虛掩法則

敬篤

眺 望

落日以什么方式呈現(xiàn)，那要看天氣的陰晴。晴天，夕陽(yáng)無(wú)限美好;陰天，天地合而為一。

我們總是看著別人的日子好，卻不知道這些好背后的隱喻。

我們拒絕忠言，所有逆耳的事物，都會(huì)在不知不覺(jué)中被過(guò)濾掉。為什么要過(guò)濾？因?yàn)樘摌s，因?yàn)樽运?，因?yàn)榭謶郑驗(yàn)閭窝b。

在晴天，太陽(yáng)會(huì)暴露自己的圓滑;在陰天，太陽(yáng)則會(huì)回避自己的丑陋。

你說(shuō)我在逆科學(xué)，可我卻認(rèn)為這與科學(xué)無(wú)關(guān)。我看到的，或者我眺望到的，真假似乎并不重要。

看人與看日落，其實(shí)是一回事。

站的角度不同，結(jié)果怎會(huì)相同？

墜 落

談?wù)撘槐緯?/p>

別人的成果，我們?cè)谥甘之嬆_，別人的辛苦，我們?cè)谄奉^論足。這公平嗎？

世間自有公平。

一本書，無(wú)所謂好壞。大作家的書與小作者的書，區(qū)別就是知名度不一樣。至于內(nèi)容質(zhì)量好壞，只有自己衡量。

炒作，炒作。靠什么來(lái)炒作？天才、批評(píng)家、出版商、媒體，鋪天蓋地，我就不信你不認(rèn)識(shí)他。

說(shuō)實(shí)話，若不是關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，我還真不認(rèn)識(shí)他。

玩笑歸玩笑，寫作還得繼續(xù)。社會(huì)在墜落法則中，不斷地嘗試著完成自我的救贖，人，作為主體，我們?cè)撟鲂┦裁矗?/p>

鏡 子

我在鏡子里看到了我自己。

不，不一定是我自己，有可能是別人。反射的光，會(huì)變形，會(huì)把故事寫在臉上。

照鏡子的人，敢于直面人生。不照鏡子的人，也未必不敢面對(duì)人生，有可能是他并沒(méi)有鏡子。

“豬八戒照鏡子——里外不是人”，現(xiàn)實(shí)中，有多少“豬八戒”，在照著鏡子，感覺(jué)自己是個(gè)人。別瞎說(shuō)，是不是人，與你何干？

穿衣鏡，正衣冠，品人生;浴室鏡，正身體，品人性;化妝鏡，正自我，品人心。

一片玻璃碎片，可以照出別樣人生。

你活得精彩與否，跟鏡子無(wú)關(guān)。跟啥有關(guān)，你自己清楚。

魚 塘

父親養(yǎng)魚，先用魚缸，后用魚塘。

父親說(shuō)，魚缸有小境界，魚塘有大視野。

按照魚的生長(zhǎng)習(xí)慣而言，范圍越大，越有利于生存。

而按照人的習(xí)慣，舞臺(tái)越大，越有利于發(fā)展。

父親用最通俗的方式告訴我，養(yǎng)魚，跟做人一樣，有大視野，才有大境界。

不過(guò)，吃魚，還是要抓魚缸里的那條，因?yàn)楹米?，不費(fèi)力。

呵呵，又是一個(gè)慵懶的藝術(shù)家。

唐 詩(shī)

李白，杜甫，王維。

唐詩(shī)寫的是唐朝事;李白寫的是李白事，杜甫寫的是杜甫事，王維寫的是王維事。

宋詞寫的是宋朝事。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，憑啥要與之相較，以求高下呢？

比就比，跟我也沒(méi)啥關(guān)系。

但是，漢語(yǔ)的登峰造極，還真的就在唐朝，就在唐詩(shī)。

讀唐詩(shī)，讀風(fēng)花雪月，讀滄海桑田，讀盛世芳華，讀人生沉浮。

現(xiàn)實(shí)的荒誕與歷史的無(wú)情，似乎都可以在唐詩(shī)中跳轉(zhuǎn)。

我們當(dāng)下寫作的人，有多少是在穿著唐詩(shī)的披風(fēng)跳舞？不過(guò)，能跳舞已是好的了。這世間，又有多少人連跳舞資格都沒(méi)有的呢？

