毛澤東與延安時(shí)期黨史學(xué)習(xí)研究
——如何研究中共黨史

文/蔣建農(nóng)

1942年春，毛澤東在軍事高級(jí)干部會(huì)議上作報(bào)告。

1942 年2月，毛澤東發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)。學(xué)習(xí)黨史和研究黨史成為推動(dòng)這次整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的重要助推器。毛澤東不僅在理論上深刻闡明學(xué)習(xí)研究黨史的重要性，而且多次在全黨倡導(dǎo)開(kāi)展廣泛深入的黨史研究與學(xué)習(xí)，并帶頭身體力行。整個(gè)黨史研究與學(xué)習(xí)活動(dòng)，自始至終是在中央總學(xué)習(xí)委員會(huì)負(fù)責(zé)人毛澤東的親自領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。3月27日，中央決定“中央高級(jí)學(xué)習(xí)組從下周起開(kāi)始中共黨史和中國(guó)革命史研究”（彭真年譜）。3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組作題為《如何研究中共黨史》的報(bào)告。這篇專(zhuān)題研究中共黨史的報(bào)告和同期他在其他著述中對(duì)于黨史研究的論述，熟練運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀，全面系統(tǒng)地闡明中共黨史研究的對(duì)象、方法、立場(chǎng)、切入點(diǎn)和中共黨史的分期，以及如何評(píng)價(jià)黨史人物等問(wèn)題，不僅為廣大黨員干部學(xué)習(xí)和研究中共黨史提供了可借鑒的方法，成為中共黨史學(xué)科建設(shè)的奠基之作，而且對(duì)于進(jìn)一步肅清主觀主義、宗派主義和黨八股的影響，徹底糾正教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，發(fā)揮了重要的作用。具體來(lái)說(shuō)：

第一，明確黨史研究的目的與對(duì)象，即“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象。進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一部分，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！彼赋觯骸叭绻话腰h的歷史搞清楚，不把黨的歷史上所走的道路搞清楚，就不能把事情辦得更好。把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚，這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的?！睘榱嗽跉v史的縱深中說(shuō)明黨的產(chǎn)生與發(fā)展，毛澤東認(rèn)為“只從1921 年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題，恐怕要有前面這部分的材料說(shuō)明共產(chǎn)黨的前身”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在有很多東西直接聯(lián)系到那時(shí)候”，“不說(shuō)明以前的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，對(duì)于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說(shuō)得清楚”。因?yàn)?，?921 年開(kāi)始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的?！彼鲝垺皯?yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下 ”。他后來(lái)曾引用《莊子》上的“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”一句話，回顧黨成立之初，“馬克思主義有多少，世界上的事如何辦，也還不甚了了”的情形，說(shuō)明“我們也是由小組到建立黨，經(jīng)過(guò)根據(jù)地發(fā)展到全國(guó)”，黨的發(fā)展壯大也是一個(gè)辯證的歷史過(guò)程。為了在聯(lián)系中全面地把握歷史問(wèn)題，毛澤東主張：“要研究當(dāng)時(shí)的國(guó)共合作，如果只是看共產(chǎn)黨的宣言而不看國(guó)民黨的宣言還不夠”；“如不講國(guó)民黨如何投降帝國(guó)主義，帝國(guó)主義如何同國(guó)民黨一起壓迫剝削中國(guó)人民，就看不到內(nèi)戰(zhàn)的必要”，“不把地主與農(nóng)民對(duì)土地的所有關(guān)系弄清楚，就不會(huì)知道土地革命的必要”

