泰安城市公園濱水景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展研究

王倩穎

摘 要：城市濱水區(qū)作為重要的生態(tài)空間，在人與自然相互作用下伴隨著城市的成長(zhǎng)而發(fā)展。城市的歷史文脈、民俗風(fēng)情和自然環(huán)境等都可以轉(zhuǎn)化為濱水景觀中的設(shè)計(jì)元素，用景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)化創(chuàng)新來(lái)保持地域文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市公園;濱水景觀;設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系山東財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“地域文化視角下泰安城市公園濱水景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展研究”（2020ky11）研究成果。

一、泰安地域文化探究

（一）泰安自然資源

第一，地形地貌。泰安有丘陵、山脈、河谷和平原等多種地形，整體地勢(shì)呈北高南低的走勢(shì)。泰山作為獨(dú)一無(wú)二的山脈位于泰安地區(qū)，其最高峰海拔為1545米。泰安市東南部和西部分別坐落著徂徠山、蒿里山和金牛山。

第二，水文特征。泰安是中國(guó)古代眾多文化的發(fā)祥地之一，承載著厚重的文化底蘊(yùn)，擁有著豐富的自然資源。在泰安的自然資源中，許多河流已經(jīng)存在了幾千年，并且已經(jīng)與城市結(jié)構(gòu)相融合。在這些河流中，流經(jīng)市區(qū)的奈河兩岸有許多風(fēng)景名勝和歷史遺跡，還有起源于泰山主峰西側(cè)，向西南流經(jīng)桃花峪，最終注入天平湖的泮河，以及梳洗河、雙龍河、馮莊河3條河流都流經(jīng)泰安市區(qū)。這些河流與泰山一起形成了獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，造就了一種特殊的城市空間形態(tài)。

第三，植物資源。泰安擁有豐富的植物景觀，擁有各種珍貴的古樹(shù)。它們都象征著泰安的文明和歷史，是先人所遺留下來(lái)的財(cái)富，并且與文化發(fā)展息息相關(guān)。例如，岱廟漢柏院內(nèi)的漢柏凌寒就有“泰山活文物”之稱(chēng);唐代栽于岱廟內(nèi)的唐槐，泰山上的臥龍槐、迎客松、姊妹松等等，都是價(jià)值極高的植物資源。

（二）泰安歷史人文資源

第一，大汶口文化。泰安的歷史人文資源豐富，其中較為突出的有因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名的大汶口文化，它是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化。另外在泰安還發(fā)現(xiàn)了眾多古文化的留存遺跡，這些文化遺跡在歷史的傳承中留存了下來(lái)，對(duì)豐富泰安的歷史人文資源起到了重要作用。

第二，封禪文化。封禪文化作為一種歷史文化，是泰山極具代表性的文化現(xiàn)象。千百年來(lái)，歷代君主非常重視對(duì)泰山的崇拜，確立了泰山在中國(guó)眾多名山中的地位。秦始皇最開(kāi)始在泰山封禪祭祀，后來(lái)漢武帝也曾多次在泰山舉行封禪大典。直至唐代，君主對(duì)在泰山祭祀的熱情都絲毫沒(méi)有減弱。盡管宋元明清帝制改變了祭祀的細(xì)節(jié)，但當(dāng)時(shí)對(duì)去泰山祭祀的熱情和原始思想從未改變。簡(jiǎn)而言之，封禪文化是泰山獨(dú)有的文化現(xiàn)象，在發(fā)展過(guò)程中積累了深厚的歷史內(nèi)涵。

第三，石刻文化。泰山上有美不勝收的碑碣、摩崖、楹聯(lián)石刻，是歷代帝王到泰山封禪祭祀、文化名士登山游覽留下的寶貴遺跡。在三大宗教融合發(fā)展的過(guò)程中，其文化精髓和內(nèi)涵也融入了泰山石刻與歷史建筑之中。石刻文化與泰山景觀融為一體，形成了精美而宏偉的畫(huà)卷。

（三）泰安民俗文化

第一，泰山東岳廟會(huì)。泰山東岳廟會(huì)也可以稱(chēng)為泰山廟會(huì)。在泰山廟會(huì)慶?；顒?dòng)中，香客和游客聚集在一起，帶動(dòng)了泰安商品貿(mào)易和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形式豐富多彩。如今廟會(huì)已經(jīng)不僅是祈福進(jìn)香的宗教活動(dòng)，同時(shí)也為人們進(jìn)行商品交易、文化娛樂(lè)、買(mǎi)賣(mài)小吃、參觀游覽等等活動(dòng)提供了場(chǎng)所，展示了民俗文化和帶有地域特色的民俗活動(dòng)。廟會(huì)匯集了各種活動(dòng)，使人們獲得精神和物質(zhì)上的滿(mǎn)足，同時(shí)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。

