“三線”澎湃激情“四梯”循序漸進(jìn)

劉小潔

摘要

名著閱讀教學(xué)要能激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。通過生生共讀、師生共讀、家校共讀這三條路徑開展共讀，從感知閱讀、理解閱讀、探索閱讀、審美閱讀四個梯度分級推進(jìn)，達(dá)成讓學(xué)生以愉快的心境主動閱讀的愿景。

關(guān)鍵詞

三線 四梯度 悅讀

名著閱讀教學(xué)實踐的根本目的是讓學(xué)生在興趣盎然的經(jīng)典閱讀中滿足探究世界、探究人生的好奇心，體驗到審美和發(fā)現(xiàn)的樂趣，獲得愉悅的情感體驗，進(jìn)而形成持久的讀書興趣，養(yǎng)成終身閱讀的良好習(xí)慣。在教學(xué)實踐中，我們期盼能從三條路徑、四個梯度來激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，達(dá)成讓學(xué)生以愉快的心境主動閱讀的愿景。

三條路徑指的是生生共讀、師生共讀、家校共讀，四個梯度指的是將學(xué)生的閱讀水平和語文素養(yǎng)進(jìn)行分級，從感知閱讀、理解閱讀、探索閱讀、審美閱讀四個梯度進(jìn)行“梯田式”分級閱讀推進(jìn)，多維度地展現(xiàn)他們的閱讀成果，評價他們的閱讀收獲，喚醒他們的“悅讀”自覺，愉悅他們的精神，提升他們的境界，讓學(xué)生站在閱讀“梯田”的每一階上都能看到不一樣的風(fēng)景。

一、“三線”：開發(fā)合力閱讀的廣泛渠道

1.生生共讀，在平等交流中澎湃“悅讀”激情。

當(dāng)閱讀真正融入學(xué)生的身心當(dāng)中時，他們每天交流的內(nèi)容就不會只是游戲或是追星，而是會“指點江山、激揚文字”。或許他們會為某個人物、某個觀點爭得面紅耳赤，那個輸了的學(xué)生也許當(dāng)晚就會偷偷地再把書拿出來翻一遍，就為了在第二天的“華山論劍”中滅了另一個人的氣焰。這才是教師愿意看到的“悅讀”畫面。只要教師愿意搭建這樣的交流平臺，一切皆有可能。

比如讀《湘行散記》，在感悟《湘行散記》中憂郁和寂寞的情懷時，教師引導(dǎo)學(xué)生自主開展“我閱讀我品鑒”的示范閱讀鑒賞活動，針對具體語段開展閱讀，初步體悟作品中冷峻而深沉的風(fēng)格;再鼓勵學(xué)生以感悟這種憂郁和寂寞的情懷為主導(dǎo)，進(jìn)一步深入開展“我發(fā)現(xiàn)我品鑒”的閱讀活動。學(xué)生在閱讀發(fā)現(xiàn)以及互相交流的有趣活動中，形成閱讀能力，提升閱讀素養(yǎng)。

再比如閱讀《昆蟲記》，教師完全放手，讓學(xué)生自行組織去閱讀、去活動、去交流。在閱讀全書后，有學(xué)生將研究豌豆象的挖掘習(xí)性的創(chuàng)意成果撰寫成閱讀觀察報告;有學(xué)生將象態(tài)橡栗象的勞作習(xí)性制成直觀形象的思維導(dǎo)圖;有學(xué)生在閱讀后以金步甲的口吻，通過“自述”來解密其婚配習(xí)性。

學(xué)生用他們所能想到的多種方式，借助教師指導(dǎo)提供的有效途徑，分享了彼此的閱讀體驗，在有趣平等的閱讀交流活動中感受著閱讀的巨大魅力。

2.師生共讀，在引領(lǐng)碰撞中提升“悅讀”境界。

要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀，教師首先應(yīng)該是整本書的閱讀者，做到“知書達(dá)理”。教師要“知書”，就是說教師自己要對整本書的內(nèi)容、手法、主旨、特色等做到心中有數(shù);教師要“達(dá)理”，這是要求教師不只是浮光掠影地讀過這本書，還要對涉及的相關(guān)知識進(jìn)行多方勾連比較，審辨探究，從較深層次上理解這本書的人物、情感等，從而在高站位上啟迪學(xué)生的閱讀。