毛澤東在延安

第二，闡述了黨史研究的方法，“全面的歷史的方法”又稱“古今中外法”。毛澤東解釋說(shuō)：“所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方?！薄肮沤裰型夥ā本褪且獜臍v史的具體時(shí)間、地點(diǎn)等條件出發(fā)，在事物的聯(lián)系中全面地、發(fā)展地觀察歷史。毛澤東在2月8日《反對(duì)黨八股》中曾經(jīng)分析道：“洋八股或黨八股，是五四運(yùn)動(dòng)本來(lái)性質(zhì)的反動(dòng)?！彼赋觥拔逅倪\(yùn)動(dòng)本身也是有缺點(diǎn)的。那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，即形式主義的方法。他們反對(duì)舊八股、舊教條，主張科學(xué)和民主，是很對(duì)的。但是他們對(duì)于現(xiàn)狀，對(duì)于歷史，對(duì)于外國(guó)事物，沒(méi)有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對(duì)的好，一切皆好。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，就影響了后來(lái)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?！彼J(rèn)為“我們反對(duì)主觀主義和宗派主義，如果不連黨八股也給以清算，那么它們就還有一個(gè)藏身的地方，它們還可以躲起來(lái)。如果我們連黨八股也打倒了，那就算對(duì)于主觀主義和宗派主義最后地‘將一軍’，弄得這兩個(gè)怪物原形畢露，‘老鼠過(guò)街，人人喊打’，這兩個(gè)怪物也就容易消滅了?！泵珴蓶|提出的“古今中外法”，實(shí)質(zhì)上是用馬克思列寧主義的方法論去正確地研究歷史問(wèn)題的一種必要程序和科學(xué)規(guī)范。它要求在一定的時(shí)間(古今)和空間(中外)界限以內(nèi)，從縱橫兩方面全面地認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)。而分析的目的在于發(fā)現(xiàn)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。我們研究一個(gè)問(wèn)題，如果能細(xì)心地從它的歷史發(fā)展過(guò)程看，從它的內(nèi)在的基本特征看，從它與周?chē)挛锏南嗷リP(guān)系看，問(wèn)題的面貌和性質(zhì)也就基本上清楚了。這正是馬克思主義方法論的基本要求，即在對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行歷史的、全面的、辯證的分析研究的基礎(chǔ)上，對(duì)研究對(duì)象作出客觀的評(píng)價(jià)?！肮沤瘛?、“中外”研究就是對(duì)比研究，毛澤東指出“辛亥革命以來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)、大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，這是‘古今’。中國(guó)的共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等等，這就是‘中外’”。研究中共黨史不能只研究中共黨內(nèi)的材料，還要研究國(guó)民黨的、帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)的材料才行。只有進(jìn)行兩方面、多方面的比較研究，才能得出科學(xué)的結(jié)論。

第三，闡明黨史研究的立場(chǎng)問(wèn)題，即“研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上……不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問(wèn)題”，“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了”。毛澤東這一觀點(diǎn)的提出，不僅源于他獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義解決中國(guó)問(wèn)題的一貫思想，而且是有具體針對(duì)性的。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際方面在指揮中國(guó)革命中的失誤，黨內(nèi)很少有人正視，而全盤(pán)肯定和過(guò)分夸大他們積極作用的卻不乏其人。米夫1936 年為紀(jì)念中共十五周年而寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨英勇奮斗的十五年》，便是這種觀點(diǎn)的代表。王明再版他的代表作時(shí)的序言，也與之如出一轍。針對(duì)這種偏見(jiàn)，毛澤東批評(píng)說(shuō)：“我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)?！彼怃J指出：“如果不研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展，黨的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，我們的研究就不會(huì)有結(jié)果。”他強(qiáng)調(diào)要站在中國(guó)的立場(chǎng)上，站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)上來(lái)研究中共黨史學(xué)，實(shí)際上也是強(qiáng)調(diào)了要站在中國(guó)黨的經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的路線的立場(chǎng)上，站在馬列主義理論和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的立場(chǎng)上來(lái)研究中共黨史學(xué)。在這里，毛澤東提出了一個(gè)涉及中共整個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的根本原則，這就是馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則。這一根本原則不僅指導(dǎo)如何研究既往的歷史，更指導(dǎo)著中共的未來(lái)；不僅是中共黨史研究的指導(dǎo)思想，也是中國(guó)革命、建設(shè)、改革和一切事業(yè)發(fā)展的根本指針。

