構(gòu)建百川園兒童德性生活的實(shí)踐探索

摘要：學(xué)校的主要工作是育人，學(xué)校生活應(yīng)充滿德性。百川園的德性生活是充滿理性的、自由自律的、具有創(chuàng)造性的。構(gòu)建兒童完整的德性生活，要明確德性生活的主體，抓住德性生活構(gòu)建的契機(jī)，營(yíng)造德性生活的土壤。

關(guān)鍵詞：德性生活;學(xué)生發(fā)展;均衡發(fā)展

中圖分類號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）06B-0033-03

學(xué)校的主要工作是育人，學(xué)校生活就應(yīng)充滿德性。德性生活應(yīng)是理性思考的生活，蘇格拉底指出，“善雖不可教，但對(duì)善的向往和追求、對(duì)善的認(rèn)識(shí)是可教的，這種教化促成理性反觀自身，以理性思考生活”[1]。德性生活應(yīng)是自由自律的生活，德性需要在自由寬松的環(huán)境中生長(zhǎng)，同時(shí)也需要規(guī)則的約束。德性生活應(yīng)是一種創(chuàng)造性的生活，它源于人類的日常生活，但同時(shí)又具有創(chuàng)造性，通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，能夠促使道德品質(zhì)、行為舉止進(jìn)入一個(gè)更高的境界。

百川園的學(xué)生大多是隨遷子女，在入校之初表現(xiàn)出木訥、拘謹(jǐn)、害羞、退縮，行為習(xí)慣更是令人擔(dān)憂。如何改變現(xiàn)狀？我們從“人人”“時(shí)時(shí)”“處處”三個(gè)方面入手，構(gòu)建兒童完整的德性生活，引導(dǎo)學(xué)生向善向美。

一、人人都是德性生活的主體

教師、學(xué)校工作人員、伙伴及家長(zhǎng)都對(duì)兒童生活產(chǎn)生重要影響的人，他們與學(xué)生的各方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們都是德性生活中的主體。

（一）教師都是德育工作者

作為一名教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到德育工作是重中之重。在百川園中，所有的教師都有這樣一個(gè)共識(shí)：“我們首先是育人導(dǎo)師，然后才是學(xué)科教師。”教育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格。為此，百川園讓各學(xué)科教師分年級(jí)挖掘各學(xué)科的德育目標(biāo)，并在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中加以落實(shí)。

（二）職工都是德育影響者

保潔阿姨提供整潔的校園環(huán)境，食堂師傅燒出可口的飯菜，保安叔叔保駕護(hù)航，木工師傅巧手裝飾校園……后勤人員不僅在兒童構(gòu)建德性生活過(guò)程中提供了物質(zhì)保障，還傳遞著他們對(duì)工作的態(tài)度。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生對(duì)后勤人員的勞動(dòng)成果也倍加珍惜，校園里亂扔亂丟、亂刻亂畫的現(xiàn)象也漸漸消失。

（三）家長(zhǎng)都是德育共建者

百川園的家長(zhǎng)受教育程度普遍不高，提及家庭教育首先想到的就是分?jǐn)?shù)。因此，家長(zhǎng)群體教育理念的改變、教育技巧的提升，是學(xué)校家庭教育指導(dǎo)的首要任務(wù)。喚醒家庭對(duì)德性的追求是最好的共建方式，是兒童德性生活最有力的支持。學(xué)校通過(guò)面向全體家長(zhǎng)的家庭教育系列培訓(xùn)班、面向部分家長(zhǎng)的讀書沙龍和針對(duì)個(gè)別家庭的專項(xiàng)指導(dǎo)，為他們提供全方位的家庭教育指導(dǎo)。與此同時(shí)，我們還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校的德育工作：由家長(zhǎng)擔(dān)任水娃大講堂的講師，從職業(yè)特性入手，用他們質(zhì)樸、勤勞、為生活努力打拼的精神來(lái)激勵(lì)學(xué)生。