你說(shuō)呢，那么，唐詩(shī)法則是什么？一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。

我感覺(jué)，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)李白;一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)杜甫;一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)王維。

雨 水

雨，分南北方。

南方有雨，大而透徹;北方有雨，小而迷茫。這大概和天氣與緯度有關(guān)吧！我不懂氣象學(xué)，也不懂下雨的學(xué)問(wèn)。

大雨澆灌出富足，小雨淋漓出粗獷。于是，我決定把從南方收集的雨水灌溉到北方，把北方收集的雨水淋漓到南方。交換后，才發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有變了一種天。

嘗試著一種交換，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何用處。

天生的事物，我們?cè)趺春酶淖兡?？就像南方的柔弱與北方的彪悍一樣，無(wú)論走到哪里，都不會(huì)有太大變化。

跳 傘

醒，是夢(mèng)中往外跳傘。

這好像是特朗斯特羅姆的一句經(jīng)典詩(shī)。至于怎么跳的，我們還真不好說(shuō)。

詞語(yǔ)，是大地向外的延伸。

我想起了阿米亥的《蘋果內(nèi)部》，一把刀子正在向我們做闡釋學(xué)的講座。

幽靈，從哪里跳出來(lái)，似乎成了一個(gè)無(wú)法破解的命題。

跳傘，跳入五行中，跳出三界外，自然的懸空，能留下多少可想象的場(chǎng)域？

跳傘，一定可以跳出另一種人生。

戲 劇

索?？死账沟谋瘎∨c莎士比亞的喜劇，都是戲劇。

偉大之所以偉大，源于戲劇自身的天性。

如果你想試圖去欣賞戲劇，請(qǐng)首先把自己想象為戲劇之中的主角，這樣，才能設(shè)身處地地認(rèn)同劇情的合理性。

戲劇不等于說(shuō)話，表演不等于戲劇。戲劇就是戲劇，無(wú)可替代。

戲劇的虛構(gòu)來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界，寓言、童話或史詩(shī)，你能想到的都會(huì)進(jìn)入其視野。

戲劇具有審判功能，它比卡夫卡的審判更有說(shuō)服力。

未來(lái)的不可知性與現(xiàn)實(shí)的荒誕性，共同構(gòu)筑了戲劇之靈。

牧 童

牧童騎牛，是千年經(jīng)典意象。而今，牧童無(wú)?？煞?，因?yàn)椋切﹦?dòng)物都被圈養(yǎng)了起來(lái)，或者成了刀俎肉。

牧童吹笛，一支古老的田園牧歌，填補(bǔ)了多少人內(nèi)心的空虛。而今，牧童無(wú)笛可吹，因?yàn)?，那些傳統(tǒng)的樂(lè)器都被束之高閣了，或者被遺忘在角落里。

相形之下，社會(huì)的變形，從最微小處開始，不著任何聲音，不帶任何感情。

牧童遙指，杏花村早已不再是當(dāng)年那座杏花村了，而牧童，自然也不是當(dāng)年那個(gè)牧童了。

廢 話

人，每天都會(huì)說(shuō)很多廢話。不，大部分都是廢話。

討論著剛破獲的案件的曲折迅速;閑扯著東家長(zhǎng)西家短的瑣事。

風(fēng)吹起來(lái)，烏云遮日，暴雨將至。

該來(lái)的終會(huì)到來(lái)，那些注定的事情，似乎也從來(lái)沒(méi)想過(guò)會(huì)有多大變化。要是在陰雨天，太陽(yáng)忽然出來(lái)，我一定會(huì)狂喜地朝陽(yáng)光走去，而不問(wèn)終點(diǎn)在何方。

