網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素及其社會認(rèn)知調(diào)查

王婷婷 韓濛繁 仝瑤

一、問題的提出

近些年，在我國社會主義建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，文化自信被放到越來越重要的位置。習(xí)近平總書記在2014年2月24日中共中央政治局舉行的第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，廣義上來說就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學(xué)作品，它借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介，具有多樣性、互動性和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近年來已經(jīng)進(jìn)入公眾的視野，作為具有中國特色、誕生于中國文化環(huán)境的新文學(xué)、新產(chǎn)業(yè)，以其貼近群眾、強(qiáng)大的創(chuàng)造力和豐富的形式，極大豐富了中國當(dāng)代文學(xué)和文化傳播。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報(bào)告》，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶數(shù)量已達(dá)4.55億，網(wǎng)民使用率達(dá)到53.2%。根據(jù)中國音像與數(shù)字出版協(xié)會發(fā)布的《2018中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》顯示，國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者已達(dá)1755萬。2019年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者群體表現(xiàn)出更為明顯的迭代性，4.55億網(wǎng)文用戶中，90之后的用戶已超總量的70%。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的影視劇、動漫幾乎要成為視聽節(jié)目的中流砥柱。以2018年至2019年度視頻平臺月度播放量和熱度最高的影視劇為研究對象，在熱度最高的一百個連續(xù)劇中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編占比高達(dá)42%。電視劇比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有更廣泛的傳播范圍，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究不僅是基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一主體進(jìn)行的，對于影視行業(yè)的發(fā)展和群眾價(jià)值觀念的引導(dǎo)也有相當(dāng)大的借鑒意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于互聯(lián)網(wǎng)一代年輕人的影響不可小覷，對于作為網(wǎng)絡(luò)原住民的當(dāng)今大學(xué)生的影響也值得探討。

學(xué)術(shù)界對中國傳統(tǒng)文化傳播路徑研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用影響分析研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文化聯(lián)系研究都有涉足，且整體研究呈現(xiàn)出寬領(lǐng)域、深層次的特點(diǎn)。而從大學(xué)生的視角分析，探討當(dāng)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的深入研究還不夠豐富。鑒于此，我們組建了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素及其社會認(rèn)知調(diào)查——以大學(xué)生群體為例”課題組，對大學(xué)視角下“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素”進(jìn)行了深入地解讀，并提出相應(yīng)的對策。旨在發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化傳播方面對于大學(xué)生群體的意義，明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化因素對于大學(xué)生群體文化自信的作用，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮的作用形成客觀的認(rèn)知。并通過此調(diào)查對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為傳播傳統(tǒng)文化的渠道，如何更好地發(fā)揮作用提供制度、社會、內(nèi)容方面的建議。

二、研究設(shè)計(jì)

1.概念界定及操作化

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化認(rèn)知的操作化：認(rèn)知是指通過心理活動如形成概念、知覺、判斷或想象來獲取知識，認(rèn)知是個體認(rèn)識客觀世界的信息加工活動。因此，我們認(rèn)為大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是指大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基礎(chǔ)認(rèn)識以及大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的知覺深度、認(rèn)可度、態(tài)度、消極作用的判斷等方面。具體操作為：

（1）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本認(rèn)識;

（2）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的知覺深度;

（3）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度;

（4）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為傳統(tǒng)文化傳播載體的態(tài)度;

（5）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在的消極作用的判斷。

2.資料收集方法

問卷調(diào)查法：自制調(diào)查問卷，采用自填問卷式的方法對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)查。被調(diào)查對象的抽取及問卷的發(fā)放由本團(tuán)隊(duì)的成員通過線上線下相結(jié)合的方法實(shí)施與完成。總計(jì)發(fā)放問卷468份，有效問卷442份，有效率94.4%。

訪談法：本團(tuán)隊(duì)成員對全國的在校大學(xué)生群體以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)行了無結(jié)構(gòu)式訪談。對調(diào)查對象不加問題限制，避免了調(diào)查者主觀因素對調(diào)查的干擾。通過無結(jié)構(gòu)式訪談，我們獲取了典型的個案材料，為撰寫調(diào)查報(bào)告打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.樣本概況、抽樣方法及過程