（四）學(xué)生都是德育參與者

生活給了兒童成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，兒童無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著周遭的人、事、物，當(dāng)他們真正參與了生活，生活才屬于他們。我們提出“自己的學(xué)校自己管”的理念，大到學(xué)校政策的制定，小到食堂就餐的管理，都會(huì)參照學(xué)生的部分建議。漸漸地，在校園里有了學(xué)生命名的場(chǎng)館、經(jīng)他們提議種植的鮮花，有了參與日常管理的紅馬甲志愿者……洋溢在兒童臉上的是主人翁的自信，鐫刻在他們記憶中的是自主管理帶來(lái)的快樂(lè)。

二、時(shí)時(shí)都是德性生活的契機(jī)

德育應(yīng)貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過(guò)程，小到每日的生活，大到整個(gè)學(xué)業(yè)階段。需要掌握其成長(zhǎng)節(jié)律，抓牢成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)，關(guān)注每日的生活習(xí)慣，有步驟地開(kāi)展德育工作。

（一）關(guān)注生活習(xí)慣培養(yǎng)，規(guī)范每日學(xué)校生活

學(xué)校德育目標(biāo)之一就是通過(guò)科學(xué)、有效的教育讓學(xué)生成為合格的公民，在小學(xué)階段就要從培養(yǎng)合格的學(xué)生做起。合格學(xué)生具備的基本生活習(xí)慣需要通過(guò)明確的標(biāo)準(zhǔn)以及評(píng)價(jià)機(jī)制養(yǎng)成。于是，我們將競(jìng)爭(zhēng)與激勵(lì)相結(jié)合，由校長(zhǎng)室牽頭，根據(jù)學(xué)生在校一日的生活，明確八類評(píng)比內(nèi)容，確定各類評(píng)比內(nèi)容的指導(dǎo)部門，擬定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并對(duì)學(xué)生開(kāi)展標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)，再根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展指導(dǎo)與檢查，確定是否達(dá)標(biāo)。明細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)、周密的步驟讓學(xué)生的良好習(xí)慣在日常評(píng)比中逐漸養(yǎng)成。

（二）明確階段德育內(nèi)容，統(tǒng)籌年段育人過(guò)程

德育要依據(jù)育人目標(biāo)、年齡特點(diǎn)等選取合適的內(nèi)容，它是一個(gè)系統(tǒng)化工程，因此，需要對(duì)每個(gè)年段的德育課程目標(biāo)、內(nèi)容、課時(shí)、執(zhí)教時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，明確每日晨會(huì)、每周班會(huì)的執(zhí)教內(nèi)容，對(duì)學(xué)校已有的班本課程、故事課程的課時(shí)與執(zhí)教時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)籌。明確精細(xì)的安排讓每一位班主任對(duì)德育課程愈發(fā)重視，學(xué)生在潛移默化中受到了系統(tǒng)的德性教育。

（三）把握重要成長(zhǎng)節(jié)點(diǎn)，規(guī)劃六年成長(zhǎng)時(shí)刻

林崇德認(rèn)為，“包括品德在內(nèi)，每一個(gè)心理過(guò)程或個(gè)性心理特征都要經(jīng)過(guò)由量變引起的幾次質(zhì)變與飛躍，并表現(xiàn)出一定的年齡特征，叫作關(guān)鍵年齡”[2]。抓住這些重要節(jié)點(diǎn)，能讓育人事半功倍。百川園用“一口水缸”見(jiàn)證學(xué)生六年成長(zhǎng)的三個(gè)重要時(shí)刻：一年級(jí)入學(xué)禮，通過(guò)“匯水”讓學(xué)生的集體意識(shí)萌芽;三年級(jí)成長(zhǎng)禮，從缸內(nèi)舀一杯水飲下，“飲水”“思源”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩;六年級(jí)畢業(yè)禮，學(xué)生取水帶回，意味“滿載而歸”。這一口普通的水缸是學(xué)生的精神寄托，見(jiàn)證了學(xué)生的德性成長(zhǎng)。

三、處處都是德性生活的土壤

學(xué)校各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)都應(yīng)該成為德性成長(zhǎng)的空間，促進(jìn)兒童全面發(fā)展，為兒童的德性生活構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的保障。

（一）育人浸潤(rùn)在涵養(yǎng)德性的環(huán)境中

完善的設(shè)施、合理的布局、具有文化特色的建筑和場(chǎng)所組成了優(yōu)美的校園環(huán)境，這是育人的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為一種無(wú)形的浸潤(rùn)。