第二，泰山石敢當(dāng)。關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f(shuō)在當(dāng)?shù)仄鹪春茉?，并且在泰安地區(qū)廣泛流傳。泰山石敢當(dāng)在泰安是人們用來(lái)表達(dá)美好愿望的工具。如今，泰山石敢當(dāng)更是成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一民俗文化也被更多的人所了解。

二、濱水景觀設(shè)計(jì)中地域文化的重要性

（一）基于地域文化的濱水景觀設(shè)計(jì)

第一，地域文化是濱水景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。地域文化構(gòu)成了每個(gè)城市的特色，是一座城市沉淀下來(lái)的歷史，匯聚了無(wú)數(shù)代人的生活習(xí)俗。在城市景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化必然會(huì)對(duì)城市產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，融入地域文化是能夠讓來(lái)到這座城市里的人最直觀、最自然地感受到城市特色和城市情感的方式。

在濱水景觀設(shè)計(jì)中著重應(yīng)用地域文化元素，也能夠使設(shè)計(jì)師不受設(shè)計(jì)形式的影響，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匚幕厣瑒?chuàng)造當(dāng)?shù)靥赜械木坝^空間。

第二，濱水景觀可以間接繼承地域文化。文化在城市中有多種繼承方法，將城市中豐富的歷史和文化轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，就是一種間接的繼承方式。人們?cè)谛蕾p景觀的同時(shí)將逐漸接受其所包含的文化內(nèi)涵。城市濱水空間與水相鄰，讓濱水景觀在體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值的同時(shí)具有滿(mǎn)足人們社會(huì)生活需要的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了城市凝聚力。

（二）地域文化在濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

第一，保護(hù)與傳承地域文化。在設(shè)計(jì)濱水景觀時(shí)，以物質(zhì)或非物質(zhì)的方式表達(dá)文化內(nèi)涵，創(chuàng)造具有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣臑I水景觀，能讓人們重新認(rèn)識(shí)記憶中的文化，讓歷史中的文化元素和現(xiàn)代城市相融合，保護(hù)將要被遺忘的歷史文化，傳承地域文化中的人文精神和文化內(nèi)涵。

第二，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致景觀同質(zhì)化問(wèn)題出現(xiàn)，這就需要營(yíng)造具有城市特色的景觀環(huán)境。而將地域文化和濱水景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，能夠極大緩解景觀同質(zhì)化的影響和滲透，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、地域文化在濱水景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)途徑

（一）地形

地形能夠?qū)θ藗兊母兄犬a(chǎn)生極大影響，它的變化會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)景觀空間的認(rèn)知，是景觀空間塑造必須要考慮的因素之一。特別是在濱水景觀設(shè)計(jì)中，需要充分考慮原地形的自然條件，充分利用原地形存在的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如在高差較大的地形區(qū)域，可以以自然條件為依托，依據(jù)場(chǎng)地的不同情況對(duì)地形的保留有所改變。針對(duì)重要景觀節(jié)點(diǎn)，可以利用較大的高差打造多層次的景觀節(jié)點(diǎn)，以突出空間的變化。對(duì)于人行通道，可以通過(guò)地形起伏變化構(gòu)筑豐富多變的游覽路徑?？傊?，要讓地形的變化轉(zhuǎn)化為展現(xiàn)景觀文化特色的表現(xiàn)途徑，為人們認(rèn)識(shí)文化內(nèi)涵打造空間基礎(chǔ)。

（二）水體

水體作為濱水景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的組成部分，對(duì)景觀的形成和演變都能夠起到關(guān)鍵性的作用。因此，在濱水景觀中可以利用人與水體的關(guān)系通過(guò)設(shè)置互動(dòng)裝置增強(qiáng)人與水的互動(dòng)，讓人們感受歷史的滄桑和泰安城市的變遷過(guò)程。同時(shí)根據(jù)水體的特征，以地域文化元素為互動(dòng)裝置藝術(shù)的設(shè)計(jì)主題，沿著濱水散步道，將泰安特有的民俗文化元素加入其中，利用水體展現(xiàn)泰安的古老的文明，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)了解當(dāng)?shù)匚幕厣?，感受文化氛圍?/p>