（1）通過對相關(guān)資料的收集和分析，選擇了樣本充足且具有代表性的線上訪談。

（2）采取偶遇抽樣的方式獲得樣本個體。被調(diào)查大學(xué)生群體覆蓋全國27個省級行政區(qū)。

（3）最后，我們對統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，并得出結(jié)論。

三、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)深受大學(xué)生青睞

在“您看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)嗎？”的問題回復(fù)統(tǒng)計(jì)中，80.25%的大學(xué)生回答看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，只有19.75%的大學(xué)生回答不看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在線上的訪談中，一位21歲的大三女大學(xué)生在回答“你從什么時(shí)候開始接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的？”的問題時(shí)表示從三年級就開始接觸閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在回答“你更喜歡哪一種接觸傳統(tǒng)文化的途徑？”的問題時(shí)回答更喜歡有趣、能自然展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。由此可知網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生群體中被選擇和接受的程度很高，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生群體中具有很大影響。

大學(xué)生每天平均自由支配的時(shí)間大概為3-6小時(shí)，在此期間大學(xué)生可以進(jìn)行各種不同方式休閑娛樂活動。根據(jù)調(diào)查，58.64%的大學(xué)生每天看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)間為1小時(shí)以內(nèi)，41.36%的大學(xué)生平均每天花費(fèi)一小時(shí)以上的時(shí)間閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其中28.27%的大學(xué)生平均每天閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)間為1-3小時(shí)，8.38%的大學(xué)生平均每天看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)間為3-5小時(shí)，還有4.71%的大學(xué)生平均每天看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)間為5小時(shí)以上。由此我們可以得出結(jié)論：閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占據(jù)大學(xué)生較多的課余時(shí)間，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)業(yè)已成為大學(xué)生文化生活中的重要部分。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)多元化

在“您看的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)過哪種傳統(tǒng)文化”的選項(xiàng)中，超過一半的人選擇了“傳統(tǒng)文學(xué)”、“琴棋書畫”、“傳統(tǒng)神話”，將近50%的人選擇了“語言文字”、“傳統(tǒng)節(jié)日”和“飲食廚藝”，其他選項(xiàng)選擇人數(shù)占比較均勻，從20%往上均勻分布在各區(qū)間內(nèi)。由此可得，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素全面開花。

在“您看的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的頻率”問題中，41.88%的人選擇的是“經(jīng)?！?，54.45%的人選擇的是“偶爾”，僅有3%的人選擇“幾乎不”。說明幾乎所有受訪的大學(xué)生都從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中接觸過傳統(tǒng)文化。

在“您看的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的傳統(tǒng)思想有哪些”問題中，四個給定選項(xiàng)“陰陽五行”、“天人合一”、“中和中庸”和“修身克己”選擇的人數(shù)占比均達(dá)到了45%到60%，說明大學(xué)生對這種抽象類傳統(tǒng)思想有一定的認(rèn)識，并且該類傳統(tǒng)思想在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的頻率較高。在該題的補(bǔ)充選項(xiàng)中，有不少人補(bǔ)充“修仙”，可以推斷出修仙題材在大學(xué)生中較受歡迎。

在對創(chuàng)作者的訪談中，針對“您在自己的創(chuàng)作中多大程度會涉及與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容？如果涉及的話，大概具體到哪些方面？”的問題，網(wǎng)文作者小年（化名）答道：“大概有七成吧，內(nèi)容的話，詩詞，節(jié)氣，服飾，習(xí)俗都會寫，具體看某些特定的時(shí)間適合做什么，也曾經(jīng)寫過文言文，還有特定地區(qū)的特定風(fēng)俗習(xí)慣。”以其為代表，大部分作者表示自己的作品在很大程度上會涉及不同種類的傳統(tǒng)文化元素，這反映出作者創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素的多元化。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)促進(jìn)了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

在問卷關(guān)于“您認(rèn)為您對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有多少來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？”的調(diào)查中，有51.83%的大學(xué)生認(rèn)為僅0%-25%的傳統(tǒng)文化認(rèn)知來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，36.13%的大學(xué)生認(rèn)為自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有25%-50%來自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，10.47%則認(rèn)為50%-75%的傳統(tǒng)文化認(rèn)知來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，1.57%的大學(xué)生甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為他們提供了75%-100%的近乎全部的傳統(tǒng)文化認(rèn)知。從這些數(shù)據(jù)可以看出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化的傳播方面具有不小的積極作用，相當(dāng)比例的大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知一半及以上都來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。同時(shí)，也有超過一半被調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知只有少部分來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這雖然不能否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播作用，但也表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化傳播方面仍然有較大的進(jìn)步空間。以上是針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播傳統(tǒng)文學(xué)廣度的研究，在這之下則是對傳播深度的淺層探析。