有些無(wú)用的事情，還得要做。

有些有用的事情，還是別做。

神 賜

與黑暗握手。神靈給予你力量。

信仰，可以是虛無(wú)，亦可以是實(shí)存之物。

敞開的世界與幽閉的深淵，都會(huì)成為神賜之境。

尋回自我，讓藏在心中的自我主動(dòng)走出封閉的空間，在陽(yáng)光下沐浴。

世界過(guò)于奇妙，以至于想不出合適的形容詞來(lái)描繪。

人與神，天與地，二元論的價(jià)值觀里，沒(méi)有高下之分。

野 生

在草原上，不談?wù)撊︷B(yǎng)的事宜。野生的詩(shī)意，能讓我們看到，自然生存的法則。

沒(méi)有殺戮，也就沒(méi)有傷口。沉默的牧人，會(huì)向上蒼祈禱平安。

在我們生活的今天，野生，是一種奢望。

與之相比，人工培育的事物，相差的距離不是一丁點(diǎn)。

自由、狂野、奔放、勇敢、驕傲、羽翼，那些代表力量美學(xué)的詞語(yǔ)，會(huì)給肉體帶來(lái)怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

大地知道，你也一定會(huì)知道。

神賜法則——

看似不合理的事物，卻都會(huì)在情理之中，肆意生長(zhǎng)。

傷 口

愈合的傷口，撤離皮膚組織。

觀看者介入命運(yùn)的鈍器，在找尋下一個(gè)可切之處。

植物走遠(yuǎn)，鰻魚洄游，季節(jié)在輪轉(zhuǎn)中，尋覓安寧。

通向黑暗深處的洞穴，被賦予一種未知的神秘主義，隱含著時(shí)間的痛。

形容詞建造的密室，在柔情中復(fù)蘇，于是，圣殿消失了。

我嘗試著贊美傷口，那些被遺忘的符號(hào)，在修辭術(shù)的掩飾下，重生。

最后，被涂抹的痕跡，微妙地愈合了傷口。

天 使

天使與魔鬼對(duì)弈，棋子落下的地方，就是劫難。

密集排列的枯木，像沉默的詩(shī)一樣，沒(méi)有任何意識(shí)。

魔鬼最愛天使，丑惡與善良之間，僅僅隔著一張薄如蟬翼的面孔而已。

大地的虛詞，在萬(wàn)有引力的牽引下，無(wú)法擺脫命運(yùn)的束縛，停滯不前。

流浪的精靈，正在尋找一個(gè)支點(diǎn)，向左或向右，天堂與地獄，都在招手。

如果真有天使，天使會(huì)愛美麗;

如果真有魔鬼，魔鬼也會(huì)愛美麗。

別樣的人生，自己做主。

盜 火

普羅米修斯——人類的辯護(hù)者，在奧林匹亞山盜取的火種，點(diǎn)燃西方黑暗的深淵。

燧人氏，從干枯的樹木和堅(jiān)硬的石頭中取火，照亮東方夜空。

一個(gè)是神話，一個(gè)是科學(xué)。

一個(gè)是詩(shī)，一個(gè)是傳說(shuō)。

兩種世界意識(shí)，結(jié)出的光明之果，都是神秘主義者的隱喻。

詩(shī)人，即是盜火者。

詞語(yǔ)的精靈，在低聲吟唱不可言說(shuō)之物。

而我躲在記憶中，追憶普羅米修斯及其他盜火者。

欲 望

欲望，由心而生。

在金錢、物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，讓人迷路。

可是，即使迷路了，也沒(méi)人愿意回頭。

仿若——回頭即懸崖。

德謨克利特有句話說(shuō)得好，它揣摩透了人類的心思——“動(dòng)物如果需要某樣?xùn)|西，它知道自己需要的程度和數(shù)量，而人類則不然?！?/p>

人類作為動(dòng)物的一種，似乎很容易把自己排除在動(dòng)物之外。

去戶外走一走吧，欣賞四時(shí)佳景，便能忘掉欲望帶來(lái)的煩惱。

欲望，已消失在云淡風(fēng)輕之中。

祛 魅

詩(shī)歌不是一門職業(yè)，而是一門藝術(shù)。

詩(shī)歌抵達(dá)現(xiàn)實(shí)，抵達(dá)虛無(wú)，抵達(dá)不可知。

詩(shī)歌是祛魅的利刃，切掉頑疾，卻不會(huì)切掉悲傷;切掉偽裝，卻不會(huì)切掉實(shí)存。

或許，說(shuō)得太多，天機(jī)容易泄露。

我守著詞語(yǔ)沉吟，想象一切可以接近的事物，回到了最初的地方。

我發(fā)現(xiàn)了白日夢(mèng)的力量，詞語(yǔ)向我們說(shuō)話，詩(shī)也向我們說(shuō)話。

述夢(mèng)與考古學(xué)，在自我意識(shí)的覺(jué)醒中，摒棄了形式主義的無(wú)關(guān)緊要，在傾訴中，讓詩(shī)歌的生命得以閃耀。

