馬克思主義中國化的道路必將越走越寬廣

李后強(qiáng)

李后強(qiáng)

百年滄桑歲月變，天翻地覆慨而慷。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中明確指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”正是由于一代代中國共產(chǎn)黨人始終堅持以馬克思主義為指路明燈，與時俱進(jìn)地推動馬克思主義中國化，不斷用馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)實踐，才使中華民族的偉大復(fù)興始終不偏離正確的道路。

理論與實踐的雙重呼喚

馬克思主義中國化有兩“化”：一個是實踐層面的“化”，即“化中國”。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，揭露了資產(chǎn)階級剝削的本質(zhì)，為無產(chǎn)階級進(jìn)行革命指明了道路。但是馬克思主義并沒有闡釋如何在一個落后的東方大國進(jìn)行無產(chǎn)階級革命斗爭，沒有闡釋如何在一個經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家開展社會主義建設(shè)?！袄碚撛谝粋€國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！敝袊枰R克思主義，但更需要切合中國革命、建設(shè)和改革需要的馬克思主義。這一“化”的落腳點在中國，就是要著眼實際、立足實踐地去分析和解決中國問題，能動地改造中國。這是馬克思主義中國化的必然要求。

一個是理論層面的“化”，即“化馬克思主義”。中華大地是一片歷史悠久、底蘊深厚、思想深沉的土地，有著燦爛輝煌的文化與智慧。馬克思主義來到中華大地后，中國共產(chǎn)黨人站在巨人的肩膀上，見到了前人沒有見過的廣闊天地，遇到了馬克思主義經(jīng)典作家還未觸碰過的新鮮命題，干出了從未有人干過的偉大事業(yè)，在中國革命、建設(shè)、改革的生動實踐中用中國話說出了從未有人說出的馬克思主義思想新詞。在五千年底蘊深厚的中華文化滋養(yǎng)下，在中國共產(chǎn)黨人孜孜不倦的實踐耕耘中，馬克思主義這棵根深葉茂的參天大樹有了“中國風(fēng)格與中國氣派”，在中國大地上結(jié)出累累碩果，不斷實現(xiàn)著理論自身新的豐富和發(fā)展。這是馬克思主義中國化的必然結(jié)果。

習(xí)近平總書記深刻指出：“中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命?！瘪R克思主義中國化體現(xiàn)了過程與結(jié)果的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一，成為了兼容并蓄中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的統(tǒng)一體，只有這樣的馬克思主義才能真正扎根中國、引領(lǐng)中國。

繼承與發(fā)展生生不息

馬克思主義中國化是一個歷史過程，在不同的歷史時期，有著過程性的部分質(zhì)變和階段性的歷史飛躍。

馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的過程也就是毛澤東思想的形成過程。毛澤東是最早提出“馬克思主義中國化”命題的人，也是最早解決“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結(jié)合”的人，是偉大的旗手和奠基者。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，首開馬克思主義與中國實際相結(jié)合，進(jìn)行中國化的嘗試，成功地探索出一條中國新民主主義革命和社會主義改造的正確道路，同時對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍——創(chuàng)立毛澤東思想。

鄧小平理論開啟了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，以建設(shè)一個什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義為基本問題，提出實踐真理論、社會主義本質(zhì)論、初級階段論、“共同富裕”論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論和改革開放論等具有中國特色的社會主義理論，將社會主義中國的本質(zhì)、發(fā)展階段、歷史使命和時代任務(wù)融入“中國特色”的闡釋范圍，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的超越性發(fā)展和創(chuàng)新性突破，書寫了中國特色社會主義理論體系的開篇之作。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人高舉鄧小平理論偉大旗幟，在推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程中繼續(xù)勠力前行、大膽創(chuàng)新，提出的“三個代表”重要思想對“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認(rèn)識賦予了新的內(nèi)涵，把馬克思主義經(jīng)典作家的無產(chǎn)階級黨建思想作了時代化、中國化、普及化的解釋，更加適合中國實際，是馬克思主義中國化的又一理論創(chuàng)新。

黨的十六大以后，中國發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人適時地提出了科學(xué)發(fā)展觀，回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，為馬克思主義解決中國現(xiàn)實發(fā)展問題增添了新的內(nèi)容，是馬克思主義中國化前進(jìn)道路上的又一次邁進(jìn)。

“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”毛澤東的后繼者們接續(xù)堅守馬克思主義信仰的政治靈魂、高舉馬克思主義的偉大旗幟，在中國特色社會主義建設(shè)中，將馬克思主義中國化的腳步繼續(xù)邁向前進(jìn)，帶領(lǐng)著中國人民富了起來。

不斷開拓出新的境界

從黨的百年發(fā)展歷史來看，堅持和推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程一直沒有中斷，在不同的歷史階段都產(chǎn)生出了相應(yīng)的理論成果，蘊藏著自我完善、實事求是的內(nèi)力，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的動力，這份內(nèi)力和動力推動著馬克思主義中國化不斷走向深入。

“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是新時代呼喚的產(chǎn)物，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。站在新時代的歷史方位上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想直面我國社會主要矛盾，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一主題，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面貫徹新發(fā)展理念，以人民為中心為價值導(dǎo)向，堅持人與自然和諧共生，提出“一帶一路”倡議，推動構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)和全球視野，闡明了在許多具有新特點的歷史條件下，黨必須明確的新理念、新思路、新任務(wù)和新舉措，有著鮮明的時代精神，涵蓋了當(dāng)代中國發(fā)展的各個領(lǐng)域，反映了中國共產(chǎn)黨對新時代、新環(huán)境、新形勢的深刻認(rèn)識。

“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是引領(lǐng)中國人民朝著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢繼續(xù)進(jìn)發(fā)的指導(dǎo)思想，是當(dāng)代馬克思主義的最新理論成果，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色、民族特色、時代特色，體現(xiàn)了黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的最新最高認(rèn)識水平，對馬克思主義作出了原創(chuàng)性、時代性貢獻(xiàn)，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

在這場關(guān)于馬克思主義中國化的使命接力中，中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義的立場、觀點與方法，不斷突破各種思維障礙和實踐束縛，將不可能變成了可能，將可能變成了現(xiàn)實，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人宏偉的戰(zhàn)略眼光、巨大的政治勇氣和一心為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一百年風(fēng)華正茂，一百年自信昂揚再出發(fā)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。”中國共產(chǎn)黨將始終不忘初心、牢記使命，在腳踏實地謀發(fā)展中匯聚起新的實踐智慧，迸發(fā)出新的思想火花，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新。歷史終將證明，馬克思主義中國化的道路，不僅會越走越遠(yuǎn)，還必將越走越寬廣?。ㄗ髡呦邓拇ㄊ∩鐣茖W(xué)院黨委書記、教授。本文為作者在四川省慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會上的發(fā)言，原文有刪減）