在關(guān)于“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在多大程度上加深了您對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知？”的問題調(diào)查中，極端的“沒有”的選項(xiàng)占比較小，只有3.14%的大學(xué)生認(rèn)為沒有通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。另外，有51.31%的大學(xué)生認(rèn)為加深認(rèn)知的程度一般，有37.17%則認(rèn)為加深程度較大，在有關(guān)于“你覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有沒有擴(kuò)展你關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識面？能否舉個例子？（舉實(shí)例后詢問怎么知道這部作品的？）”的訪談中，一位21歲的大三女生回答，“應(yīng)該是有拓展知識面，比如小說《畫怖》描寫了不同的畫中世界，有一些畫是中國傳統(tǒng)的畫作，就擴(kuò)充了我的知識面。”可得出，大部分的參與調(diào)查者都肯定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于加深自己關(guān)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的作用。以著名網(wǎng)文作者“煙斗老哥”為例，近些年，其將創(chuàng)作指針轉(zhuǎn)向了中華文化，分別完成了《妙醫(yī)鴻途》和《大國名廚》兩部知名作品。從傳統(tǒng)中醫(yī)到中華美食，“煙斗老哥”不斷在中華文化中穿梭思索。與此同時(shí)，青年作家孫靜姝女士也以非遺文化-金陵折扇為切入點(diǎn)，巧妙地通過女主制扇、網(wǎng)絡(luò)營銷和文創(chuàng)融合等情節(jié)，讓非遺技藝跨越千年，在摩登都市中與現(xiàn)實(shí)撞出火花，在大學(xué)生群體中也有廣泛的傳播，由此得出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利于加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體會。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個興盛于中國的特色文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以作為中國故事的“發(fā)源處”，更可以作為中國故事的“揚(yáng)聲器”。我們要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“揚(yáng)聲器”作用，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個新穎的傳統(tǒng)文化載體更好地向大學(xué)生乃至更多群體宣傳、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

在關(guān)于“您會不會因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)而去主動加深對某種傳統(tǒng)文化的了解？”的調(diào)查中，有41.36%的大學(xué)生認(rèn)為自己會因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)而主動加深對某種傳統(tǒng)文化的了解，58.64%則認(rèn)為不會。這些數(shù)據(jù)顯示了有接近一半的被調(diào)查者不僅是簡單地通過閱讀去加深、擴(kuò)大對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而是會更進(jìn)一步，主動去搜索有關(guān)的資料擴(kuò)大加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。可以看出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用不僅僅在于簡單的傳播，更能提升大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的主動性、積極性。但超過一半的被調(diào)查者并不會主動加深了解，這也展示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳播弘揚(yáng)作用的局限性。

（四）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化得到多數(shù)大學(xué)生認(rèn)可

本次調(diào)查顯示有60.21%的被調(diào)查者在推薦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，會將傳統(tǒng)文化作為安利點(diǎn)，剩余39.79%的大學(xué)生選擇不會。安利的本質(zhì)即是對分享內(nèi)容的認(rèn)可，說明多數(shù)大學(xué)生認(rèn)可關(guān)注傳統(tǒng)文化。從分享行為的主體性來看，這種分享行為本質(zhì)上也是一種文化自覺，文化自信的表現(xiàn)。

根據(jù)艾瑞發(fā)布的2019年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出海數(shù)量顯示，截至2019年向海外輸出網(wǎng)文作品數(shù)量已經(jīng)多達(dá)1萬余部，2019年翻譯網(wǎng)文作品出海數(shù)量達(dá)到3452部，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外的市場規(guī)模也達(dá)到了4.6億元。在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海原因的調(diào)查中，有41.88%的大學(xué)生認(rèn)為得益于中國傳統(tǒng)文化的魅力，說明近半數(shù)的大學(xué)生對傳統(tǒng)文化吸引力、影響力和包容性的認(rèn)可。另一方面，也說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的載體，能夠發(fā)掘和傳播傳統(tǒng)文化。同時(shí)，分別有42.93%、12.57%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)文題材新穎，質(zhì)量高是網(wǎng)文出海的原因。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過移動互聯(lián)網(wǎng)傳播的無界性以及去中心化的優(yōu)勢，能輻照到更廣泛的受眾，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新穎與高質(zhì)量也得到了部分大學(xué)生的認(rèn)可。

