以《將進酒》為例談李白樂府詩的藝術(shù)特色

《將進酒》是李白樂府詩當(dāng)中最著名的一篇，在詩中，李白體現(xiàn)出自己的豪邁胸襟，疾呼：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。既有借酒消愁也有放浪不羈，筆下雄渾有力猶如黃河之水天上來。將原曲的主題徹底激發(fā)出來，而且展現(xiàn)了詩人自己獨有的風(fēng)格。該作品看似擬古，實則處處都是“我”，故此個性突出。

一、積極入世的人生理想

李白時期的唐朝，經(jīng)濟繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)，各種思想兼容并蓄，更積極地容納國外文化，形成了百花齊放的文化氛圍。李白生性灑脫豪邁，閱書無數(shù)游歷天下大河名川，他精通劍術(shù)，武藝卓然，劍術(shù)通達，書法得草書之精髓。742年他奉詔入京做了翰林，可謂是春風(fēng)得意。不過他性格高傲不畏權(quán)貴，最終被奸人誣陷，在三年后便被削了官職。此時的李白心有憤恨，也看到了朝廷的黑暗，不過長久以來受儒家思想影響，他仍然積極入世，要為國盡力。他一直心懷家國，想要將自己平生所學(xué)獻于帝王家，不過他不想依靠科舉來實現(xiàn)這一目的，他想憑借自己才學(xué)名望結(jié)交王侯貴胄，以此來實現(xiàn)平步青云，然后功成名就退隱山林，他的骨子里就是一個“俠”字。他希望自己像渭水直鉤釣魚的姜尚，希望可以遇到明主，能夠使得自己成就豐功偉業(yè)。不過事實上，姜尚也好、范蠡也罷，那都是古代人物，歷史環(huán)境不同注定他的理想不可能實現(xiàn)。這也是他人生不得意的最根本原因。千里馬常有而伯樂不常有，這是任誰都沒有辦法的事情。

由于他的人生觀太過理想化，使得他不懂得人情世故，慘遭排擠。也正是如此使得他性格更加孤傲，總是處在失望和希望之間。不過他骨子里一直保持著自己的理想，故此一直都很自負(fù)，胸襟也比較豁達，擁有平凡人不具有的一種精神狀態(tài)。他提升了文人入世的精神高度，具有了一定理想化特色。他之所以如此，是儒家的入世思想影響所致，只是他更為激進。同時，他功成身退的思想也帶有道家的不著塵世的思想痕跡，同時他能言善說體現(xiàn)出他思想中的縱橫家的影子。他功成身退并非是趨利避禍，更多是因為看到了世俗中人對于功成名就者的一種誹謗、排擠，更體現(xiàn)出大才不受用的一種無奈。[1]謫仙人，這是賀知章對他的敬稱，李白也自稱謫仙，而且向往自由，故此性格大度、立志高遠(yuǎn)，感情充沛，對自己充滿了自信。正是這樣使得他不受世俗影響，放浪不羈，在他的身上存在著從魏晉以來所有文化交融形成的復(fù)雜的思想體系，他本身也成為了一種文化的代言。

李白的作品有盛唐時期的繁榮喧囂，也有黑暗制度之下的蠅營狗茍，更有荒淫無道以及腐敗惡臭，他對權(quán)貴蔑視，對約束反感，對自由和理想有著極高的向往之情?！秾⑦M酒》便是這種思想的體現(xiàn)。該作品是他被驅(qū)除長安8年后所作。彼時，李白、岑勛、元丹丘三人在嵩山的潁陽山居（元丹丘家中）登高暢飲，當(dāng)時他們歡歌縱酒，骨子里豪邁猶如云霞飄逸，這正符合李白此時的心境，故此借酒抒發(fā)，憑借樂府詩舊題寫了《將進酒》。

二、雄奇瑰麗的藝術(shù)境界

在李白的樂府詩當(dāng)中都有他獨特的個性氣質(zhì)，抒情上猶如行云流水，用詞激越情感充沛，慷慨激昂動人心神。動感的詞句配上頗有研究的音節(jié)，常常讓人沉浸其中不能自拔，他的作品中字句錯落有致，韻律雄奇，猶如金戈鐵馬，尤其是他的雜言體樂府詩更為突出。[2]

《將進酒》屬于樂府舊題，其義為縱酒放歌，李白因此而作。其中將人生之憂愁寫得淋漓盡致，極盡滄桑，但是卻有大河濤濤之勢，使得李白具有的不拘一格的性格彰顯出來。這篇詩作從語調(diào)到氣勢，都有十分清晰的太白烙印，具有第一人稱抒懷議論特點，并非傳統(tǒng)樂府詩的賦體敘事。李白文思獨特，善于利用古體詩等來抒發(fā)情懷，故此會借用古體詩詞具有獨特蘊意來創(chuàng)造性融入自己的聯(lián)想，以別開生面的手法提升詩句的感人力量，文筆縱橫瀟灑，具有磅礴之氣。該詩作先是利用兩組排比長句開篇，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇塑造聲勢的目的。第一排比句“奔流到海不復(fù)回”具有雄渾的天地之境;第二句之末“朝如青絲暮成雪”，短短七個字寫出一種磅礴的憂愁，讓人心神震蕩。前兩句的排比提高了詩作的境界，接著第三句直接進入到一個灑脫的境界當(dāng)中，以汪洋恣意的態(tài)度寫出了不為世俗所累的情懷，不僅如此更是發(fā)出了“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的感嘆，千金散盡只為了人生盡歡，這是一種多么瀟灑的態(tài)度，寫出了作者的胸襟氣度，這才有接下來的進一步描寫：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，寫出了酒宴的熱烈，寫出了其對酒的一種追求。故此李白飲酒并非圖一時痛快，而是越喝越清醒，處于凡塵之上。之后又以近乎口語的“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”來刻畫出一位有了醉意挺身而起信步桌椅間的形象，接著情緒猛地一轉(zhuǎn)，化歡快為悲憤，寫出了對當(dāng)時統(tǒng)治階級的憤恨，說他們結(jié)黨營私不為民生，故此希望自己長醉不醒。然后話題又轉(zhuǎn)到了各朝各代的賢人志士，感嘆多少人寂寥不能舒展抱負(fù)，既然那么多人如此，我們又能如何，不如將所有東西都變賣了換酒喝，從而消弭心中的萬古憂愁！