述 夢(mèng)

我愛做夢(mèng)。好夢(mèng)、噩夢(mèng)、無(wú)名之夢(mèng)，都會(huì)來(lái)造訪。

我睡著了，就是為了做夢(mèng);我醒著，也是為了做夢(mèng)。

夢(mèng)見自己成為了自己，也夢(mèng)見自己成為了別人，事實(shí)上，成為誰(shuí)不重要，畢竟，夢(mèng)可以麻醉一切。

有時(shí)候，我醒著，不是去做夢(mèng);睡著了，也不是為了去做夢(mèng)。

如果說(shuō)，人活著本就是一場(chǎng)夢(mèng)，那么，夢(mèng)醒后，唯有不再四顧茫然，讓此心時(shí)時(shí)保持清醒。

你，還是會(huì)成為那個(gè)你該成為的你，而我也還是會(huì)成為那個(gè)我該成為的人。

結(jié)果不會(huì)改變——過(guò)程不一，但終究殊途同歸。

孤 立

從小，我們就在孤立與被孤立中掙扎，選擇群居或離群索居，是一件困難的事情，就像確定戀人一樣，要做理性分析。

孤立與痛苦相伴，而痛苦卻與愛相伴，這又要作何解釋？

未知的事物，會(huì)將我們帶入已知的境地，在那里，孤獨(dú)只是一個(gè)代名詞而已。

人，生而孤獨(dú)，影子是自己最親密的朋友，對(duì)著影子發(fā)呆，一定可以克服孤獨(dú)。

哲學(xué)談?wù)摯嬖谂c虛無(wú)，而時(shí)間沖刷的一切，都會(huì)了無(wú)蹤影。

孤立不等于孤獨(dú)，偽命題時(shí)代，誰(shuí)又能認(rèn)同自己不是他者的影子呢？

有你的孤島，或許不止你一人。

天 才

天選之子，想象力從肉體突圍，每一個(gè)符號(hào)，都會(huì)落于一個(gè)存在之物。

世界太小，深井之中，青蛙對(duì)天鼓噪，碗口大的天空，能飲多少酒？

世界太大，地球之外，星星編織的夢(mèng)，在遼闊之外。

超越自我的預(yù)言，在拳頭大小的腦顱中，生根發(fā)芽。

未知的世界，似乎早就已知，而已知的世界早就變成不可知。

我在讀愛因斯坦、牛頓以及其他智者，他們深知活著太累，扛在肩上的擔(dān)子，壓得他們無(wú)法喘息，卻往往仍能四兩撥動(dòng)千斤。

歸 屬

從小，我總是詢問(wèn)父母，我從何而來(lái)，又將歸于何處？

長(zhǎng)大后，我才明白我和所有人一樣，從大地來(lái)，到大地去。

崇山峻嶺，江河湖海，太陽(yáng)月亮，兄弟朋友，以及慷慨的肉體，把僅有的時(shí)光消磨殆盡。

我的詞語(yǔ)被逝去與即將逝去的光陰剝奪，地平線上的螞蚱，在秋天怎么也蹦跶不了幾天。

我屬于哪里？眼睛看到的未必真實(shí)，真實(shí)，總在謊言之后。

我嘗試拆解過(guò)往，故事堆積成山，卻沒(méi)有一個(gè)值得銘記，多么失敗?。?/p>

我前行。雨水落下，熟悉的街道，孤寂的影子，是另一個(gè)自己，在尋找來(lái)時(shí)路。

假 象

大雪掩蓋萬(wàn)物的缺憾。

埋在時(shí)間深處的傷口，不會(huì)輕易愈合。

植物的根，被土地所困，冰冷之下，沒(méi)有什么比活著更重要。