比如讀《簡·愛》，如果從現(xiàn)代女性視角觀照她的性格和愛情，教師可以思考一下逆境、順境中的人物的情緒管理，質(zhì)疑一下根植于簡的心底的“平等”的實質(zhì)，設(shè)置這樣的問題進(jìn)行討論：

（1）想一想，簡被約翰·里德激怒時能否進(jìn)行更有效的情緒管理？

（2）簡和羅切斯特相識、相處以及分離過程中的心理反應(yīng)是怎樣的？你對她有建議嗎？

（3）如果最后簡沒有繼承一筆財產(chǎn)，她在和羅切斯特的對話中是不是還那么有底氣？愛情的最終選擇是什么，究竟是精神上的旗鼓相當(dāng)，還是金錢上的門當(dāng)戶對？

前面兩個問題可以讓學(xué)生結(jié)合自己的情緒反應(yīng)進(jìn)行觀照對比。第3個問題其實是一個極富思辨性的問題，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生從各個角度去探究，進(jìn)而幫助學(xué)生建立正確的價值觀。

再比如，《聊齋志異》中的女性形象十分鮮活可愛，作者不僅賦予她們美麗絕倫的容貌，還在她們身上融入了卓爾不凡、讓人過目難忘的特質(zhì)，“笑”便是讓人回味無窮的一種特質(zhì)。小翠是愛笑的，嬰寧的笑簡直無處不在，然而這些笑聲最后似乎都消失了：小翠從笑到不笑再到最后的離家出走;嬰寧由笑到后來不笑，徹底變成了一個“人間狐”。但蒲松齡并沒有把這樣的笑聲從人世間徹底清除，而是巧妙地把嬰寧的笑轉(zhuǎn)移到了她兒子身上，這又有什么深意呢？

要達(dá)成這樣的深度引領(lǐng)，教師本身的“深閱讀”必不可少。所以，教師必須首先是名著閱讀的研究者、對話者和思考者，然后才能讓學(xué)生的思維能力有所進(jìn)階。

3.家校共讀，在融洽對話中固化“悅讀”習(xí)慣。

閱讀是每時每刻都可以做的事，絕不限于在學(xué)?！，F(xiàn)在我們常常感嘆于父母和孩子關(guān)系的緊張，那是因為沒有抓手的說教是會讓孩子反感的。父母和孩子若能共讀一本書，正是融洽親子關(guān)系的一個重要途徑。

以讀《簡·愛》為例，它對引導(dǎo)青春期的孩子形成正確的情感觀是很有幫助的。現(xiàn)代社會難免浮躁，孩子看到灰姑娘嫁給白馬王子的戲碼，可能會滋生出好逸惡勞的念頭。父母如果能和孩子聊聊簡·愛，說說平等而自尊的愛，暢談簡·愛一生中的幾次選擇，那該是怎樣潤物細(xì)無聲的引導(dǎo)啊。

在茶余飯后的閑聊中，家長會潛移默化地讓孩子知道：真正美麗的人，都會有自尊、自強、自立、自愛的修養(yǎng)，都會有溫柔而堅強的靈魂，都會憑自己的能力為美好生活而奮斗。家長自覺地讀書，就是給孩子樹立一個最好的榜樣。家校共讀形成良性循環(huán)，從另一個維度有力地支持了名著教學(xué)任務(wù)，實為一舉多得。

二、“四梯度”：實現(xiàn)分級閱讀的不斷推進(jìn)

除了聚焦不同對象形成閱讀的合力，我們的名著教學(xué)實踐還擬從感知閱讀、理解閱讀、探索閱讀、審美閱讀四個梯度對學(xué)生進(jìn)行“梯田式”分級閱讀推進(jìn)，讓所有學(xué)生都能從閱讀中擁有不一樣的收獲。

