蒲廟花婆節(jié)，平凡慢生活里不止一個(gè)熱心人

馮慧寧

清李調(diào)元的《南越筆記》中記載：“越人祈子，必于花王圣母，有祝辭云：‘白花男，紅花女。故婚夕親戚皆往送花，蓋取詩(shī)‘花如桃李之義。”

農(nóng)歷三月十二，蒲廟的花婆節(jié)。五圣宮前，粥鋪一開(kāi)，長(zhǎng)隊(duì)十里，花婆施粥，鄉(xiāng)親祈福，樂(lè)哉悠哉。

傳說(shuō)，花婆是壯族的兒童守護(hù)神，專管賜花送子之事，在南寧蒲廟，花婆節(jié)既是求神祈福的日子，也是建圩、開(kāi)圩的重要時(shí)刻。蒲廟人盡皆知的“花婆”原是一位在河邊賣粥的阿婆的名字，如今則成為了一群熱心且善良的阿婆們的代名詞。

南寧很忙，蒲廟很慢

穿過(guò)南寧高樓聳立的五象新區(qū)，沿途的房子越來(lái)越低矮，那些屬于國(guó)際大都市的繁華被八尺江橋拋在腦后。蒲廟，好像被加上了屬于20世紀(jì)90年代的濾鏡，生活節(jié)奏隨之變慢。

車子繞進(jìn)了蒲廟的街巷，最終停在一座老舊的汽修廠旁，花婆節(jié)第四代傳承人張?jiān)抡涞陌顺呓袼孜幕ぷ魇揖烷_(kāi)在這里。工作室不大，十多平方米的小房子里坐著五六個(gè)正在忙碌的阿姨們。她們扯布、印符、做水燈，有條不紊地為明天的花婆節(jié)活動(dòng)做準(zhǔn)備。我們迷茫地站在門外，好奇地向內(nèi)張望，一位阿姨看見(jiàn)背著攝影器材的我們，指著門外穿著藏藍(lán)色改良?jí)逊⒄诖螂娫挼娜藷崆榈卣f(shuō)：“你們是來(lái)找她的吧，她就是張?jiān)抡?，我們蒲廟花婆節(jié)活動(dòng)的總指揮。”

話音未落，張?jiān)抡鋻炝穗娫捪蛭覀冏邅?lái)并干脆利落地說(shuō)道：“我們今天有些忙，一會(huì)要去五圣宮為明天做最后的準(zhǔn)備，我先帶你們?nèi)コ砸煌肫褟R生榨米粉。”此時(shí)，正是早上九點(diǎn)，十幾公里外的南寧主城區(qū)里正在經(jīng)歷著最繁忙、最焦躁的通勤時(shí)段，而蒲廟人的一天才慢慢悠悠地從一碗生榨米粉開(kāi)始。

和大多數(shù)蒲廟人一樣，張?jiān)抡渫辽灵L(zhǎng)在蒲廟，對(duì)于外界給蒲廟貼的種種標(biāo)簽——生榨米粉、五圣宮、花婆節(jié)、蒲廟圩日等等都了如指掌。

一位賣粥的蒲廟阿婆

蒲廟的圩要從一位阿婆的故事說(shuō)起。

當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“沒(méi)有花婆，可能就沒(méi)有蒲廟?！?蒲廟，在當(dāng)?shù)胤窖灾惺恰捌艔R”的諧音。在第四代花婆節(jié)傳承人張?jiān)抡涞幕貞浝?，花婆?jié)是一種根植蒲廟人記憶深處的情懷?！靶r(shí)候，媽媽帶我們出來(lái)吃花婆粥時(shí)，就聽(tīng)到老人們說(shuō)花婆的故事，故事中一個(gè)阿婆在五圣宮的對(duì)面賣粥，在生活不富裕、饑寒交迫的年代，阿婆不管路人有沒(méi)有錢，只要到她的粥攤前，都會(huì)讓他吃到一碗粥。人們吃了她的粥，生活就會(huì)順?biāo)炱饋?lái)?！?/p>

張?jiān)抡湓且乐呓畹寞D家人，每到圩日時(shí)，她的母親就會(huì)帶家人下船趕著熱鬧的蒲廟圩日。她說(shuō)：“如今的南寧邕寧區(qū)仍是邕寧縣之時(shí)，所管轄的21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的百姓都喜歡來(lái)我們蒲廟趕集?！?/p>

在蒲廟，似乎人人都知道這位阿婆的故事，人們都說(shuō)，因?yàn)橘u粥阿婆的存在，大家才會(huì)從四面八方聚集過(guò)來(lái)，久而久之，形成三日一圩。