脆弱的冬天，在寒風(fēng)拂過(guò)之后，盡力克制粗重的呼吸。

世界進(jìn)入假象之中，一覽無(wú)余的荒蕪，從夢(mèng)的無(wú)邏輯中清醒。

狐貍在四處游蕩，她的微笑，讓森林顫抖，狡黠背后，會(huì)有什么不可名狀。

白雪沖進(jìn)黑暗之中，每一棵高大的冷杉，都如一座燈塔，頂天立地。

詞語(yǔ)的北方，有一束藍(lán)色的光，騰空而起，化作一顆最亮的星，熠熠閃耀。

骨 頭

骨頭里住著靈魂，一顆晶瑩的水滴。

心臟跳動(dòng)，血液流遍身體的每個(gè)部位，歲月的薄荷，沁涼一切焦躁。

有時(shí)候，我會(huì)問(wèn)自己，死后將埋于何處？只有那即將燃燒的肉身，化為灰燼后，無(wú)需掩埋。

骨頭，堅(jiān)硬如水。墓碑之下，藏著不可說(shuō)的秘密。

生命在不停地呼吸，骨頭在不停地生長(zhǎng)，雙手最后觸摸的會(huì)是什么？

水與骨頭交融，讓一個(gè)冬天的冷變得耐人尋味，而即將落下的雪，是否會(huì)有另一番作為？

骨頭，骨頭，一滴原生的血液，正在悄悄流淌。

摩 登

《楞嚴(yán)經(jīng)》中的摩登伽女，早已在時(shí)光的流逝中，隱沒(méi)在僧徒的記憶之外，取而代之的是時(shí)尚的隱喻。

《摩登時(shí)代》，卓別林的啞劇電影，影片中，機(jī)械讓人耳目一新，攝影師留下的記憶，正在醞釀一場(chǎng)工業(yè)革命。

主流與非主流交替出現(xiàn)，此消彼長(zhǎng)，今日主流，或許是明日的非主流。現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)世，現(xiàn)時(shí)，在順應(yīng)潮流中超越自我，預(yù)言，會(huì)在下一個(gè)路口應(yīng)驗(yàn)。

等待，我們等待越過(guò)東西方文明的界限，回到那個(gè)原初的時(shí)代，摩登依舊。

樹葉凋零，令人遐想的空間總是那么多，無(wú)法改變的死亡，似乎只能靠活在當(dāng)下來(lái)拯救。

活在當(dāng)下，光怪陸離的未來(lái)，會(huì)將摩登進(jìn)行到底。

佛 像

世間本無(wú)佛像，信徒以某人的形象立傳，背后的秘密，無(wú)從知曉。

我站在佛像前，注目而視，想要找到自己的影子，可影子就是影子，別無(wú)其他。

刻在袈裟上的梵文，是故弄玄虛，還是早已知解其中真諦。

雙手合十，金光萬(wàn)丈，萬(wàn)佛朝宗，一切罪惡將無(wú)所逃遁。

凡塵該如何了卻？多少經(jīng)咒，可以洗滌污濁，凈化心靈。

我要畫一尊佛像，從凡俗之中取材，重構(gòu)一個(gè)生存邏輯和一套膜拜的邏輯。

世間本就有佛，常駐每一個(gè)朝拜者心頭。

胡 楊

你還記得胡楊樹嗎？“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。

似乎死亡纏繞著它，又似乎死亡與它毫無(wú)干系。

沙漠的荒無(wú)人煙，給你的孤獨(dú)留下了足夠的空間，而那些從未浪費(fèi)的水土，是救命的砝碼，也是歸家的寄托。

每一條艱難的道路，都有盡頭;

