以禮立人以慧立校

童梅春

作為文化與道德傳承的主陣地，學(xué)校應(yīng)如何深度認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化與人文美德，如何智慧地鑒別傳統(tǒng)中的精華與糟粕，如何把萃取的精華融入后人的人文血脈？東莞市茶山鎮(zhèn)第三小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱茶山三?。┮虻刂埔说匕艳k學(xué)理念與傳統(tǒng)文化相融合，開啟了基于南社古村文化創(chuàng)建“禮慧”品牌的探索。

一、“禮慧”文化內(nèi)涵

“禮慧”內(nèi)核是崇禮尚慧，即培育“崇尚人生禮儀，思辨人生智慧”的人。

“禮慧”內(nèi)涵是以“崇禮尚慧”為指導(dǎo)，以“精忠報(bào)國(guó)，孝親善友”的校訓(xùn)感染師生，以“傳道至正，愛生至仁”的教風(fēng)引領(lǐng)“德行于禮，善學(xué)于智”的學(xué)風(fēng)，從而形成“尚禮正行，慧學(xué)健體”的校風(fēng)。開拓“以禮育德，以禮立人”的育人思路，創(chuàng)新“以慧育才，以慧立?！钡霓k學(xué)策略，創(chuàng)辦“忠孝”文化特色鮮明、“智慧”思辨師生教學(xué)相長(zhǎng)、“禮慧”品牌社會(huì)公認(rèn)的知名文化品牌學(xué)校。

二、“禮慧”文化根源

“禮慧”作為核心標(biāo)識(shí)已鐫刻于茶山三小的?；罩?，其精神基因源自于中華文明與地方文化的融合淬煉。頂天立地的行禮人、雙手呵護(hù)的愛心、自1936年放飛的育人理想，還有象征旺盛生命力的幼苗匯集成茶山三小禮慧文化的源泉。

“禮”是中華民族文化傳承中最重要的精華，更是中華文明不斷發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力;“禮”不僅是度量一個(gè)人文明行為的尺子，更是德育為首的第一根樁基。我們認(rèn)為：個(gè)人對(duì)個(gè)人的“禮”莫過于發(fā)自內(nèi)心的尊重，而個(gè)人對(duì)國(guó)家的“禮”則莫過于犧牲一切的精忠報(bào)國(guó)，是一個(gè)人“禮”的最高境界。

“啟門喜見芝蘭馨，滿祠長(zhǎng)留玉樹香”是中國(guó)歷史文化名村——南社村謝氏宗祠的止步聯(lián)。有800多年歷史的南社不僅保留大量的明清時(shí)期古建筑群，更有數(shù)百年積淀下來(lái)的“忠孝”文化，曾哺育出修建廣九鐵路的謝遇奇，為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲的謝高卓和身為一品大員孝敬有方的謝元俊等地方名人，被后人引以為傲，成為南社人的自信文化。我校作為地處南社古村的小學(xué)，因地制宜地吸取“忠孝”文化營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)地淬煉出“精忠報(bào)國(guó)，孝親善友”的人文文化，把“練就一身本領(lǐng)精忠報(bào)國(guó)，養(yǎng)正一生品行孝親善友”人文精神融入師生的血脈中，努力在傳承與發(fā)展中樹立茶山鎮(zhèn)第三小學(xué)的“禮慧”品牌。

三、養(yǎng)正品行以“禮”立人

荀子曰：“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！倍Y為中華民族文化精髓，應(yīng)當(dāng)傳承下去，引導(dǎo)師生守住做人做事的基本底線，為立德樹人夯實(shí)第一根樁基。我們致力于明禮、授禮、守禮、禮賢下士、禮法并施……的教育，把禮融入三小人的言行舉止中。

以“禮環(huán)境”浸潤(rùn)人。建具南社古村神韻的禮慧文化長(zhǎng)廊，樹有嶺南民居風(fēng)格的作品展示墻，塑岳母刺字、臥冰求鯉、負(fù)荊請(qǐng)罪等文化雕像……讓一窗一椅、一墻一室、一草一木蘊(yùn)藏禮，展現(xiàn)慧，用“與善人居，如入芝蘭之室”的禮環(huán)境浸潤(rùn)人。

