細(xì)說(shuō)“木蘭從軍”

方小字

“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸……”

一名頂盔摜甲的軍人伴著月色策馬而來(lái)。枕戈待旦的日子已過(guò)去，軍人脫下鎧甲，摘下頭盔，露出真容，竟是一名女子。

她奔馳的這條路似是歸家路，又似一條時(shí)光軸，讓她穿梭千年，以沉穩(wěn)、堅(jiān)毅又不乏明媚的形象，出現(xiàn)在世人面前。

Tips：

我們對(duì)花木蘭的最初了解，都來(lái)自一首《木蘭詩(shī)》。據(jù)說(shuō)，《木蘭詩(shī)》原載于南朝《古今樂(lè)錄》，本只有一個(gè)故事框架。“木蘭”的形象之所以能立體起來(lái)，經(jīng)過(guò)了許多朝代的潤(rùn)色——

木蘭原無(wú)姓氏。元朝時(shí)，人們?yōu)槟咎m立碑，作《孝烈將軍祠像辨正記》，提及木蘭的姓氏為“魏”;明朝才子徐渭作雜劇《四聲猿》，給了木蘭完整的家庭背景——家住河北魏郡，在西漢時(shí)為六郡良家子。父親為花弧，曾是有名的千夫長(zhǎng)。母親為賈氏，還有一個(gè)妹妹叫木難，弟弟叫咬兒。

·道影·

1998年，迪士尼動(dòng)畫電影《花木蘭》在美國(guó)上映，以中國(guó)故事展現(xiàn)美國(guó)的個(gè)人英雄主義情結(jié)，大獲成功。2020年9月，迪士尼真人電影《花木蘭》在中國(guó)內(nèi)地上映，引起廣泛爭(zhēng)議。雖然它取材于木蘭從軍的故事，在角色塑造、武術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)造型、取景攝影上也運(yùn)用了很多中國(guó)元素，但在挖掘“木蘭”這個(gè)角色的文化積淀和淵源方面，好萊塢的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)顯然有些力不勝任。

電影中，木蘭一出場(chǎng)，就在一座極具特色的圓形土樓中飛奔游走，這座土樓取材于世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)——福建土樓。

Tips：

福建土樓是一種以石為基，以生土為主要原料，分層交錯(cuò)夯筑的集體性建筑。其最早誕生于宋朝和元朝，分布于福建、廣東兩省。福建土樓的外形一開始以正方形和長(zhǎng)方形為主，但方形土樓有棱有角，居住在角落的人家采光和通風(fēng)都會(huì)受到影響，所以經(jīng)過(guò)改造，便有了圓形土樓。

電影中，木蘭生活在魏晉南北朝時(shí)期。所以福建土樓的出現(xiàn)，無(wú)論是時(shí)間還是地點(diǎn)，都是一個(gè)巨大的矛盾點(diǎn)。

由拓跋鮮卑建立的北魏王朝，是中國(guó)北方游牧民族入主中原建立的政權(quán)。它曾定都于平城（今山西省大同市），后在平城北部設(shè)立沃野鎮(zhèn)、懷朔鎮(zhèn)、武川鎮(zhèn)、撫冥鎮(zhèn)、柔玄鎮(zhèn)、懷荒鎮(zhèn)六個(gè)軍鎮(zhèn)戍守邊疆。有人考證，如果從懷朔鎮(zhèn)（今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部）出發(fā)，差不多一天可以抵達(dá)黃河，再一天抵達(dá)內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市的黑山頭，與《木蘭詩(shī)》中的“旦辭黃河去，暮至黑山頭”十分吻合。

六鎮(zhèn)戍防的軍人歷代屬于軍府，世代執(zhí)行兵役，沒有特別許可，不能免除府籍，但會(huì)獲得稅賦上的優(yōu)待，按照軍功授田，這種制度被稱為“府戶制度”。府戶制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間融合發(fā)展，成為一種兵農(nóng)合一的特殊制度——府兵制。

府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，在農(nóng)忙的間隙訓(xùn)練。一旦有戰(zhàn)事，就要從軍打仗，并且在出征前，要自行準(zhǔn)備武器和馬匹。這也就是木蘭見過(guò)軍帖之后，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”的原因。

不過(guò)，相較于1998年的動(dòng)畫，2020年的真人電影有所改進(jìn)。至少它弄明白了，木蘭作戰(zhàn)的對(duì)象不是匈奴，而是當(dāng)時(shí)與北魏劍拔弩張的柔然。

Tips：

柔然始祖曾經(jīng)是拓跋鮮卑的奴隸，后來(lái)于漠北地區(qū)崛起，吞并匈奴故地，成立柔然汗國(guó)。柔然鐵騎經(jīng)常掃蕩北魏邊關(guān)城池，被北魏視為心腹大患。北魏六鎮(zhèn)的建立，就是為了抵擋柔然侵襲。在歷史上，北魏與柔然的勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，雙方征戰(zhàn)不休之時(shí)，北魏六鎮(zhèn)的重要性就格外突出。

北魏六鎮(zhèn)最初設(shè)立時(shí)，由北魏政權(quán)中有能力的拓跋鮮卑子弟擔(dān)任重要職務(wù)，并吸引行伍世家扎根于此。但是，隨著柔然的衰弱，以及北魏政治中心的遷移，北魏六鎮(zhèn)日益蕭條，最終被棄若敝屣，引發(fā)了北魏六鎮(zhèn)的起義。令人啼笑皆非的是，為了鎮(zhèn)壓起義，北魏政權(quán)竟然與昔日宿敵柔然聯(lián)手。至此，敵我雙方的身份與《木蘭詩(shī)》中完全顛倒。

無(wú)論木蘭的故事是真是假，木蘭的精魂卻通過(guò)文藝作品代代相傳，同時(shí)蘊(yùn)含啟迪民心、振奮人心的力量。

1911年，辛亥革命爆發(fā)，京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳編演京劇《木蘭從軍》，引導(dǎo)婦女關(guān)注國(guó)事。1951年，著名豫劇表演藝術(shù)家常香玉進(jìn)行義演，決心為中國(guó)人民志愿軍捐獻(xiàn)“香玉劇社”號(hào)戰(zhàn)斗機(jī)，其中主要?jiǎng)∧繛椤痘咎m》。1953年，香玉劇社赴朝鮮慰問(wèn)中國(guó)人民志愿軍，以精彩的演出振奮士氣，傳達(dá)他們對(duì)保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士的敬意。

即便木蘭遠(yuǎn)渡重洋，在故事內(nèi)容和形象塑造上“水土不服”，但最終，她戰(zhàn)勝了地理的隔絕、文化的壁壘，聲名在海外彰顯，成就了一位世界聞名、巾幗不讓須眉的中國(guó)女英雄！