每一片烏黑的云彩，都有潔白的時(shí)候。

太陽(yáng)直射，大地屏住呼吸，執(zhí)拗的胡楊樹，依舊驕傲地呼吸著，憑一己之力，詮釋何為生命力。

西北高原，沒(méi)有什么可消失的，除了風(fēng)和沙塵，那些沒(méi)有生命的事物，本就不值得擁有。

石 榴

堅(jiān)硬的外殼，是關(guān)于一段時(shí)間的記憶，任何滄桑，都被拒之門外。

甘甜的籽，懷抱在一起，緊密團(tuán)結(jié)，重新構(gòu)建了世界。

紅色圓珠筆描畫的月亮與星星，勾勒出一個(gè)并不成熟的游戲。

一年有四個(gè)洞口，呼之欲出者，從開始就注定了結(jié)局，這像極了某些電影的橋段。

無(wú)論上了年紀(jì)的石榴樹有多么珍貴，關(guān)于塵世的隱喻，是沒(méi)有盡頭的。

扒皮、取籽、咀嚼、吮吸、吞咽、品味，程序之下，味道多了幾分詩(shī)意。

那么，我該如何讓石榴樹上結(jié)出石榴籽呢？

風(fēng) 霜

一張破舊的蜘蛛網(wǎng)、蜘蛛與蒼蠅的尸體，在墻角，記錄時(shí)間的輪廓。

我猜想，曾經(jīng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在此發(fā)生。還未來(lái)得及打掃的戰(zhàn)場(chǎng)，就經(jīng)歷了風(fēng)霜。院落里，瘋長(zhǎng)的野草頂破青瓦和灰磚，它們本來(lái)的面目早已不在。

有人從此地離開，為生計(jì)奔忙，那些更好的生活，必須要拋棄什么？

道路泥濘，灰燼漫天。徒步串親，人早已不在，而失落的心情，只能憑借回憶這些舊物什來(lái)復(fù)原。

我看著窗欞上的玻璃碎片，斑駁之間，閃爍著熟悉的影子，與我同齡的海報(bào)，暴露了一個(gè)年代的趣味和審美。

我必須離開，把生銹的事物，全都鎖起來(lái)。

凍 雨

寒冷是一個(gè)概括冬天的托辭，我看著窗外的凍雨，心也開始結(jié)冰。

冷漠的世界，路燈在黑暗中等待點(diǎn)亮，焦慮的行人，不顧一切地奔跑。

我閱讀的天氣預(yù)報(bào)，和現(xiàn)實(shí)格格不入，關(guān)于大雪的符號(hào)，可能被謠言綁架。

我是多么渴望一場(chǎng)雪，堆雪人，打雪仗，或者將雪團(tuán)含在嘴里，品嘗自然的味道。

桌上的廢紙，被揉作一團(tuán)，扔進(jìn)垃圾桶，那里，或許是最好的歸宿。

風(fēng)還是風(fēng)的模樣，凍雨不減，冰塊敲擊的聲音不停。

無(wú)遮攔的大地，正在受洗。

鏡 框

鏡框之外，世界之內(nèi)。

有些東西被遺漏了，有些東西被撿拾了，例如時(shí)光和酒。

被沖洗的照片，從童年開始，就密切關(guān)注著天空的動(dòng)態(tài)。

一切可見，或不可見的事物，都在鏡框中孤芳自賞。

我有很多疑惑，對(duì)著鏡子探問(wèn)，每一個(gè)問(wèn)題都會(huì)掉入湖水，被淹沒(méi)。

為什么卡夫卡的臉上總是沒(méi)有表情？那些背叛的詞語(yǔ)，進(jìn)入了誰(shuí)的身體？

鏡框，方圓之地，未知的方向，可能跟飄落的雪花有關(guān)。

盛 放

含苞待放，未必真的可以盛開。就像所有可以期待的事物一樣，結(jié)局未必美好。

保持一顆向上的心，跟著初升的太陽(yáng)，爬行。

植物在大地聚會(huì)，商討生命的法則——只有活著，才有未來(lái)。

茍且偷生，是一種怎樣的姿態(tài)？

夢(mèng)境，對(duì)著現(xiàn)實(shí)開花結(jié)果。

掰著手指頭數(shù)日子，日子不會(huì)走遠(yuǎn)，也不會(huì)迫近，該來(lái)的終會(huì)到來(lái)，該去的終會(huì)離去。

我不知道河流會(huì)有怎樣的秘密？難道沒(méi)有水，植物也可發(fā)芽？

塵土埋藏的秘密，只有秘密自己知道，何日盛放。