蒲廟民間流傳的阿婆故事在史書中也有所記載，“蒲廟自清雍正九年（1731年）建圩，明清時(shí)期，蒲廟一帶盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蔗糖，地方官員多到此地挑選上好的白糖進(jìn)貢朝廷，遠(yuǎn)近糖商慕名前來(lái)收購(gòu)，因八尺江水淺，商船改泊蠻瘴麓（蒲廟舊稱），從此，蠻瘴麓的大榕樹下便有人設(shè)攤賣粥。其中就有一位慈祥的阿婆，以贈(zèng)粥接濟(jì)窮人而遠(yuǎn)近聞名，阿婆死后鄉(xiāng)親們立廟紀(jì)念她，名為‘阿婆廟，蒲廟圩也因此得名?！?/p>

蒲廟人的花婆精神

自花婆賣粥至今，蒲廟已建圩290周年。人們雖已不記得賣粥的阿婆是何模樣，也不知她從哪里來(lái)，叫什么名字，只是記得她頭上愛(ài)戴鮮花，因此人們便喚她“花婆”，并將建圩之日作為紀(jì)念花婆的日子。

節(jié)前的五圣宮門前擺了兩張小桌子，桌子前的紅布上寫了三個(gè)字“募捐處”。自花婆節(jié)前一個(gè)多月起，從早上八點(diǎn)到晚上關(guān)門，募捐處前時(shí)不時(shí)都有人拿錢、拿米來(lái)捐贈(zèng)，捐了東西的人總會(huì)和幫忙募捐的婆婆們叨叨幾句家常，整體氛圍仿佛像是在參加某家親戚的喜事，正在隨份子，只不過(guò)正在辦喜事的主角，是蒲廟。

為了辦好花婆節(jié)的活動(dòng)，蒲廟人群策群力。若是不富裕，人們便身體力行地參與其中;若是日常事務(wù)繁忙，便心懷掛念，路過(guò)時(shí)前來(lái)討一碗粥喝。即使是七八十歲的老人家，也愿意在力所能及的范圍內(nèi)，做一些掃地、洗碗之類的善事。

自1985年便開(kāi)始從商的張?jiān)抡?，曾從事過(guò)美容美發(fā)、汽車、電子產(chǎn)品等很多行業(yè)，商?？v橫多年，豐富的經(jīng)商經(jīng)歷，讓她在蒲廟廣結(jié)善緣，并成為了蒲廟商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)?；ㄆ殴?jié)幾度將近式微之時(shí)，一位七十有余的“花婆”楊桂英帶著一批老街坊登了張家的門，希望張?jiān)抡淠艹雒媛?lián)合蒲廟各方的力量，再次將節(jié)慶辦起來(lái)。

張?jiān)抡淠贻p之時(shí)也曾因家中俗事纏身，到過(guò)花婆廟誠(chéng)心求福，自小在花婆的精神下長(zhǎng)大的她，也耳濡目染了不少花婆們以善報(bào)善的事情，她被老人家們的花婆精神所感動(dòng)，便決定接手牽頭將花婆節(jié)再次操辦起來(lái)。

懷揣街坊們的期望，張?jiān)抡鋸?007年開(kāi)始，就挑起了保護(hù)和傳承花婆的民俗文化重任，她關(guān)掉了自己在其他行業(yè)的生意，成立起了八尺江民俗文化藝術(shù)有限公司，和一些同樣有心做善事的人們一起，將花婆節(jié)一年又一年地辦下去。

張?jiān)抡湔襾?lái)了廣西工藝美術(shù)大師梁紅，梁紅也是蒲廟人，退休之后，一直熱衷于家鄉(xiāng)的文化建設(shè)，他和張?jiān)抡湟黄鹨匀藗兛诙鄠鞯幕ㄆ琶耖g故事為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出一個(gè)和藹可親、頭戴鮮花、笑口常開(kāi)的花婆形象。他們自掏腰包，以造價(jià)上千的價(jià)格，雕刻出十幾個(gè)木制的花婆大頭，并編排了花婆舞、送福粥等活動(dòng)。

花婆施粥

集眾人之力，成眾人之事，花婆節(jié)每年所籌到的款項(xiàng)都不一樣，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)決定活動(dòng)規(guī)模。今年的花婆節(jié)，第一批籌款已有一千多人參與其中，但張?jiān)抡浜推渌盎ㄆ拧眰冞€是沒(méi)有籌到游行活動(dòng)額外需要的15萬(wàn)元安保費(fèi)用，辦不成游行活動(dòng)，張?jiān)抡浜汀盎ㄆ拧眰儧Q定將游行活動(dòng)縮小規(guī)模，簡(jiǎn)單地?zé)狒[一下。雖然大規(guī)模的游行活動(dòng)辦不成，但張?jiān)抡浜汀盎ㄆ拧眰円恢抡J(rèn)為送福粥活動(dòng)必須堅(jiān)持辦下去。

