唐宮夜宴

聚焦熱點(diǎn)

如果博物館里的唐俑活了，將會(huì)是怎樣的奇幻景象？2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的舞蹈《唐宮夜宴》將這一奇妙場(chǎng)景搬上了舞臺(tái)。節(jié)目一經(jīng)播出，便受到廣大觀眾的熱捧，迅速登上多個(gè)網(wǎng)站的熱搜榜。這支5分鐘的舞蹈，展示了唐朝少女從準(zhǔn)備、整理妝容到夜宴演奏的全過(guò)程。整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，串聯(lián)起多件國(guó)寶級(jí)文物和古代名畫，被網(wǎng)友形容為“唐朝少女的博物館奇妙夜之旅”。

鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐。在《唐宮夜宴》中，參加夜宴的唐朝少女們圓潤(rùn)討喜，她們時(shí)而梳妝打扮，時(shí)而嬉笑打鬧，如同在古畫中穿梭行走，將大唐盛世的錦繡繁華展現(xiàn)得淋漓盡致。正如河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林所說(shuō)，這個(gè)節(jié)目真正做到了讓靜靜地陳列在博物館展柜中的文物“活”起來(lái)，讓樂(lè)舞俑、樂(lè)舞圖像跳起來(lái)、唱起來(lái)，把文物背后的文化魅力、人文情懷和藝術(shù)神韻，真真切切地傳遞到了社會(huì)公眾心中，滋養(yǎng)著人們的精神世界。

《唐宮夜宴》從舞蹈的編排到場(chǎng)景的展示，從演員的妝容到身上的服飾，都充滿了濃郁的文化氣息。它以黃河文化、中原精神、民族文化為根基，以一組綠色、黃色、紅色為主色調(diào)的唐三彩樂(lè)舞俑為原點(diǎn)，對(duì)唐代服飾、色彩、形態(tài)以及文化之美進(jìn)行了高度還原，充分彰顯了令人震撼的黃河文化之美?！短茖m夜宴》還加入了水墨畫、國(guó)寶、VR等特效，讓虛擬場(chǎng)景和舞臺(tái)結(jié)合，讓一塊地板、一個(gè)空間組成的傳統(tǒng)舞臺(tái)，升級(jí)成為擁有無(wú)限可能的更為立體的宇宙空間，打造出更為唯美、多元、多維度的視覺(jué)效果。

縱深剖析

1.文化共鳴

舞蹈《唐宮夜宴》美在青春、美在真實(shí)，它是形式與內(nèi)容、主觀與客觀的雙重美，以活潑的方式呈現(xiàn)了厚重的文化?！短茖m夜宴》之所以引起廣泛關(guān)注，正是因?yàn)槿藗內(nèi)找娓邼q的精神文化訴求與中原人文精神、黃河文化之美的高度契合與共鳴。

2.文化魅力

這個(gè)節(jié)目讓博物館里的文物“活”了起來(lái)，讓樂(lè)舞俑、樂(lè)舞圖動(dòng)起來(lái)，讓文物背后的文化魅力、人文情懷和藝術(shù)神韻深入社會(huì)公眾的心中，滋養(yǎng)了人們的精神世界。

3.文化自信

《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的成功嘗試，從古老厚重的寶貴文化中萃取了精華部分，以新的藝術(shù)表達(dá)方式呈現(xiàn)，展現(xiàn)了一種勇立潮頭的文化自信。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.藝術(shù)表達(dá)激發(fā)中華文明探源

“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。”黃河，中華民族的母親河，一條潤(rùn)澤萬(wàn)物生靈、亙古奔騰不息的文化之河。黃河是中國(guó)文化的象征，黃河文化是中國(guó)文化的基本根脈?！短茖m夜宴》這個(gè)節(jié)目植根于厚重的黃河文化，把傳統(tǒng)的文化資源以“現(xiàn)代表達(dá)”的形式呈現(xiàn)，收到了非常好的藝術(shù)效果，為開(kāi)發(fā)利用文化資源提供了良好的借鑒。

2.用技術(shù)活化傳統(tǒng)文化資源

如果說(shuō)文化自信為《唐宮夜宴》注入了靈魂，技術(shù)賦能則讓這場(chǎng)河南春晚變得更有活力。很多年輕人覺(jué)得“可以在其中g(shù)et炫酷的視覺(jué)盛宴”?！短茖m夜宴》以現(xiàn)代電視晚會(huì)的綜藝手法，科技感十足的視覺(jué)包裝，將厚重文化輕松表達(dá)，古典文明時(shí)尚表達(dá)，用強(qiáng)烈的共情、共鳴感打動(dòng)觀眾，增強(qiáng)了文化自信心、民族認(rèn)同感和自豪感，是河南春晚對(duì)融媒體樣態(tài)概念呈現(xiàn)的一次嘗試。

