思想的力量閃爍著時(shí)代的光輝
——習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代價(jià)值

文/趙建軍

習(xí)近平視察農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作

進(jìn)入新時(shí)代，生態(tài)文明建設(shè)作為國(guó)家戰(zhàn)略正在呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。人民對(duì)美麗家園的向往和優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的訴求正在激發(fā)新的動(dòng)能和新的增長(zhǎng)極。生態(tài)文明的理念、原則、思想經(jīng)過改革開放40年來(lái)的不斷實(shí)踐和積累，特別是十八大以來(lái)在習(xí)近平總書記帶領(lǐng)下的積極探索，一個(gè)體現(xiàn)中國(guó)特色的生態(tài)文明思想理論體系正在逐步形成，其思想的力量閃爍著時(shí)代的光輝，不僅改變著中國(guó)，也影響著世界。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和價(jià)值，意義深遠(yuǎn)。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論呈現(xiàn)

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐創(chuàng)新的巨大飛躍，生態(tài)文明建設(shè)成就顯著?？倳浱岢隽艘幌盗芯哂兄笇?dǎo)性、全局性與戰(zhàn)略性的生態(tài)文明建設(shè)理念與論斷，成為指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保的偉大理論?？倳浽诖髸?huì)中指出：“要自覺把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來(lái)?！绷?xí)近平生態(tài)文明思想，是開放與發(fā)展的新思想，是在他一步一步的工作軌跡中、一步一步的實(shí)踐中不斷深化和豐富發(fā)展的。這次生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)的召開更標(biāo)志著習(xí)近平生態(tài)文明思想是以綠色發(fā)展為基調(diào)的生態(tài)文明思想，是以節(jié)能環(huán)保為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展理念和以人為本、人與自然和諧為核心的生態(tài)發(fā)展觀。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的時(shí)代背景與理論淵源

從國(guó)際背景來(lái)看，自工業(yè)化時(shí)代以來(lái)，資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)等問題一直是世界各國(guó)前所未有的威脅與挑戰(zhàn)，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系成為世界各國(guó)必須面對(duì)的時(shí)代問題。習(xí)近平立足這一重大國(guó)際背景，形成了其富于時(shí)代特色的生態(tài)文明思想。從國(guó)內(nèi)背景來(lái)看，資源短缺、環(huán)境惡化等問題一直是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然取得了舉世矚目的成就，但也為此付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)。習(xí)近平在大會(huì)中強(qiáng)調(diào)：“要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，充分利用改革開放40 年來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。”因此，在深刻總結(jié)多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)運(yùn)而生，成為引領(lǐng)我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的指導(dǎo)思想。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源

首先，馬克思生態(tài)文明思想是總書記生態(tài)文明思想形成的重要理論之一。習(xí)近平一方面繼承了馬克思關(guān)于人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)思想理論，同時(shí)也豐富發(fā)展了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要部分。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想是總書記生態(tài)文明思想形成的歷史文化基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛自然，綿延5000 多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！敝腥A文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)倫理思想。以儒家道家為主的中華傳統(tǒng)文化，從不同層面探討了天人關(guān)系，形成了豐富的生態(tài)思想。為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第三，西方生態(tài)思想中的優(yōu)秀理論也是總書記生態(tài)文明思想形成的組成部分。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，西方生態(tài)文明理論開始逐漸傳入我國(guó)，諸如生態(tài)馬克思主義、生態(tài)政治學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等有益部分對(duì)于習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成具有促進(jìn)意義。

（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)性特征

從習(xí)近平有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的一系列論述中可以看出，發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑、發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)成了總書記生態(tài)文明思想的基本方面。首先，生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局中，具有根本性與全局性的作用?？倳浢鞔_提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，推動(dòng)美麗中國(guó)的建設(shè)藍(lán)圖一步一步成為現(xiàn)實(shí)。展現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的總體戰(zhàn)略布局。

其次，綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑。習(xí)近平在大會(huì)中指出：“要全面推動(dòng)綠色發(fā)展。”綠色發(fā)展已成為構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策。只有讓發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，才能適應(yīng)自然的規(guī)律。綠色是生命的象征，是大自然的底色；綠色是對(duì)美好生活的向往，是人民群眾的熱切期盼；綠色發(fā)展代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。因此，我們必須要堅(jiān)持和貫徹新發(fā)展理念，綠色發(fā)展是黨和政府把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律與可持續(xù)發(fā)展規(guī)律后形成的重要?jiǎng)?chuàng)新理念，成為新時(shí)期建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的根本發(fā)展理念，為黨在新時(shí)期造福人民、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展指明了方向。

再次，建設(shè)美麗中國(guó)是發(fā)展目標(biāo)。在黨的十九大報(bào)告中，“美麗”被納入到了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之中，習(xí)近平多次提出要建立“美麗中國(guó)”，還自然于寧?kù)o、和諧、美麗，這句富有詩(shī)意的表述。這實(shí)際上反映了黨的執(zhí)政理念，體現(xiàn)了黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。習(xí)近平在大會(huì)上指出：“確保到2035 年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。”

（四）六項(xiàng)原則體現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念

在生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平將生態(tài)文明建設(shè)的系列論述概括為六個(gè)原則，具體如下：

首先，要堅(jiān)持人與自然和諧共生。習(xí)近平指出：“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！边@要求我們的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則將會(huì)自食其果。

