神仙不抓孫悟空當(dāng)坐騎有緣由

無(wú)人敢抓

首先，有哪個(gè)神仙有能力去抓孫悟空？孫悟空從菩提祖師那里學(xué)成歸來(lái)后，有七十二變、金剛不壞身和大品天仙訣，其中最逆天的是孫悟空耐力無(wú)窮，幾乎有永遠(yuǎn)使不完的精力。他從東海龍王那里搶來(lái)如意金箍棒，重一萬(wàn)三千五百斤，威力無(wú)窮，孫悟空被關(guān)在太上老君的八卦爐里，又因禍得福練成了火眼金睛，戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。

想當(dāng)年，孫悟空大鬧天宮，天庭架起天羅地網(wǎng)、風(fēng)雨雷電、二十四星宿、十二元辰、四大天王、滿(mǎn)天星星，再加上玉帝臨時(shí)搬來(lái)的救兵二郎真君，全部到場(chǎng)，都拿他沒(méi)有辦法。最終，佛祖幫忙，才勉強(qiáng)將孫悟空鎮(zhèn)壓住。試想，面對(duì)如此強(qiáng)大的孫悟空，神仙們抓他來(lái)當(dāng)坐騎都不夠操心的。

“妖猴”是仙不是妖

孫悟空雖然總是被很多神仙稱(chēng)作妖猴，但實(shí)際上，從菩提祖師那里畢業(yè)后，他就已經(jīng)是一個(gè)神仙了。在孫悟空被提拔到天庭當(dāng)弼馬溫時(shí)，就已經(jīng)成為天仙。被關(guān)在太上老君爐中火煉時(shí)，他被稱(chēng)為太乙。所謂太乙，又稱(chēng)“太一”，即道家所說(shuō)之“道”，可見(jiàn)“太乙”二字在道家中的地位之高。

后來(lái)，孫悟空成了散仙。但哪吒三太子以及四海龍王，都稱(chēng)孫悟空為太乙金仙。所謂金仙，就是指佛門(mén)中的神仙。

就算有法力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孫悟空的神仙，比如如來(lái)、觀音之類(lèi)的，有能力抓孫悟空來(lái)當(dāng)坐騎，恐怕也不會(huì)真的去抓。原因很簡(jiǎn)單，坐騎也是有一定要求的，比如講究平穩(wěn)舒適，以四腳動(dòng)物最佳，比如唐僧騎白龍馬;文殊騎青獅;普賢騎白象;觀音騎金毛吼，都是四腳著地的。而孫悟空是猴子，和人一樣，習(xí)慣站立。

此外，神仙們大多騎著白鹿、牛、馬和金獅等比較容易馴化的動(dòng)物。猴子喜歡上躥下跳，很難守規(guī)矩，聽(tīng)命令，馴化難度非常大。還有人會(huì)有疑問(wèn)，孫悟空一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里，速度如此之快，不正是最高效的交通工具嗎？實(shí)際上大家仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，西游記里的神仙，基本都是慢慢悠悠閑晃，就連去參加王母娘娘的蟠桃宴會(huì)，自己也會(huì)施法術(shù)前往，根本不需要多快的交通工具。

神仙們選坐騎有講究

曾有人將西游記中神仙的坐騎分為五種：第一、獅虎豹;第二、孔雀、青鸞、火鳳、大鵬;第三、避水獸;第四、小型寵物類(lèi)型;第五、地藏王的諦聽(tīng)。其實(shí)這種說(shuō)法并不完全準(zhǔn)確。封神榜中，確實(shí)有神仙騎著老虎和豹子，例如趙公明的坐騎就是一只黑虎。但在《西游記》中，卻沒(méi)有神仙騎著老虎，因?yàn)槔匣⒐掳敛蝗海y以駕馭。在《西游記》中，三大猛獸中只有獅子被當(dāng)成坐騎，例如文殊菩薩的坐騎青毛獅怪，還有太乙救苦天尊的坐騎九頭獅子。

第二、三、四類(lèi)的部分坐騎，貌似也沒(méi)有真正成為坐騎。例如孔雀、金翅大鵬，都是跟孫悟空法力不相上下的強(qiáng)大妖魔。玉兔精是嫦娥的寵物，金魚(yú)精是觀音菩薩的寵物，這些小型寵物也不適合當(dāng)坐騎。避水獸其實(shí)沒(méi)當(dāng)過(guò)神仙的坐騎。避水獸曾是牛魔王的坐騎，由于不識(shí)氣味，被孫悟空變做牛魔王的樣貌而騙走。第五類(lèi)諦聽(tīng)，是地藏菩薩的坐騎。它常伏在經(jīng)案下，可以通過(guò)聽(tīng)來(lái)辨認(rèn)世間萬(wàn)物，尤其善于聽(tīng)人的心。真假美猴王那一章，孫悟空和六耳獼猴就被諦聽(tīng)分辨出來(lái)了，這種能力可謂天下一絕。

總之，《西游記》中的神仙，不僅不可能把孫悟空拉去當(dāng)坐騎，就是其它的動(dòng)物，也不是都適合當(dāng)代步工具的。

（摘自《國(guó)家人文歷史》 柏舟/文）