（三）建筑和景觀小品。

濱水景觀建筑的風(fēng)格、色彩、形態(tài)都會(huì)對(duì)整個(gè)濱水景觀空間營(yíng)造產(chǎn)生決定性的影響，所以如果能夠?qū)⑻┌伯?dāng)?shù)靥厣幕剡M(jìn)行提取再創(chuàng)新，并融入濱水景觀建筑中，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)泰安地域文化的傳承和更新。

景觀小品是最靈活的能夠直接表達(dá)文化主題的表現(xiàn)方式，可以將豐富多彩的民俗文化直接展示，并根據(jù)不同的文化主題選擇不同的表現(xiàn)尺度，充分展示文化的象征性。濱水景觀小品的設(shè)計(jì)處理不僅要滿(mǎn)足基礎(chǔ)的功能性，還要在裝飾中融入創(chuàng)新性元素，同時(shí)要在形態(tài)上和地域性元素相結(jié)合，充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和習(xí)俗。

（四）材質(zhì)與色彩

在濱水景觀設(shè)計(jì)中，材質(zhì)和色彩的應(yīng)用是極具有視覺(jué)效果的表達(dá)方式。在色彩的變化中可以自然加入展示地域文化的圖案或者文化符號(hào)，從而讓人們從視覺(jué)層面直接感受到地域文化的魅力。然后再結(jié)合材質(zhì)肌理增強(qiáng)文化氛圍和氣息，利用其形態(tài)、硬度和色彩等，觸發(fā)人們的視覺(jué)、觸覺(jué)體驗(yàn)，更好地表現(xiàn)地域文化的魅力。

四、地域文化在濱水景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法

（一）保留與再現(xiàn)

在設(shè)計(jì)中針對(duì)歷史遺留的自然景觀應(yīng)該充分進(jìn)行保留與再現(xiàn)，同時(shí)要把泰安歷史文化的保護(hù)和發(fā)展放在重要位置。比如在城市公園的濱水區(qū)域?qū)⑿腥瞬降辣M量沿水邊鋪設(shè)，以此來(lái)串聯(lián)各個(gè)含有歷史遺跡的景觀節(jié)點(diǎn)。這樣就在歷史遺跡和濱水景觀之間提供了結(jié)合點(diǎn)，豐富了景觀設(shè)計(jì)方式。通過(guò)保留與再現(xiàn)自然景觀和物質(zhì)文化，同時(shí)設(shè)計(jì)規(guī)劃便捷的游覽參觀通道，能使濱水景觀具有歷史文化教育的功能。

（二）概括與提煉

要將地域文化自然地和濱水景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，重要的是要利用概括與提煉的設(shè)計(jì)手法，選取歷史文化中最精華的文化元素，然后將文化元素抽象成設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入景觀中，最終形成一種“形”中有“意”的新的文化符號(hào)，從而進(jìn)一步展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?/p>

（三）象征與隱喻

在泰安城市濱水景觀設(shè)計(jì)中要想融入地域文化，就需利用設(shè)計(jì)中的象征和隱喻手法，提取文化元素，展示文化內(nèi)涵。比如在濱水景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)泰安曾經(jīng)輝煌的文明歷史，使整體設(shè)計(jì)表現(xiàn)內(nèi)外一致，豐富設(shè)計(jì)造型。同時(shí)在設(shè)計(jì)風(fēng)格中加入文化印跡，用隱喻的設(shè)計(jì)手段使泰安城市公園的設(shè)計(jì)帶有文化主題性，讓設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)文化中的情感。

（四）融合與創(chuàng)新

將泰安地域歷史文化元素融入濱水景觀設(shè)計(jì)中，除了融合更少不了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)中加入民間藝術(shù)元素和歷史文化，同時(shí)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美元素相互碰撞，能產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)靈感。另外將主要的城市軸線延伸，用整個(gè)景觀把現(xiàn)有的濱水區(qū)域和歷史遺跡聯(lián)系起來(lái)，讓泰安的歷史文化帶動(dòng)泰安市商業(yè)中心的發(fā)展，能重新塑造泰安的整體城市形象。

總之，泰安城市公園濱水景觀設(shè)計(jì)中的地域文化表達(dá)，既是物質(zhì)景觀元素的表達(dá)，也是非物質(zhì)景觀元素的表達(dá)。其表現(xiàn)形式不僅僅限于地形、水體、植物等具體的設(shè)計(jì)，更重要的是把建筑與民俗風(fēng)情融為一體，在設(shè)計(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出泰安的文化特色，最終實(shí)現(xiàn)文化和設(shè)計(jì)二者的真正融合，使濱水景觀設(shè)計(jì)真正得到創(chuàng)新和發(fā)展。

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作者單位：

山東財(cái)經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院