第四，指明詳細(xì)占有史料是研究中共黨史的前提，也是研究黨史的基本切入點(diǎn)。毛澤東曾建議，為了系統(tǒng)地研究中共黨史，要編兩套材料，一種是黨內(nèi)的，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，一種是黨外的，包括帝國(guó)主義，地主資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按年月先后編排。后來(lái)不久問(wèn)世的《六大以來(lái)》和《六大以前》兩部黨內(nèi)文件選編，就是在此思想指導(dǎo)下編輯印發(fā)的。不僅如此，毛澤東認(rèn)為“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，歷來(lái)注重調(diào)查研究，從客觀事實(shí)出發(fā)，力求實(shí)事求是。他曾談到他在興國(guó)調(diào)查中得知“地主人口只不過(guò)百分之一，富農(nóng)人口不過(guò)百分之五，而貧農(nóng)、中農(nóng)人口則占百分之八十。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十，另方面百分之八十的人口則僅占有土地百分之二十。因此得出結(jié)論，只有兩個(gè)字：革命。因而也益增革命的信心，相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上的人民的擁護(hù)和贊助的?！币虼?，他強(qiáng)調(diào)，研究黨史必須“不憑主觀想象，不憑一時(shí)熱情，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論”。

第五，確立黨史分期和分期的依據(jù)。毛澤東把黨的歷史分為大革命時(shí)期、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、抗日時(shí)期，主張通過(guò)分析黨的斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象和政治路線及其在各個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)和相互聯(lián)系，動(dòng)態(tài)地描繪黨的歷史發(fā)展進(jìn)程，總結(jié)各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他本人正是在全面深入分析研究中共在各個(gè)時(shí)期的歷史之后，認(rèn)為中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命有兩大特點(diǎn)：“(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；(二)主要的革命形式是武裝斗爭(zhēng)?！庇纱藘纱髿v史特點(diǎn)他進(jìn)一步引申出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶?！比蠓▽毷敲珴蓶|對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)中共黨史基本內(nèi)容及其所反映的歷史發(fā)展的規(guī)律的高度概括。

第六，歷史地、辯證地、發(fā)展地評(píng)價(jià)黨史人物。他主張對(duì)歷史人物歷史事件采取分析的態(tài)度，避免肯定一切，或否定一切的形而上學(xué)。譬如，毛澤東曾多次講到陳獨(dú)秀，他一方面毫不含糊地指出：陳獨(dú)秀所犯右傾投降主義錯(cuò)誤是大革命失敗的主要原因，同時(shí)，又充分肯定了建黨前后，陳獨(dú)秀作為黨的創(chuàng)始人之一的歷史地位：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來(lái)我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞?！彼麖?qiáng)調(diào)“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人”“應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因”，當(dāng)然只看客觀原因是不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，“但是領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋”。他分析過(guò)去黨在反對(duì)陳獨(dú)秀、李立三等人的斗爭(zhēng)時(shí)指出：這些斗爭(zhēng)在方法上有所失誤，“一方面，沒(méi)有使干部在思想上徹底了解當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正錯(cuò)誤的詳細(xì)方法，以致后來(lái)又可能重犯同類(lèi)性質(zhì)的錯(cuò)誤；另一方面，太著重了個(gè)人的責(zé)任。未能團(tuán)結(jié)更多的人共同工作?！彼羁剃U明研究黨史和評(píng)價(jià)歷史人物功過(guò)問(wèn)題的正確態(tài)度是：“這次處理歷史問(wèn)題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源，實(shí)行懲前毖后，治病救人的方針，借以達(dá)到既要弄清楚思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的?！?/p>

需要特別指出的是，絕不僅只是《如何研究中共黨史》這一篇奠定中共黨史學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的專(zhuān)題著作，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)袖和黨的歷史的重要參與者，遵義會(huì)議以來(lái)毛澤東發(fā)表的其他一些重要著述，如《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《矛盾論》《實(shí)踐論》《論新階段》《五四運(yùn)動(dòng)》《新民主主義論》《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》《農(nóng)村調(diào)查序言和跋》等，幾乎無(wú)不凝結(jié)著對(duì)中共黨史的深入研究，無(wú)不充溢著對(duì)中共黨史各個(gè)發(fā)展階段和重要事件、人物等的結(jié)論性闡述，尤其是這些著作所集中闡發(fā)的新民主主義革命理論，更是成為研究中共黨史具有根本性的方法論。換句話說(shuō)，這一時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想的形成，為延安時(shí)期中共黨史研究的開(kāi)展，提供了最銳利的思想武器。