（五）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳統(tǒng)文化載體作用呈積極態(tài)度

在“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化信息的可信度”調(diào)查中，有60.73%的大學(xué)生認(rèn)為其“一般可信”，有27.22%的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化的可信度持正面積極態(tài)度，有12.04%的學(xué)生持負(fù)面消極態(tài)度，總體來說，大學(xué)生主觀上認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是較為可信的。這在一定程度上說明大學(xué)生在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)保持著辯證的態(tài)度認(rèn)為其具有一定的真實(shí)性。這也意味著，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者需要考慮作品中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的真實(shí)性，發(fā)揮其對大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知的正面引領(lǐng)作用。

經(jīng)調(diào)查，81.15%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該成為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要渠道，他們給出的理由主要是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響力大、受眾面廣，數(shù)字化是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代未來發(fā)展的趨勢兩方面。18.85%的大學(xué)生持相反態(tài)度，他們中一部分認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否作為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要渠道還有待考慮。另一部分大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)準(zhǔn)入門檻低，良莠不齊，不應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化重要傳播渠道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)應(yīng)當(dāng)先正本清源，發(fā)展成熟后再打傳統(tǒng)文化的名牌。

（六）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播傳統(tǒng)文化方面存在消極作用

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種傳播媒介，本身具有工具屬性。它既能傳達(dá)積極向上的思想，也能傳播落后消極的觀念，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直被詬病準(zhǔn)入的門檻太低，良莠不齊。正如針對網(wǎng)文作者“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)有什么問題？應(yīng)該如何改進(jìn)？”的訪談中，阿九（化名）表述的意見：“看見一句詩詞不知道什么意思就直接用，也不管語境對不對，瞎胡扯。用一個成語也不管用的對不對就硬用，小學(xué)生文學(xué)?！币虼?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的準(zhǔn)確性不確定，大學(xué)生和網(wǎng)文作者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容表現(xiàn)也呈現(xiàn)出褒貶不一的態(tài)度。

閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，大學(xué)生作為讀者會感受到作者對于部分傳統(tǒng)文化的糟粕進(jìn)行的正面描寫，有46.6%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中宣傳傳統(tǒng)文化糟粕的現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率為有時(shí)出現(xiàn)，認(rèn)為經(jīng)常出現(xiàn)的占比11.52%，認(rèn)為從未出現(xiàn)的占比21.47%。經(jīng)過調(diào)查可知，大學(xué)生普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化糟粕有男尊女卑、等級思想、父權(quán)思想、愚忠愚孝、朋黨腐敗等，其中出現(xiàn)頻率最高的是男尊女卑思想。這之中可以看出，目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中確實(shí)存在傳統(tǒng)文化的糟粕。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刻意迎合讀者低俗需求，存在不少糟粕思想。調(diào)查中最常出現(xiàn)的男尊女卑思想與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一大類別男頻后宮文相契合，這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播而言并不是有利途徑。

（七）創(chuàng)作者缺乏科學(xué)可信 經(jīng)濟(jì)高效的查詢渠道

在針對網(wǎng)文創(chuàng)作者的訪談中，有不少作者都表示缺乏可信的知識平臺，考據(jù)傳統(tǒng)文化相關(guān)的資料會耗費(fèi)很多時(shí)間，網(wǎng)文作者阿畫（化名）在訪談中表示：“涉及就會不由自主想去考證，但考證很耗費(fèi)精力和時(shí)間?！睙o獨(dú)有偶，另一位作者也表示：“有些確實(shí)不好查詢資料，百度機(jī)制有限，很多知識在某本古籍中，而我要是找不到那本書就會憑記憶寫，有些作者純粹覺得太麻煩?！边@些困擾會打消一部分作者寫作的積極性，降低網(wǎng)文中傳統(tǒng)文化相關(guān)情節(jié)的準(zhǔn)確性。

（八）大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家新增主體的主要組成

結(jié)合艾媒咨詢及閱文集團(tuán)推選出的2020年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜樣作家“十二天王”樣本分析可以發(fā)現(xiàn)，不僅新增作家Z世代化，新生代作家的接連崛起也使得“成神作家”愈發(fā)年輕，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家年輕化的趨勢勢不可擋。這一切都指明，大學(xué)生逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的新增主體的主要部分。

四、結(jié)論分析

（一）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的獲取依賴于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