整個作品都以酒為核心，情感奔流扭轉(zhuǎn)，集合了憂愁、歡樂、激憤、狂放，而其中憂愁是貫穿始終的，導(dǎo)致這一結(jié)果的是，對于人生無常的感嘆，其中表達了作者不能大展抱負(fù)的遺憾。故此該首詩作具有的狂放都是外相，本質(zhì)是一種憂愁、憤慨。

三、豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格

在李白樂府詩作品當(dāng)中，存在很多樂府古題，不過內(nèi)容都有創(chuàng)新，具體體現(xiàn)有：第一，借古題而寫今事，故此具有當(dāng)時的時代精神。例如《上之回》《丁都護歌》，都是有其具體事件背景的，屬于緣事而發(fā)。第二，利用古題來書寫自己的情懷，或者古題當(dāng)中的一些意蘊觸發(fā)了作者的情懷。相對來說，后一種的樂府詩主要偏向于情感抒發(fā)，這才是李太白詩歌創(chuàng)作的最大特點之處，發(fā)乎無端、氣勢磅礴，具有的最大特殊之處，就是讓人看了作品之后，還需要細(xì)致品味，可以說這類詩歌屬于作者情感寄托，又似乎是自我勉勵，具有明朗性又有含蓄性，語言明麗簡練。

李白善于寫宏偉壯麗的浪漫詩歌，不過他的詩歌當(dāng)中也有現(xiàn)實之處，在他的這類樂府詩歌當(dāng)中夾敘夾議，同時帶有抒情，用詞經(jīng)典，格律分明，意味雋永。和杜甫相對比來說，李白的現(xiàn)實主義講究的是敘事簡潔，同時融入自己的觀點和思想，而杜甫則專門寫事力求真實。在李白的樂府詩里很難看到大段敘事字句，偶有相對較長的描寫也是帶有他非常獨特的飄逸之感。同為敘述喝酒場景，但是他的《將進酒》中，總會出現(xiàn)霹靂雷驚的字句，“三百杯、千金裘、萬古愁”等較為夸張的數(shù)字描寫，利用這樣的方式來將現(xiàn)場氣氛無限放大，感染讀者的心境。不過因為其情真意切又不會讓人感覺虛假，反而會受影響，產(chǎn)生認(rèn)同。他的詩歌總會在字里行間流露他獨特的氣勢，雖然敘事但是不拘泥敘事，在敘事當(dāng)中出現(xiàn)了跳脫飄逸之感，故此讓人感覺到一種仙氣。沈德潛說李白的詩歌雄渾深遠(yuǎn)，這樣的詩歌和李白的謫仙之名彼此呼應(yīng)相得益彰。[3]

李白詩歌善于抒情，在抒情里總會出現(xiàn)極度夸張，彰顯了他具有的非同小可的想象力，詩詞用語奇特氣氛雄渾，嬉笑怒罵都是文章?！秾⑦M酒》便是氣勢高昂，猶如真龍出海，情緒飽滿，或者激憤、或者狂放、或者憂愁，最后以萬古愁結(jié)尾，和文首呼應(yīng)，猶如一條奔走騰挪的大家功夫，行云流水內(nèi)涵深廣。

李白的樂府詩用詞經(jīng)典、意境高遠(yuǎn)、自然流暢渾然一體。這是李白本身具有的突出特質(zhì)決定的，但也離不開他自己的努力，例如他從小飽讀詩書，對漢魏六朝的民歌都有研究。有后人整體理順了李白樂府詩，指出他的樂府詩都能找到最初的版本，他尊重了最初版本的基本精要，同時又融入自己的思想和詩風(fēng)，很多地方都有明顯的創(chuàng)意，使得樂府詩生命力十分強健。對此《將進酒》就是很好的說明，例如“與君歌一曲”，其和鮑照的“為君歌一曲”一字之差。詩作當(dāng)中的“斗十千”是源自于曹植《名都篇》當(dāng)中的“美酒斗十千”。由此可見李白對樂府詩可以信手拈來隨意組裝，而且看不到修飾痕跡，渾然天成。這也正是李白最為獨特的地方。

《將進酒》是李白樂府詩作的經(jīng)典代表，情感飽滿真摯，用語豪放，整體猶如黃河之水滔滔不絕，時而又清靜開闊蜿蜒而下，忽而又直流而下嗚咽有聲，他的浪漫氣質(zhì)整體融入了作品當(dāng)中，給予古題樂府新的生命，將樂府詩的創(chuàng)作境界提高到一個嶄新的層次。

參考文獻：

[1]李尚靜.從樂府詩看李白的人生理想與矛盾之處[J].安徽文學(xué)，2018（3）：5.

[2]袁行霈.中國文學(xué)史（第二卷）[M].高等教育出版社：267-268.

[3]程俊.試論李白樂府詩的語言風(fēng)格[J].神州文學(xué)，2012（2）：1.

鄧雀屏，廣東省廣州市總工會外語職業(yè)學(xué)校教師。