其次，要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念。綠水青山就是金山銀山（兩山論），是習(xí)近平于2005 年提出的關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)理念雙贏的生動(dòng)比喻，是指導(dǎo)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要理論基礎(chǔ)。在生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)期，我們更要深入領(lǐng)會(huì)、理解、把握“兩山”理念的深刻意義與時(shí)代價(jià)值。要樹立正確的發(fā)展思路，要充分考慮到生態(tài)環(huán)境的承受能力，才能保持兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

第三，明確提出了生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的重要思想。這是自黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在治國(guó)理政的實(shí)踐中，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第四，要堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想。這體現(xiàn)了習(xí)近平的系統(tǒng)生態(tài)文明思想，將生態(tài)自然環(huán)境與人類社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一，構(gòu)筑人與自然之間唇齒相依的生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系。

第五，要堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快制度創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。這表明在新時(shí)代的生態(tài)文明建設(shè)中，加快生態(tài)文明體系制度構(gòu)建是根本保障。制度才能管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)。嚴(yán)密的法治、嚴(yán)格的制度是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)最可靠保障。

第六，要堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理。生態(tài)文明建設(shè)是全人類共同的奮斗目標(biāo)，生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)是全人類共同的福祉，生態(tài)文明建設(shè)不僅關(guān)乎我國(guó)人民的利益，更關(guān)乎世界各國(guó)人民的存亡。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了以人民為中心的馬克思主義信念

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在治國(guó)理政的實(shí)踐中，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人民為中心的馬克思主義信念日益凸顯。

（一）以人民為中心是馬克思主義信念的根本標(biāo)志

以人民為中心，是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)、誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀幸福作為最高利益和核心價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央在治國(guó)理政新實(shí)踐中，堅(jiān)持人民利益至上的根本價(jià)值立場(chǎng)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。以人民為中心，就是要堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民、發(fā)展成果由人民共享的核心價(jià)值取向。習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！币匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)，閃耀著時(shí)代的光芒。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的政治任務(wù)

習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題?！边@充分表明了生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是黨和國(guó)家的重大政治戰(zhàn)略，是關(guān)乎人民福祉、人民利益、人民幸福的重要政治任務(wù)，生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代價(jià)值與使命近一步凸顯。物質(zhì)生活的極大豐富促使人民精神文明的追求，良好生態(tài)環(huán)境日漸成為人民追求生活質(zhì)量的重要內(nèi)容。人民群眾希望呼吸的空氣能更新鮮一點(diǎn)，流淌的河水能更清澈一點(diǎn)，城市的綠地能更多一點(diǎn)。人民對(duì)美麗中國(guó)有著無(wú)比的向往，充滿著無(wú)限的期待。在新時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)中，我們要基本消滅城市黑臭水體，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。讓老百姓吃得放心、住得安心。要持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動(dòng)，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語(yǔ)花香田園風(fēng)光。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想彰顯了建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成，既是時(shí)代要求的產(chǎn)物，也是習(xí)近平的綠色情懷使然，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的指路明燈，閃爍著時(shí)代的光輝。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代、邁上新臺(tái)階

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。首先，習(xí)近平指出：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”。這是首次將十九大報(bào)告中，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的“千年大計(jì)”提升為“根本大計(jì)”，充分說(shuō)明了黨和國(guó)家對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，標(biāo)志著生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階新高度。

建黨百年主題花壇

第二，習(xí)近平指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，這為新時(shí)代人與自然的和諧發(fā)展指明了方向。歷史上有許多文明古國(guó)，都是因?yàn)樵馐苌鷳B(tài)破壞而導(dǎo)致文明衰落。所以習(xí)近平提出了生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰這一重要論斷，揭示了生態(tài)與文明的內(nèi)在關(guān)系，更把生態(tài)保護(hù)的重要性提升到關(guān)系國(guó)家和民族命運(yùn)的高度。

第三，習(xí)近平明確指出我們的生態(tài)文明建設(shè)目前處于“三期疊加”的時(shí)期?！叭诏B加”正是黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵時(shí)期，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)變能源與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，是我們實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能的銜接轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我們需要跨越一些常規(guī)性和非常規(guī)性關(guān)口。我們必須咬緊牙關(guān)，爬過這個(gè)坡，邁過這道坎，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)的時(shí)代價(jià)值。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想為建設(shè)美麗中國(guó)提供了歷史性機(jī)遇

首先，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變賦予生態(tài)文明建設(shè)鮮明的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該準(zhǔn)確把握這個(gè)鮮明的時(shí)代特征。改革開放以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展已經(jīng)超越了近代西方國(guó)家單純的工業(yè)現(xiàn)代化，正處于向生態(tài)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中。同樣，我國(guó)人民的生活需要也不再是單純的對(duì)于物質(zhì)和文化產(chǎn)品的需求，精神文明追求日益凸顯，而良好的生態(tài)環(huán)境是重要的組成部分。因此，生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代價(jià)值與意義進(jìn)一步凸顯。

其次，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平在2015 年3月主持中央政治局會(huì)議上指出：“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！?良好的生態(tài)環(huán)境是衡量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康的重要指標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)是始終貫穿于“兩個(gè)一百年”的重大任務(wù)中的。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就必須要走進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代。推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的時(shí)代價(jià)值意義重大。

第三，五大生態(tài)文明體系的構(gòu)建是我們?cè)诒臼兰o(jì)中葉全面建成美麗中國(guó)的保障。習(xí)近平指出：“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系，以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系?！蔽宕笊鷳B(tài)文明體系的構(gòu)建支撐起新時(shí)代美麗中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，只有加快生態(tài)文明體系的構(gòu)建，到2035年，我們的美麗中國(guó)夢(mèng)才會(huì)基本實(shí)現(xiàn)；到本世紀(jì)中葉，我們的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明才會(huì)全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。