǎn)寫出創(chuàng)作的理由?！闭n堂的活動圍繞為詩歌配插圖進(jìn)行設(shè)計(jì)，本身就具有了濃重的審美意識，尤其是學(xué)生在讀與畫的過程中，一定會有審美的鑒賞與創(chuàng)新之處。老師通過審美活動去刺激學(xué)生的頭腦，使他們獨(dú)立地思考和行動，并在種種創(chuàng)造性的活動中得到新的知識和新的思想。

這樣的學(xué)習(xí)情境設(shè)置，不止于課堂上的深入探究，還會繼續(xù)延伸到項(xiàng)目確定、計(jì)劃準(zhǔn)備、項(xiàng)目研討、項(xiàng)目實(shí)施、成果交流、項(xiàng)目評價。審美活動從始至終貫穿，充分保障了美育的時間和空間，讓美育滲透在學(xué)生的合作、交流、探究中，逐漸提升學(xué)生的審美鑒賞能力，甚至是審美的創(chuàng)新能力。

二、驅(qū)動性任務(wù)的實(shí)施，探底美育的深度

近來也有一些以項(xiàng)目化為載體的課堂在轟轟烈烈地開展，比如《百合花》，就有老師讓學(xué)生在課堂上演話劇，學(xué)生在服裝、道具上下足了功夫;《故都的秋》就有師生一起研究視頻拍攝，學(xué)生在鏡頭、燈光、剪輯等耗費(fèi)了大量的時間……好的舞臺表演當(dāng)然是一個系統(tǒng)工程，肯定是能提升審美;高質(zhì)量的視頻肯定是與視覺審美分不開的。但是這兩節(jié)課已經(jīng)與語文課的初衷偏得有些遠(yuǎn)了。

語文學(xué)科的美育提升可以通過巧妙的情境，以相關(guān)的任務(wù)推進(jìn)，但是切不可走入誤區(qū)，以為課堂就是在進(jìn)行像美術(shù)課、音樂課、電影欣賞課一樣的審美鑒賞。語文學(xué)科的美育滲透，更重要的是偏重于“語言的審美”，它應(yīng)該與藝術(shù)學(xué)科的“形式”有本質(zhì)的差異。拿《琵琶行（并序）》來說，展廳圖片的比較、音樂背景的選擇、序言需不需增添這三個任務(wù)，看似不難，但必須要解釋選擇的原因，而原因則是根植于文本上字句的細(xì)致推敲。如展廳內(nèi)音樂背景的選擇，學(xué)生會到網(wǎng)絡(luò)上收集一些琵琶的曲子，但不是隨便哪一首都合適，因?yàn)榍颖仨氁显姼柚械诙鹿?jié)音樂的特點(diǎn)。從網(wǎng)絡(luò)上篩選出兩首曲子，李光祖的純琵琶《潯陽夜月》（《春江花月夜》），很符合意境，《琵琶語》凄清婉轉(zhuǎn)的情緒，讓人流連忘返。但這兩首曲子與詩人筆下的樂曲還是有較大的區(qū)別，由此引入文本上琵琶女音樂特點(diǎn)以及作者表現(xiàn)手法的分析，只有符合文本特點(diǎn)的音樂才是最合適的。

再看杜甫的《登高》，驅(qū)動性任務(wù)是畫一張登高之后的寫意圖和設(shè)計(jì)意圖撰寫。畫畫對學(xué)生的要求很高，但很顯然本次任務(wù)不是以畫畫得最美為評價標(biāo)準(zhǔn)，任務(wù)深層的意圖是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到登上高處之后，看到的景色與處于平地上的景物特色不一樣，潛意識當(dāng)中學(xué)生會有對比的思維，將日常生活經(jīng)驗(yàn)與杜甫筆下的高處所見之景進(jìn)行比較，學(xué)生就會明白登上高處，視野擴(kuò)大、范圍廣闊，可以開闊胸襟，但更會給人以天地之間一沙鷗的渺小與無力感，尤其是面對“無邊”的蕭蕭落木，“不盡”的滾滾長江，這比之在平地上的幾棵樹木落葉，眼前一小段流水東逝，更讓人悲從中來，不能自已。如此，《登高》的境界也就完全出來了，情感的把握也就水到渠成了。由圖畫到文字，既有形式的審美，更有深層的語言審美。

由此可見，驅(qū)動性任務(wù)是將語文學(xué)科在情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，積累語言經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展思辨能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣。驅(qū)動性任務(wù)的扎實(shí)推進(jìn)，使得美育和語文教學(xué)不流于膚淺、平庸、表面化，而是在語言實(shí)踐活動中探底美育的深度。

三、多元評價的開展，提升美育的品味

在以項(xiàng)目為載體的學(xué)習(xí)下，情境、任務(wù)成為常態(tài)化，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也將會轉(zhuǎn)變，與以往相比，自主、合作、探究將成為學(xué)習(xí)的“新”常態(tài)，審美也將是隨時隨地的習(xí)慣?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中要求評價要充分考慮語文實(shí)踐活動的特點(diǎn)，與以往重視語文知識點(diǎn)傳授的不同，新課標(biāo)、新課程背景下，真實(shí)的語言學(xué)習(xí)情境，學(xué)習(xí)共同體的建立，打破了往常教師與學(xué)生一對一對話的怪圈，更打破了唯紙筆測試的單一評價，還可以多種評價方式，不同主體的多角度反饋，讓學(xué)生在不斷調(diào)整中提升審美能力和品味。

比如《琵琶行（并序）》的設(shè)計(jì)方案，教師布置作業(yè)“各小組對各自的文化設(shè)計(jì)方案以及設(shè)計(jì)說明進(jìn)行修改、完善，錄制6分鐘以內(nèi)的解說視頻上傳釘釘平臺進(jìn)行展示，同學(xué)們小組互評?！贝饲敖處熢O(shè)計(jì)了小組內(nèi)互評的量表，小組之間評價量表，在成果展示的時候，老師還邀請了學(xué)校的美術(shù)設(shè)計(jì)老師一起參與評價，并從美學(xué)角度在對設(shè)計(jì)方案提出建議，讓學(xué)生受益匪淺。在這樣的教學(xué)中，教師的角色相當(dāng)于咨詢者或顧問，而不是像傳統(tǒng)課堂上的知識灌輸者。語文教學(xué)就不單純是一種科學(xué)，它本身已經(jīng)成為一種藝術(shù)，倒逼著老師也不斷提升自己的審美能力和品味。

新課標(biāo)、新課程給語文教學(xué)帶了較大的挑戰(zhàn)，但從學(xué)生長遠(yuǎn)能力培養(yǎng)看，勢在必行。美育不僅能提升人的審美素養(yǎng)，美育關(guān)系到學(xué)生細(xì)微的感受、認(rèn)知能力，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟。學(xué)生在體驗(yàn)、創(chuàng)造美好形象的過程中，提升自己的品性和能力，同時促進(jìn)智育、德育、體育、勞動的質(zhì)量提升，學(xué)生一生受益;對美的欣賞、傳承也有功于社會的美麗、和諧發(fā)展。

注釋：

[1]周劉波，張娟.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育價值及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].中國德育，2018（08）：35-38.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：48.

[3]滕守堯.美育──教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1995（02）：63-69+128.

王美霞，上海市奉賢中學(xué)教師。