以“禮課程”教育人。構(gòu)建國(guó)家課程為主體，禮課程和慧課程為兩翼的禮慧課程體系，精心實(shí)施以禮育德，以慧育才的立德樹人策略。為此，我們開發(fā)了《精忠報(bào)國(guó)》《孝親善友》校本閱讀教材，編寫《南社古村家風(fēng)家訓(xùn)》《南社古村楹聯(lián)》和《茶山三小靜心涵德》硬筆書法教材，用禮文化與慧教育培養(yǎng)人。

以“禮活動(dòng)”涵養(yǎng)人。把禮儀教育與孝親善友的品行教育融入家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活，引領(lǐng)師生踐行：個(gè)人對(duì)個(gè)人的禮莫過于發(fā)自內(nèi)心的尊重，而個(gè)人對(duì)國(guó)家的禮則莫過于犧牲一切的精忠報(bào)國(guó)精神，是一個(gè)人禮的最高境界。

以“禮評(píng)價(jià)”養(yǎng)正人。通過每周自評(píng)促進(jìn)師生反思能力的發(fā)展，通過每月他評(píng)發(fā)現(xiàn)自身難以認(rèn)識(shí)到的問題，通過每月的家評(píng)創(chuàng)新家長(zhǎng)評(píng)價(jià)孩子的工具，借助評(píng)價(jià)的力量改正不當(dāng)言行，養(yǎng)正個(gè)人品行。

我們堅(jiān)信：有過硬本領(lǐng)的人精忠報(bào)國(guó)，國(guó)家一定會(huì)興旺昌盛;有良好品行的人孝親善友，家庭與社會(huì)一定會(huì)和諧穩(wěn)定。

四、練就本領(lǐng)以“慧”立校

東莞慧教育對(duì)“慧”有著非常獨(dú)特的理解與實(shí)踐。我們努力理解、探索、發(fā)展“慧”內(nèi)涵——以智慧之心匯集新理念、新技術(shù)、新資源，引領(lǐng)師生會(huì)學(xué)、會(huì)教、會(huì)合作，以優(yōu)質(zhì)教育惠及三小學(xué)子與社會(huì)。

以“慧理念”立校。一是打造智慧校園、智慧課堂、智慧管理、智慧評(píng)價(jià)、智慧服務(wù)。二是匯集教學(xué)資源、人才資源、機(jī)制資源，夯實(shí)辦學(xué)力量。三是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美。四是把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成素養(yǎng)全面發(fā)展的人，惠及一生。我們致力于智慧、賢慧、慧辨、秀外慧中、智慧校園……的培育，把“慧”融入方法策略中，向智慧育人進(jìn)發(fā)。

以“慧特質(zhì)”立校。用禮慧文化引領(lǐng)“一生品行，一身本領(lǐng)”兩條育人主脈。在打造“一生品行”特質(zhì)方面，圍繞“忠人、忠事、忠誠(chéng);惜時(shí)、惜情、惜命;立言、立規(guī)、立人;懂禮、授禮、守禮;激勵(lì)、勵(lì)志、勵(lì)人;理解、梳理、理性”等關(guān)鍵詞進(jìn)行塑造。在打造“一身本領(lǐng)”的特質(zhì)方面，圍繞“聽音、聆聽、辨聽;物慧、人慧、慧變;會(huì)學(xué)、會(huì)用、會(huì)辯;匯報(bào)、匯集、融匯;實(shí)惠、惠及、普惠”等關(guān)鍵詞進(jìn)行塑造。

以“慧課堂”立校。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，普及“雙師”教學(xué);借助“5”分鐘微項(xiàng)目，推動(dòng)小組合作學(xué)習(xí);借助STEAM教育理念，融匯多元人生智慧。努力打造“五度”特質(zhì)課堂：把知能提升到高階思維的“高度”，把知能嵌入于深諳原理的“深度”，把知能構(gòu)建于體系網(wǎng)絡(luò)的“寬度”，把知能分解至分毫畢現(xiàn)的“精度”，把知能溶解于觸類旁通的“妙度”。

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，也可以說(shuō)是底線教育，以禮立人就是筑牢人的道德底線。小學(xué)教育是啟蒙教育，也可以說(shuō)是種子教育，以慧立校就是追求育人的智慧上線，為孩子營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)性成長(zhǎng)的環(huán)境，構(gòu)建適合個(gè)性多元發(fā)展的平臺(tái)。

責(zé)任編輯 ? ?羅 ? 峰