二里頭遺址發(fā)現(xiàn)記

齊嘉　夏博君

夏朝是中國古代史書中記載的笫一個王朝，它的第一位君王大禹治水的故事，你一定聽說過?？墒牵谖墨I(xiàn)和考古資料較少的年代，有人認(rèn)為夏朝是不存在的。為了推翻這種質(zhì)疑，無數(shù)專家學(xué)者開始在祖國大地上探尋夏朝都城的遺址。直到1959年，二里頭遺址終于被發(fā)現(xiàn)，此后又有四代考古人對它進(jìn)行了60余年的艱苦發(fā)掘與研究。二里頭遺址證明了中國第一個王朝的存在：這里有中國最早的宮殿，有中國人最早鑄造青銅禮器和生產(chǎn)綠松石器的地方，這里出土的綠松石龍形器是中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。

二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、都城的建設(shè)等重大問題都有重要的參考價值。歡迎大家來到二里頭夏都遺址博物館，“最早中國”在這里等你！

我們常說中國有5000年的文明史，那是從什么時候開始算起呢？有人說應(yīng)該是從傳說中的大禹治水的時代。然而那個時代距今到底多長時間，中國古代文獻(xiàn)中卻沒有確切的記載。文獻(xiàn)有記載可考的中國歷史紀(jì)年，最早只到公元前841年，也就是周厲王時的共和元年。所以，曾有人對中國5000年文明史產(chǎn)生過懷疑，甚至否認(rèn)了周代之前夏代、商代的存在。

那么，夏代、商代又是如何被發(fā)現(xiàn)和證實的呢？

田野中的秘密

很多專家學(xué)者為了找到更加強有力的證據(jù)，紛紛根據(jù)文獻(xiàn)中的零星記載，結(jié)合近代考古學(xué)理論，走向田野從地底尋找物證、挖掘事實，這些人里就有后來被稱為中國考古學(xué)之父的李濟。

中國考古學(xué)之父李濟

1926年，李濟在山西省夏縣進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)掘了夏縣西陰村新石器時代遺址，這是我國考古人最早獨立進(jìn)行的考古發(fā)掘。三年后，他又帶領(lǐng)大家在河南發(fā)掘了震驚世界的商代都城遺址——安陽殷墟，證實了《竹書紀(jì)年》一書中對商代的記載。到目前為止，安陽殷墟依然是人類歷史上最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

大家都說，商代的都城遺址被我們找到了，那夏代也一定有都城遺址等待著我們的發(fā)現(xiàn)！

陶片下有一座古城

新中國成立后，中國的考古事業(yè)進(jìn)入蓬勃發(fā)展期。1959年，滿懷著尋找夏代都城遺址的希望，著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家徐旭生以71歲的高齡，親自來到河南中部洛陽平原及其附近、山西西南部汾河下游一帶進(jìn)行考古調(diào)查。

1959年4月14日，徐旭生從北京出發(fā)，來到河南。4月20日至5月11日，他沿著潁河流域，先后到達(dá)登封、禹縣（今禹州市）、許昌等地，發(fā)現(xiàn)并考察了王城崗、石羊關(guān)、谷水河等多個重要遺址，后來又到達(dá)鞏縣（今鞏義市）、偃師、洛陽等地。

在偃師，徐旭生了解到，二里頭村的村民們曾在村南一帶挖出了很多陶片。那些陶片并不像當(dāng)?shù)厝巳粘Ｊ褂闷魑锏乃槠?，大家誰也說不清楚那些陶片到底是做什么用的。挖到陶片的村民，有的以為這陶片是骨灰罐的殘片，挖到了不吉利，就將陶片丟棄到了水塘里或田埂上。有的村民挖到的是比較完整的陶器，就帶回家“廢物利用”——盛放牲口飼料。

說者無心，聽者有意，徐旭生聽到這些信息，趕緊依據(jù)村民的指點，到田埂上看那些被隨處丟棄的陶片。經(jīng)過仔細(xì)勘察，徐旭生發(fā)現(xiàn)有陶片的范圍頗為廣大，根據(jù)多年的考古發(fā)掘經(jīng)驗，他猜測這里的地下很可能存在一座古城，便帶領(lǐng)助手們在周邊展開調(diào)查。

后來，徐旭生將自己在河南偃師一帶的考古調(diào)查寫在報告里發(fā)表出來，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。不過，徐旭生的報告認(rèn)為，陶片下的古城有可能是一座商代的都城。

到底是夏都還是商都

根據(jù)徐旭生的報告，1959年秋天，考古學(xué)家趙芝荃帶隊前往偃師，開始了長達(dá)60余年、歷經(jīng)四代人的二里頭遺址考古歷程。

經(jīng)過60余年的發(fā)掘，他們勘測出二里頭遺址的現(xiàn)存面積有300萬平方米，截至目前，發(fā)掘面積還不足2%，即使是這樣，他們依然找到了眾多來自3000多年前的實物資料——這里有宮殿，有居民區(qū)，有官營手工業(yè)作坊區(qū)，還有窖穴、墓葬等遺跡，這里還出土了大量的石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等。從這些器物來看，二里頭先民掌握了當(dāng)時最先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)。

那么，二里頭遺址究竟是夏都還是商都呢？在發(fā)掘早期，因研究材料有限，大家普遍認(rèn)為這里是商代的都城西亳。隨著研究的不斷深入，二里頭遺址中呈現(xiàn)出了和商文化截然不同的面貌。1983年，專家們在距離二里頭遺址6千米左右的地方發(fā)現(xiàn)了偃師商城，這座城址是商代都城西亳的可能性更大，因此年代更早的二里頭遺址是夏代都城的觀點得到認(rèn)可。到了1996年，考古學(xué)家們終于確定二里頭遺址就是夏代中晚期的都城，至此，“二里頭全為或主體夏都說”逐漸成為主流的學(xué)術(shù)觀點。

二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，證實了夏代的存在，這里有最早的宮殿、最早的官營手工業(yè)作坊區(qū)，它對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、都城的建設(shè)等重大問題都有重要的參考價值。