在百川園里，每一個(gè)景觀都表達(dá)了教育的理念，每一處設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含了特定的內(nèi)涵。環(huán)境是厚厚的教科書，尋根廊介紹了全國(guó)各個(gè)省、市、自治區(qū)的風(fēng)土人情，為尋根課程提供了豐富的教學(xué)資源。種滿蔬菜瓜果的百耕園和百果園成為兒童探尋大自然、親近大自然、進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)的天然場(chǎng)所。環(huán)境是無(wú)形的航標(biāo)，“夢(mèng)想墻”承載了學(xué)生的夢(mèng)想與目標(biāo)，“禮儀墻”時(shí)刻提醒學(xué)生遵守行為規(guī)范，“故事墻”記錄著生活中美好的點(diǎn)滴，傳遞著溫情、樂(lè)趣與正能量。

（二）育人體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)的課堂中

課堂是學(xué)生生活的主陣地，教師需格外關(guān)注學(xué)生的課堂生活，因?yàn)樗黔h(huán)境、教師、學(xué)生三者和諧統(tǒng)一的存在。在為學(xué)生盡可能提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境后，教師的尊重與關(guān)懷是課堂生活的重要組成。教師自身的德性涵養(yǎng)在潛移默化地影響著學(xué)生，學(xué)生在課堂中也會(huì)不斷地模仿教師的行為表現(xiàn)。教師的觀察與評(píng)價(jià)直接干預(yù)學(xué)生課堂的狀態(tài)。同時(shí)，學(xué)生也是課堂生活的構(gòu)建者，學(xué)生對(duì)同伴課堂行為的判斷與處理也會(huì)成為影響課堂德性生活構(gòu)建的因素。

（三）育人蘊(yùn)含在校本故事課程中

在百川園里，故事是重要的育人手段，也是兒童感受生活的抓手，通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生向上向善，“百川故事”系列課程應(yīng)運(yùn)而生。2009年以來(lái)，學(xué)校形成了“百川故事會(huì)”“百川園的365個(gè)晨會(huì)故事”“百川園水娃成長(zhǎng)故事”以及“百家故事伴成長(zhǎng)”等故事課程群。學(xué)校采用不同的故事教育形式：聽(tīng)故事、講故事、寫故事，選取豐富的故事內(nèi)容，運(yùn)用各種可能的機(jī)會(huì)，讓“真、善、美”的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

（四）育人發(fā)生在實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)中

學(xué)校打破零敲碎打式的活動(dòng)設(shè)計(jì)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，整體構(gòu)建，打造完整的育人活動(dòng)空間，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得真正的成長(zhǎng)。百川園的實(shí)踐活動(dòng)分為校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)。校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)根據(jù)年段特點(diǎn)，從勞動(dòng)、健康、習(xí)慣、法治等方面開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)。校外實(shí)踐活動(dòng)為六個(gè)年級(jí)選擇合適的德育實(shí)踐基地并制定實(shí)踐方案，它提供了鮮活的道德場(chǎng)域，是真正滋養(yǎng)學(xué)生道德實(shí)踐能力的土壤。

在百川園的生活圈里，學(xué)生、教職工、家長(zhǎng)都是生活的主體，都是生活的體驗(yàn)者，也是文化的締造者。百川園引領(lǐng)并助力學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)這份成長(zhǎng)的力量也在對(duì)百川園產(chǎn)生作用，他們共同形成了百川園特有的德性生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]金生鈜.德性與教化——從蘇格拉底到尼采：西方道德教育哲學(xué)思想研究[M].長(zhǎng)沙： 湖南大學(xué)出版社， 2003：41.

[2]林崇德.品德發(fā)展心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1989：125.

責(zé)任編輯：石萍

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)資助課題“百川精神引領(lǐng)下的兒童文化校本建構(gòu)研究與實(shí)踐”（R-a/2018/01）的階段性成果。

收稿日期：2021-05-08

作者簡(jiǎn)介：馬璇，太倉(cāng)市高新區(qū)第二小學(xué)（江蘇太倉(cāng)，215413），主要研究方向?yàn)榈掠?/p>