曬娃：成人視域與兒童視域之融合

劉黔敏

伴隨著社交媒體的快速發(fā)展，爸爸媽媽們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上“曬娃”成為一種日常?！皶裢蕖睘楦改?jìng)兲峁┝斯餐臏贤ㄔ掝}，也在無形中延展了社會(huì)交往的廣度和深度。“曬娃”主體是父母，內(nèi)容則與孩子相關(guān)，由此存在兩種主體的視域——以父母為代表的成人視域和以孩子為代表的兒童視域。這兩種視域存在一定的差異性，如何實(shí)現(xiàn)二者的融合，使父母與孩子都能從中得到樂趣，獲得成長(zhǎng)呢？

動(dòng)機(jī)：認(rèn)同與尊重之融合

從心理學(xué)角度分析，爸爸媽媽們曬娃的動(dòng)機(jī)多種多樣：記錄孩子的成長(zhǎng)點(diǎn)滴，表達(dá)養(yǎng)育過程中的體驗(yàn)與情感，分享孩子的言行作為娛樂，展示孩子的進(jìn)步從而獲取贊揚(yáng)，等等。這些動(dòng)機(jī)往往交織在一起，具有復(fù)合性。而曬娃的內(nèi)容在社交平臺(tái)上收獲的點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等，很容易讓爸爸媽媽們獲得認(rèn)同感、成就感和自豪感，從而轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)同的一部分。需要關(guān)注的是，爸爸媽媽們?cè)跁裢拗袧M足自我需求的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注孩子的感受，達(dá)成追求自我認(rèn)同與尊重孩子的融合。

尊重孩子，主要體現(xiàn)為對(duì)其主體意志的尊重。不知不覺間，孩子的一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作、一件作品、一段言語等，都可能成為爸爸媽媽社交平臺(tái)上的互動(dòng)內(nèi)容。作為孩子的監(jiān)護(hù)人，爸爸媽媽有權(quán)利這么做，但從另一個(gè)角度考慮，孩子作為行為發(fā)出的主體，是否也有權(quán)利說“不”呢？

孩子雖然小，但已經(jīng)具有初步的判斷能力和自主意識(shí)。當(dāng)我們沉浸于分享孩子、表現(xiàn)喜悅時(shí)，應(yīng)該考慮孩子的意愿。爸爸媽媽的曬娃行為存在兩種情形：一種是具有完全的任意性和隨機(jī)性，即處于想曬就曬、覺得有意思就曬的狀態(tài)，并沒有對(duì)孩子網(wǎng)絡(luò)形象管理的理性考量;另一種是爸爸媽媽不滿足于順手、隨機(jī)曬娃的方式，而是朝著“作品化”“精致化”的方向發(fā)展，即并非在自然狀態(tài)下對(duì)孩子的行為或日常表現(xiàn)進(jìn)行截取，而是精心設(shè)計(jì)，做出“作品”，再將這些作品上傳到各種平臺(tái)，獲取關(guān)注或者進(jìn)行社交互動(dòng)。

無論是哪種情況，都反映出同一種潛在思維，即孩子的事情完全由父母說了算，在此過程中，不用關(guān)注孩子自身的態(tài)度和意見，這無疑是不恰當(dāng)?shù)?。從尊重孩子的角度看，父母在曬娃時(shí)需要考慮孩子的主觀意愿，如果孩子不想被“觀看”，被“評(píng)議”，應(yīng)尊重。換言之，父母在曬娃時(shí)需要降低虛榮心，理性看待自己的行為，滿足自我認(rèn)同的同時(shí)，考慮孩子的主觀意愿，讓孩子擁有說“不”的可能，尊重其說“不”的權(quán)利。

內(nèi)容：記錄與參與之融合

一般情況下，爸爸媽媽們曬娃具有一定的隨機(jī)性，孩子成長(zhǎng)中的有趣畫面、親子互動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景、孩子成長(zhǎng)中有意義的瞬間等，都可能成為曬的內(nèi)容。這種隨機(jī)性的內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)積累，會(huì)成為孩子成長(zhǎng)記錄的積累。例如，孩子學(xué)習(xí)某種技能，從最開始的新鮮好奇，到慢慢入門，度過枯燥的練習(xí)期，最后技能日益精進(jìn)，學(xué)習(xí)獲得質(zhì)的飛躍……這些過程，通過曬娃，等于為孩子制作了一部“學(xué)習(xí)日志”。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的豐富性，爸爸媽媽們還會(huì)圖文結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，使記錄呈現(xiàn)得更為生動(dòng)。因?yàn)槟暧缀⒆拥淖詡黧w記憶具有碎片性和選擇性，當(dāng)孩子長(zhǎng)大時(shí)，看到爸爸媽媽的這些記錄，是對(duì)自己成長(zhǎng)過程的回溯，無形中也增進(jìn)了親子間的感情。所以，這種記錄具有意義和價(jià)值。

