千載文廟守儒心

葉晉

千年華夏，巍巍炎黃。文廟屹立，儒心守正。

習(xí)近平總書記曾說過：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)?！鼻房讖R便承載著一代代儒生的崇敬與追憶，積淀著儒學(xué)的精魂，讓這里的一草一木、一磚一瓦都留下時(shí)空的回響。

曲阜孔廟始建于公元前478年，也就是孔子去世后的第二年，是祭祀孔子的祠廟。在距今約兩千五百年的歲月里，曲阜孔廟原本的建筑已多毀于戰(zhàn)亂、雷擊、火災(zāi)等意外，現(xiàn)存的建筑大多是在明清兩代建成。曲阜孔廟共經(jīng)歷大修十五次，中修三十一次，小修數(shù)百次，才形成今天九進(jìn)院落的宏大規(guī)模，和北京故宮、承德避暑山莊并稱為“中國三大古建筑群”。走進(jìn)曲阜孔廟，首先讓人感到震撼的，就是各類氣勢(shì)恢宏的古建筑。廟內(nèi)包含殿、祠、閣、壇、堂、碑亭、門坊等多種古建筑。歷代皇帝的御賜碑刻俯拾即是，其中最有名的當(dāng)屬“十三碑亭”。

曲阜孔廟中第六進(jìn)院落內(nèi)存有十三碑亭，保存了自唐至清各朝各代碑刻五十余塊，碑文多是皇帝對(duì)孔子追謚祭拜，或是對(duì)孔廟進(jìn)行修整的相關(guān)記錄。除了史筆記錄的意義之外，它們還組成一座字體兼?zhèn)?、風(fēng)格迥異的中華字庫，不僅有漢字，部分少數(shù)民族的文字也被保存其中。

這些碑刻多被馱在一只似龜非龜?shù)纳瘾F背上。這只神獸叫作“赑屃”。中國古代神話中，龍生九子，赑屃是其中之一。因它頭似龍而身似龜，且龍象征皇權(quán)，龜象征長(zhǎng)壽，所以皇帝希望赑屃能托舉著他們對(duì)孔子的尊崇，直抵天際。

走過碑亭，再往孔廟深處行進(jìn)，就能見到主體建筑之一——大成殿了。大成殿是祭祀孔子的中心場(chǎng)所，唐代時(shí)被稱為“文宣王殿”，宋代更名為“大成殿”?，F(xiàn)存大成殿采用重檐歇山頂，這是極高規(guī)格的中國古建筑屋頂形制。大成殿與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱為“東方三大殿”。古人認(rèn)為，陽數(shù)中九為最高，五居正中，所以常用“九五”象征帝王的權(quán)威。大成殿面闊九間，進(jìn)深五間，寓意著孔子也有與九五至尊相同的崇高地位。

大成殿多處的對(duì)聯(lián)、牌匾均由歷代皇帝題寫。大門豎匾上的“大成殿”三字，為雍正皇帝題寫。步入殿內(nèi)，掛在正中位置的，是康熙皇帝所書的“萬世師表”和光緒皇帝所書的“斯文在茲”匾額，靛藍(lán)背景上幾個(gè)鎏金大字，搭配雕飾游龍的邊框，醒目而華麗。殿內(nèi)正中供奉著身著冕旒袞服的孔子塑像，睥睨千年，在重大祭孔活動(dòng)中，接受帝王的參拜。

孔廟內(nèi)還有些沉默的配角——古樹。雖然未有人工的雕琢，但這些存活了近千年的蒼松翠柏，本身就已足夠書寫一段傳奇。大成殿后門，有一棵孔子親手種植的檜樹，原樹已經(jīng)枯死，現(xiàn)在的這棵樹是從原樹根上新生出來的，它象征著儒學(xué)精華在中華文化的沃土上不斷地傳續(xù)、新生，在下一個(gè)千載時(shí)光中繼續(xù)根深葉茂，澤被后人。