3.用藝術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源

2020年河南博物院打造了文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”，將盲盒概念與承載歷史的文物結(jié)合起來(lái)，把青銅器、銅鑒等“微縮文物”埋入土中，吸引年輕人去“挖文物”，也是用好用活文化資源的例證。面對(duì)厚重的文化資源，在現(xiàn)代條件下只有進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和再現(xiàn)，才能取得好的傳播效果，走進(jìn)年輕一代的內(nèi)心。

多方觀點(diǎn)

創(chuàng)新讓《唐宮夜宴》“火出圈”

何勇海

《唐宮夜宴》是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性回歸和走紅的又一例證。我國(guó)從遠(yuǎn)古走來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海、燦若星辰，飽含數(shù)千年的東方文明與智慧，是中華民族的人文基因、文化血脈和精神命脈。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，保障它們走向遙遠(yuǎn)的未來(lái)，是一代又一代人的神圣使命。

這一節(jié)目不僅高度還原了歷史文化，還實(shí)現(xiàn)了審美的古今融合、傳統(tǒng)畫卷與數(shù)字科技的完美結(jié)合。整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了先進(jìn)的5G增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，串聯(lián)起婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、《簪花仕女圖》等國(guó)寶級(jí)文物和古代名畫，而那些打鬧嬉戲的唐宮少女，雖從歷史中“走”來(lái)，卻像今天的小女孩一樣活靈活現(xiàn)，可親可近。換言之，這支古典舞不失古風(fēng)古韻與大氣恢弘，在表現(xiàn)形式、感官追求、價(jià)值認(rèn)識(shí)中，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，自能引領(lǐng)年輕人追捧傳播。

（摘編自《石家莊日?qǐng)?bào)》2021年2月19日）

傳統(tǒng)文化穿越千年的當(dāng)代表達(dá)

邵寧

中華文明上下五千年，博大精深，如何讓傳統(tǒng)文化活起來(lái)？《唐宮夜宴》提供了一個(gè)很好的范例。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化早已在年輕的90后、00后中受到追捧，“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”已成為一大流行。

近年來(lái)，漢服文化在年輕人中形成一種新的風(fēng)潮。齊腰衫裙、琵琶飛袖、點(diǎn)絳紅唇……每逢端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，在城市公園、熱門景區(qū)以及大學(xué)校園，越來(lái)越多身著漢服出行的年輕人閃亮登場(chǎng)，讓節(jié)日多了幾分傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。在電視、網(wǎng)絡(luò)上的各類綜藝中，民族樂(lè)器的出場(chǎng)率之高也出人意料，長(zhǎng)笛、琵琶、阮、嗩吶、二胡、古琴等樂(lè)器在大師們手里玩得出神入化，創(chuàng)造出各種讓人驚嘆的視聽(tīng)效果。國(guó)潮大熱，民樂(lè)出圈，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)在持續(xù)升溫。

（摘編自《新民晚報(bào)》2021年2月28日）

歷史如何滋養(yǎng)今天的我們？

傳統(tǒng)文化植根于歷史語(yǔ)境，原樣照搬到現(xiàn)代社會(huì)、輸出給年輕人，注定會(huì)“水土不服”。對(duì)歷史的追尋，需要對(duì)傳統(tǒng)揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，把傳統(tǒng)文化的枝丫嫁接到新時(shí)代的植株上，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入新時(shí)代的血脈。正如歷史學(xué)家提倡的那樣，我們需要的是“發(fā)明傳統(tǒng)”?！短茖m夜宴》就是一次不錯(cuò)的嘗試，植根于盛唐文化、頂級(jí)國(guó)寶，再加上AR虛擬技術(shù)創(chuàng)新、幽默詼諧的創(chuàng)作手法，讓人對(duì)中華上下五千年傳統(tǒng)文化中絢麗多彩的人文與藝術(shù)瑰寶，大為贊嘆。

我們當(dāng)然不可能像《唐宮夜宴》里的少女，穿越回盛唐時(shí)代，我們也無(wú)法一味抱守《典籍里的中國(guó)》里的價(jià)值序列，但是，通過(guò)類似的節(jié)目，我們的精神可以抵達(dá)過(guò)往的歲月，可以與古人對(duì)話，從而更明晰地確認(rèn)：我們從哪兒來(lái)，我們將往哪兒去。

（摘編自《工人日?qǐng)?bào)》2021年2月15日）