基于兒童主體的角度，曬娃時(shí)，我們可以將孩子從被記錄者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)記錄的參與者。一般情況下，孩子承擔(dān)了提供素材的角色，其實(shí)，具有主觀能動(dòng)性的不僅是爸爸媽媽，孩子也可以。根據(jù)心理學(xué)家埃里克森的心理發(fā)展階段理論，幼兒期的孩子處在“主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚”的心理矛盾期。一方面，他們積極主動(dòng)地與外部世界互動(dòng)，充滿好奇心和行動(dòng)力;另一方面，又會(huì)因?yàn)樘剿鬟^程中的挫折、錯(cuò)誤而否定自己。這個(gè)階段孩子發(fā)展的主要任務(wù)是獲得主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感，在自主性基礎(chǔ)上發(fā)展出更廣闊地探索世界、探索環(huán)境的愿望。

可以讓孩子適度地參與，從被動(dòng)的被觀看者轉(zhuǎn)化為積極的創(chuàng)造者，進(jìn)而增強(qiáng)其主動(dòng)性和行為的效能感。如曬什么，怎么曬？不妨聽聽孩子的意見，轉(zhuǎn)變曬娃只是“父母秀”的狀態(tài)。例如，爸爸媽媽覺得孩子的某一幅作品很一般，但孩子很想與他人分享，那就聽聽孩子的想法。概言之，孩子也有發(fā)言權(quán)，而不是完全由家長(zhǎng)說了算。

爸爸媽媽們還可以讓孩子參與制作，尤其是伴隨著抖音、快手等短視頻社交互動(dòng)平臺(tái)的興起，可以引導(dǎo)和鼓勵(lì)孩子自編、自導(dǎo)、自演，加入自己的想法與創(chuàng)意，并付諸實(shí)施。在此過程中，孩子有了更多自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，有助于其自信心的增強(qiáng)。

方式：暴露與保護(hù)之融合

從社會(huì)學(xué)角度看，曬娃行為屬于“自我暴露”的一種方式，即自發(fā)地、有意識(shí)地向他人展示自己的信息，并共享自己的一些感受和信念，以此增進(jìn)社交互動(dòng)。曬娃中曬的是娃，于孩子而言，是借助父母之手的自我暴露。這種自我暴露一方面滿足了展現(xiàn)主體一定的心理需求，另一方面也可以借這類素材完成網(wǎng)絡(luò)中各種關(guān)系的互動(dòng)。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，社交媒體發(fā)送短視頻的功能越來越強(qiáng)大，可視化、場(chǎng)景化的信息呈現(xiàn)日益成為曬娃的重要形式。短視頻以拍攝的隨機(jī)性和便捷性，使兒童信息的展示更加多樣化。但隨著虛擬環(huán)境越來越日常，人們很容易忽視隱私保護(hù)。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播存在一定的無序性，曬娃行為本身就隱藏著兒童信息安全方面的隱患，因曬娃引發(fā)的安全事故也屢被媒體報(bào)道。例如，微信圈常見的投票行為中，鏈接內(nèi)容常包含兒童的姓名、年齡、肖像等個(gè)人信息，在轉(zhuǎn)發(fā)的過程中很難保證不被人不當(dāng)使用。正因如此，爸爸媽媽們?cè)跁裢薜耐瑫r(shí)，要注意保護(hù)孩子的隱私權(quán)、肖像權(quán)，具備一定的風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。

基于兒童的視域，爸爸媽媽們需要在曬娃時(shí)將自我保護(hù)意識(shí)潛移默化地傳遞給孩子，讓其在耳濡目染中逐漸具備防范意識(shí)。界定和分級(jí)保護(hù)兒童隱私邊界在法律層面存在一定的難度，正因如此，這種教育的責(zé)任更多需要父母承擔(dān)。爸爸媽媽們可以讓孩子了解網(wǎng)絡(luò)中為了保護(hù)個(gè)人隱私而專門設(shè)置的功能，如分組設(shè)置功能、不同類型內(nèi)容是否可見的區(qū)分功能等。另外，在曬娃時(shí)問問孩子，你的照片或者作品希望被誰看到，不希望被誰看到？讓其知曉通過這些方式可以在一定程度上保護(hù)自己。在發(fā)孩子的照片或者作品時(shí)，順帶把肖像權(quán)、作品權(quán)等知識(shí)告知他們。自我保護(hù)意識(shí)的引導(dǎo)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，尤其針對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)、網(wǎng)絡(luò)肖像權(quán)、網(wǎng)絡(luò)作品專利權(quán)這些新生事物，更需要從小對(duì)孩子進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)。如陶行知所言，“生活即教育”，日常曬娃中的價(jià)值觀的滲透較之專門的教育，形式更為靈活生動(dòng)，也更具潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。