從上文的數(shù)據(jù)和訪談中可以看出，絕大部分大學(xué)生有閱讀網(wǎng)絡(luò)小說的習(xí)慣，在訪談中甚至有大學(xué)生表示自己從小學(xué)三年級開始接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。更重要的是，在義務(wù)教育普及和傳播媒介發(fā)達(dá)的今天，仍有近一半的大學(xué)生表示對傳統(tǒng)文化的總認(rèn)知有25%以上來自于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)渠道，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化傳播方面極為重要?？梢哉f大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲取傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成一種習(xí)慣，這要求我們重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力。

其次，調(diào)查表明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化涉及面廣泛，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化的所有種類，絕大部分大學(xué)生都曾讀到過有傳統(tǒng)文化元素的小說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播傳統(tǒng)文化方面具有極大的熱情。

（二）大學(xué)生認(rèn)為目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很難承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的重任

一方面，大學(xué)生群體重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳統(tǒng)文化傳播的作用給予了很大的期待;另一方面，受訪者又不完全信任網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化信息，質(zhì)疑網(wǎng)文的質(zhì)量。從現(xiàn)實(shí)情況來看，這種矛盾是合理的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品良莠不齊，基本史實(shí)出現(xiàn)錯誤、情節(jié)發(fā)展不符合常理、甚至錯別字都時(shí)常出現(xiàn)。即使避免了上述錯誤，也可能因?yàn)閮?nèi)涵不夠深刻而曇花一現(xiàn)。

（三）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)可彰顯文化自信

文化自信積淀了中華民族深沉的精神追求，它深度影響社會實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)及政治活動等方面，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，一方面，助推中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容優(yōu)質(zhì)化，傳播廣泛化的重要支撐即是文化自信。另一方面，在對外文化交流時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的傳統(tǒng)文化展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力、擴(kuò)大了中國文化的海外影響力，為增強(qiáng)文化認(rèn)同感，構(gòu)建文化自信提供了新的路徑。被采訪作家何在也表明：傳統(tǒng)文化的輸出是任重道遠(yuǎn)的，因?yàn)橄胍鑫幕敵鍪紫纫獦淞⒌氖俏幕孕?。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳播與文化自信相輔相成。

（四）大學(xué)生是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持積極態(tài)度的受眾，也是主要創(chuàng)作者

在本次調(diào)查中有超過百分之八十的大學(xué)生閱讀過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在這些學(xué)生中，又有百分之十三的人每天閱讀時(shí)長可達(dá)三個小時(shí)以上，可以推斷出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場是巨大的。根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的自信，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持有包容支持的態(tài)度。不僅如此，當(dāng)今的大學(xué)生同樣是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家新增主體之一。雙重身份使得大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的關(guān)系相互影響。由此可得，廣闊的市場用戶和較為包容的環(huán)境、大學(xué)生的積極態(tài)度是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的有利因素，大學(xué)生具備更高的傳統(tǒng)文化素質(zhì)也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播傳統(tǒng)文化的一大助力。

（五）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為傳播中國傳統(tǒng)文化的重要渠道是大勢所趨

調(diào)查顯示，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念從小學(xué)武裝到大學(xué)的今天，還有相當(dāng)大比例的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來了解認(rèn)知傳統(tǒng)文化，可見網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為大學(xué)生了解和加深對于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的重要途徑。

近年來，國家倡導(dǎo)的“推動中華文化走出去”為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)力全球市場注入了一針強(qiáng)心劑，引導(dǎo)其充分發(fā)揮精品價(jià)值，在全球文創(chuàng)領(lǐng)域扮演更具分量的角色。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中國文化“走出去”中的重要組成部分，出海步伐不斷加快，正逐步實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動的整體性轉(zhuǎn)換。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)翻譯出版了大量易于讓國外受眾接受的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，進(jìn)一步傳播中國好聲音，向世界展示了中國文化創(chuàng)新的魅力。談及中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播海外的原因時(shí)，被采訪者作者橙子（化名）認(rèn)為：中國文化作品走出去是必然的。當(dāng)一件作品有了一定的內(nèi)涵和魅力之后，自然而然地就會走出去。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出去有一個得天獨(dú)厚的條件，就在于它是自然地成長起來的;它更多地反映了普通人們共同的愛好、審美和價(jià)值觀，走出去就會更容易些。