1.感知閱讀。

感知閱讀是針對全體學(xué)生的。在這個層級上，我們希望孩子能夠在識記層面上把握名著的基本內(nèi)容。比如《駱駝祥子》的感知閱讀，學(xué)生至少要了解這樣一些人物：祥子以及跟他有關(guān)聯(lián)的各色人物，如虎妞、小福子、夏太太、劉四爺、孫偵探、二強子、老馬、曹先生等，并且能把握作品的情節(jié)脈絡(luò)，了解祥子買車丟車之間的“三起三落”，這樣的要求是不高的。當(dāng)然，即便是面向全體學(xué)生，要求仍然是不一樣的。面對一些基礎(chǔ)特別差的學(xué)生，為了保持他們的閱讀興趣，教師對他們的要求會放得更低一些，比如能了解兩三個人物，能概括一些最基本的情節(jié)，哪怕只是感興趣的局部情節(jié)，也值得鼓勵。

2.理解閱讀。

理解閱讀則是相對高一點的要求了，需要學(xué)生關(guān)注到書中特定的篇章語句，并能透過這些文字理解人物特點及文章主旨，對文字要有精細(xì)研讀的能力。還是以《駱駝祥子》為例，透過《在烈日和暴雨下》的經(jīng)典文字，我們可以看到祥子這時的性格和追求。教師指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記時，可做些摘錄，加上鑒賞以及個人感悟。后來，祥子由一個老實健壯、善良堅忍、自尊好強、吃苦耐勞的“駱駝式”青年變成了一個麻木潦倒、自私狡猾、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉，這是我們根據(jù)全書情節(jié)進(jìn)一步分析理解得出的結(jié)論，也是思維提升的表現(xiàn)。

3.探索閱讀。

探索閱讀是在理解閱讀的基礎(chǔ)上提出的更高要求，它聚合了思維的多個品質(zhì)，如勾連融合的能力，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的抽象能力，對比反思的能力等。對于《駱駝祥子》，我們在前面的閱讀中了解了祥子的性格以及他的變化過程，那么造成祥子悲劇命運的究竟是什么？我們可以看看與祥子相關(guān)的各類人物，把這些內(nèi)容全部融合起來，進(jìn)行探索性的閱讀。其實，不是哪一類人導(dǎo)致了祥子的悲劇，而是那個人吃人的舊社會把人活生生地變成了鬼。如果教師在閱讀時能讓學(xué)生的思維達(dá)到如此張力，閱讀就順利進(jìn)階了。

統(tǒng)編教材對名著閱讀的指導(dǎo)都設(shè)置了“專題探究”板塊，這實際上就是有意識地培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維。比如《駱駝祥子》專題探究中給出了以下供參考的專題：給祥子寫小傳;探尋悲劇原因;話說“洋車夫”;品析“京味兒”。這些專題融合了對一部小說閱讀過程中的檢索、歸并、勾連、體悟等多種能力的要求，是探索閱讀很好的抓手。

4.審美閱讀。

審美閱讀首先要基于一定的審美能力。我們所說的審美能力主要是指學(xué)生的審美感受力和審美鑒賞力，這種能力是在一定的審美過程中形成的。讀《艾青詩選》，從詩人營造的多種意象中，我們能去想象構(gòu)建一個美學(xué)的世界;讀沈從文的《湘行散記》，文字所營造的鄉(xiāng)土人情會讓你的情感產(chǎn)生共鳴;孫犁的《白洋淀紀(jì)事》里詩意的環(huán)境，哪怕是在戰(zhàn)火紛飛的年代，都會讓人自覺地生出一種審美愉悅，陶冶著我們的情操。

朱光潛說：“文學(xué)的修養(yǎng)可以說是趣味的修養(yǎng)。” 老先生還說：“我認(rèn)為文學(xué)教育第一件要事是養(yǎng)成高尚純正的趣味，這沒有捷徑，唯一的辦法是多多玩味第一流的文藝杰作，在這些作品中把第一眼看去是平淡無奇的東西玩味出隱藏的妙蘊來?！?我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典閱讀中構(gòu)建審美趣味，并借由審美走向創(chuàng)造，自覺地提升精神境界。

名著閱讀教學(xué)實踐永遠(yuǎn)是一個富有挑戰(zhàn)性的課題，以上所說的“三線、四梯度”也只是名著閱讀教學(xué)實施中的一點粗淺的思考。未來，我們將不斷地在實踐中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在真閱讀和深閱讀中提升語文核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省東臺市實驗中學(xué)教育集團(tuán)）

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“統(tǒng)編教材背景下初中生名著‘三線四梯度分級悅讀的實踐研究”（課題編號：D∕2020∕02∕331）階段性研究成果。