為了每年農(nóng)歷三月十二和十三日的花婆施粥活動(dòng)，蒲廟百姓早早在數(shù)月前就開(kāi)始從自家的米缸里拿出部分大米倒入五圣宮的集米缸。到了施粥當(dāng)日，數(shù)個(gè)巨大的柴火鍋一起開(kāi)鍋，從早上六點(diǎn)開(kāi)始將募集到的上千斤百家米分多次熬煮成粥，這一開(kāi)鍋幾乎就要熬到晚上9點(diǎn)，灶里的火才會(huì)熄滅。

施粥當(dāng)天早上8點(diǎn)，熬了兩個(gè)小時(shí)的百家米粥開(kāi)始派發(fā)，方圓百里的群眾已早早地排在五圣宮門前， “花婆粥，滾碌碌，慢慢食，都有?！蔽迨m前，花婆粥歌已不知循環(huán)了多少遍。第一碗滾燙燙的花婆粥也不知道入了誰(shuí)人的胃，而此時(shí)的蒲廟大街小巷盡是米香、粥香。

工作日的上班時(shí)間，施粥處大多是身體硬朗的老人們依序排著隊(duì)，排到花婆跟前，接過(guò)一碗粥，道上一聲謝，便端著粥到一旁慢慢地喝。若是帶著牙牙學(xué)語(yǔ)孫輩的老人們，則先將綿密的花婆粥一口又一口地喂給孩子吃。若是獨(dú)自前來(lái)的老人們，興許還會(huì)帶上打包碗，將這份粥福帶回家與親人共食共享。中午時(shí)分，下班途經(jīng)的人們也來(lái)排上了隊(duì)，放學(xué)的孩子哼著花婆的歌謠，也排上了隊(duì)，隊(duì)伍越來(lái)越長(zhǎng)，正如夜晚的花婆水燈，載著蒲廟人對(duì)幸福的期盼漂得越來(lái)越遠(yuǎn)。

討一朵花，祈一份福

蒲廟人的花婆信仰一部分源于賣粥阿婆的故事，另一部分在民俗學(xué)家看來(lái)則同樣是源于南寧壯族先民對(duì)“花”圖騰崇拜的遺風(fēng)。南寧壯族先民認(rèn)為花是萬(wàn)物之源，在此觀念影響下，人們崇拜花，并將其奉為生育神。

花婆信仰經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展得以傳承至今，早已形成鮮明的地域特色。在廣西西北部，舊時(shí)，家家戶戶均設(shè)置“敬祀花婆先師之神位”供奉，每年二月初二，花婆誕辰之日，壯民便會(huì)到河邊架一根竹子或木條，上懸紅線、紅紙，謂之“紅橋”，請(qǐng)花婆沿紅橋過(guò)河到其家，賜予他們子嗣，保佑子女健康。柳江一帶，壯族小孩誕生后，也曾流行“拜花婆”的習(xí)俗，在當(dāng)?shù)氐母柚{中，可愛(ài)的寶寶原本是花婆家所種神花的花朵，不曾輕易降臨人間，人們便以“架橋”儀式求福，以期讓這些珍貴的花朵來(lái)到平凡百姓家。

“每年花婆節(jié)，來(lái)五圣宮祈福的人，有些也會(huì)向花婆討一朵花，有些討白花，有些討紅花，隨著人們觀念的變化，如今白花紅花討的人幾乎一樣多?！痹趶?jiān)抡涞难哉Z(yǔ)中可見(jiàn)，對(duì)于蒲廟人來(lái)說(shuō)，花所代表的意義里求子信念早已不再那么強(qiáng)烈，人們更多的是祈一份護(hù)佑孩童健康長(zhǎng)大的福氣。

離開(kāi)蒲廟前，忙了一上午的張?jiān)抡鋷覀內(nèi)コ粤艘煌肷ッ追?，她熟絡(luò)地和米粉店的老板打著招呼，我們看見(jiàn)，老板的收銀柜臺(tái)前擺著一對(duì)花婆雕塑，這是張?jiān)抡涔ぷ魇艺谫u的，也是由梁紅大師設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品。老板看見(jiàn)我們關(guān)注的目光笑著介紹著：“這位親切的阿婆代表了我們蒲廟，相信她的和善溫柔，也會(huì)給我們家?guī)?lái)福氣和財(cái)運(yùn)。所有蒲廟人都是這么認(rèn)為的，大家都是從心底里愛(ài)花婆的，我也是。”