五、建議

（一）平臺加強(qiáng)對創(chuàng)作者的教育培訓(xùn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容生產(chǎn)者在創(chuàng)作時(shí)要做好傳統(tǒng)文化的考據(jù)、歷史事實(shí)的研究，保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容的真實(shí)性，積極做正向引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作平臺也要承擔(dān)責(zé)任，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者辦傳統(tǒng)文化知識講座和培訓(xùn)班，讓他們以更嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度對待創(chuàng)作，最終生產(chǎn)出高質(zhì)量的文學(xué)作品。同時(shí)各個網(wǎng)絡(luò)平臺也要嘗試?yán)么髷?shù)據(jù)等現(xiàn)代化技術(shù)，共同構(gòu)建傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)庫，建設(shè)“服務(wù)型”的創(chuàng)作平臺，降低創(chuàng)作者們考據(jù)資料的時(shí)間成本，加強(qiáng)創(chuàng)作者們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，這也有助于作者對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深層次表達(dá)。

（二）重視對大學(xué)生群體傳統(tǒng)文化的通識教育

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生不僅是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)保持正面積極態(tài)度的受眾，更是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要的新增創(chuàng)作者。大學(xué)應(yīng)增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識教育，使得大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新增創(chuàng)作者的雙重身份下具有辨明是非的能力。以大學(xué)生為突破點(diǎn)，不僅提高了網(wǎng)文主要受眾的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，同時(shí)也為網(wǎng)文創(chuàng)作提供了高素質(zhì)的“后備軍”，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合創(chuàng)新發(fā)展。

（三）深化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思想內(nèi)涵 發(fā)揮其正向引領(lǐng)作用

目前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場，整體質(zhì)量不高、思想內(nèi)涵淺顯低俗是一個重要問題。我們的訪談中有被訪者表示在自己看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，不值得深入閱讀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與讀者的距離近，準(zhǔn)入門檻低，很多作者自身的文化知識素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)并不足以支撐進(jìn)行一部高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅要保持自身特性和活力，還要日益向主流的意識形態(tài)、文學(xué)審美、文化傳承靠攏，以便深化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容深度，提高整體質(zhì)量。

從傳統(tǒng)文化深入表達(dá)的角度看，目前市場上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表達(dá)多停留在表層，傳統(tǒng)文化只是作品中的修飾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作要注重表達(dá)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，要符合時(shí)代特征，凸顯時(shí)代精神，并引發(fā)人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，從而推動傳統(tǒng)文化的深層次傳播。

（四）創(chuàng)建健康成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)體系

在調(diào)查中，有小部分大學(xué)生不看好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)為其普遍質(zhì)量低下的現(xiàn)狀不能支持重要渠道的地位。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在許多問題。政府層面，要加強(qiáng)監(jiān)管，強(qiáng)化“雙主體責(zé)任”。在平臺層面，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版單位的主體責(zé)任，充分充當(dāng)其“把關(guān)人”的角色;在作者層面，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者進(jìn)行“實(shí)名制”管理，將作者與作品一一對應(yīng)，也有利于強(qiáng)化創(chuàng)作者的責(zé)任意識。在國家方面，盡早出臺規(guī)制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)條例，要做好對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，培養(yǎng)創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情。支持多元創(chuàng)作平臺的發(fā)展，避免一家獨(dú)大，壟斷行業(yè)的現(xiàn)象出現(xiàn)。其次，國家應(yīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行審核、校訂和系統(tǒng)化整理，再通過新媒體整合資源、進(jìn)行數(shù)字化傳播，方便受眾準(zhǔn)確辨別。

六、結(jié)語

本報(bào)告闡述表明，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于大學(xué)生具有較大的影響力，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也充滿了信心。作為大學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間的一個鏈接，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播傳統(tǒng)文化方面應(yīng)該承擔(dān)一定的社會責(zé)任。另外，健康網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體系的創(chuàng)建需要國家、平臺、教育界、創(chuàng)作者和受眾的共同努力。

期望本篇社會調(diào)查報(bào)告，能為相關(guān)的部門和組織以及專家學(xué)者提供參考，為利用符合時(shí)代發(fā)展的新途徑提升大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣、加深大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、培育更多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作人才、深入挖掘和闡發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)智慧與力量，充分地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特有優(yōu)勢，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海研究報(bào)告2020年[C].艾瑞咨詢系列研究報(bào)告（2020年第8期）.上海艾瑞市場咨詢有限公司，2020：500-541.

作者簡介

王婷婷（2000.07-），女，漢族，河南鄭州人，本科在讀，河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

韓濛繁（2000.04-），女，漢族，河南滎陽人，本科在讀，河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

仝瑤（1999.11-），女，漢族，河南焦作人，本科在讀，河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。