公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市公共空間中的介入與應(yīng)用

金世強(qiáng)

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化發(fā)展的速度也越來越快。文化是城市發(fā)展的核心要素，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)放在城市公共空間中，可以同大眾產(chǎn)生文化互動(dòng)，從而成為文化藝術(shù)的載體。公共藝術(shù)和公眾文化在城市公共空間的介入，會(huì)使城市面貌發(fā)生很大變化，對(duì)城市的人文情調(diào)也是一種升華。文章分析了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)介入城市公共空間的特點(diǎn)、發(fā)展問題、分類價(jià)值和具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)設(shè)計(jì);城市公共空間;城市雕塑

城市公共空間是城市居民交流和舉辦各種公共活動(dòng)的開放性場(chǎng)所，能夠?yàn)閺V大人民服務(wù)。城市空間包括的公共開放區(qū)域較多，例如公共綠地、主次干道等一切向公眾開放的區(qū)域。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，城鎮(zhèn)化水平的提高，城市公共空間的文化傳播和交流功能日益凸顯。公共藝術(shù)是在公共環(huán)境中創(chuàng)作的，是城市建設(shè)的重要組成部分，包括城市雕塑、環(huán)境藝術(shù)等。

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)介入城市公共空間的特點(diǎn)

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有開放性、參與性、地域性等特點(diǎn)。開放性，城市的不斷發(fā)展和變化使得城市和鄉(xiāng)村有了一定的差異。城市的發(fā)展受文化的阻礙較小，公共藝術(shù)在城市公共空間中具有靈活性和融入性[1]。參與性是比較重要的特點(diǎn)之一，在城市的公共空間中，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以與公眾產(chǎn)生互動(dòng)、進(jìn)行交流。公共藝術(shù)的創(chuàng)作是具有開放性和民主性的，藝術(shù)家、公眾和藝術(shù)品三者之間可以進(jìn)行交流和溝通，以此來共同完成一件藝術(shù)品，使公眾具有評(píng)判和參與的權(quán)利[2]。公共藝術(shù)具有地域性的特點(diǎn)，公共藝術(shù)可以說是城市文化的載體，公共藝術(shù)形式的客體要素也受地域、民族、生態(tài)、文化基因等因素影響。另外，民族化、地域化、本土化也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要考慮的內(nèi)容。

二、公共藝術(shù)在城市公共空間中的發(fā)展和存在的問題

大多藝術(shù)給人的感覺總是可望不可及的，很多人認(rèn)為藝術(shù)作品只有在美術(shù)館等相關(guān)地方才可以見到，事實(shí)上并不是這樣。每件藝術(shù)品都有其特定的價(jià)值，能夠給人美的體驗(yàn)[3]。勞動(dòng)力大量向城市涌入，使得社會(huì)的組織形態(tài)和人們的生活空間劃分發(fā)生了較大的改變。供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外及室內(nèi)空間被稱為公共空間，公共藝術(shù)可以與之共同發(fā)展。公共藝術(shù)的概念其實(shí)是比較廣泛的，不是特指一種特有的公共藝術(shù)類型，景觀、建筑、雕塑等都可以在城市公共空間中呈現(xiàn)。

公共藝術(shù)介入城市公共空間不只是展現(xiàn)一種單純的裝飾物，是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)城市文化的展現(xiàn)和詮釋，能展現(xiàn)城市的人文氛圍，也能表達(dá)人們對(duì)城市美好生活的向往。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)城市中具有深刻意義的歷史人文精神。好的藝術(shù)作品可以將城市歷史與公眾的日常生活相結(jié)合，讓欣賞和觀看藝術(shù)品的人感受城市的文化，增進(jìn)對(duì)城市的情感。另外，設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品應(yīng)該具有視覺形式的美，好的藝術(shù)作品可以帶給人美的享受[4]。城市公共空間的藝術(shù)作品是為了更好地服務(wù)人民，展現(xiàn)城市文化，跟隨社會(huì)發(fā)展的步伐，體現(xiàn)公共藝術(shù)的生命力。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)介入城市公共空間，也有很多需要考慮的問題，如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品與城市建設(shè)和規(guī)劃是否適應(yīng)，其位置是否合理，和所處的空間能否契合等。每個(gè)城市都有其特有的文化背景，藝術(shù)作品如果千篇一律，就不能完美地展現(xiàn)一個(gè)城市的文化特點(diǎn)[5]。部分藝術(shù)作品存在低俗劣質(zhì)的現(xiàn)象，不符合大眾的審美需求和主流觀念，可能會(huì)產(chǎn)生一些比較惡劣的影響。怎樣根據(jù)城市建設(shè)的實(shí)際情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的藝術(shù)作品，怎樣將公共藝術(shù)價(jià)值充分地發(fā)揮出來為城市居民服務(wù)等，已經(jīng)成為相關(guān)行業(yè)重點(diǎn)關(guān)注的問題。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類

一是公共性雕塑。雕塑一般有架上雕塑和戶外雕塑兩種類型，其中，戶外雕塑在城市雕塑中占比較大。雕塑在城市公園綠地、景觀地帶等處最為常見。城市雕塑有其本身的公共性和表現(xiàn)力，公共藝術(shù)正是借助此特點(diǎn)獲得大眾的喜歡。

二是公共壁畫。壁畫一般適用于建筑物的表面。不同的城市藝術(shù)風(fēng)格也有所不同，有著特有的文化素養(yǎng)和文化意義，但是在裝飾上卻有著共性。在城市公共空間中，設(shè)計(jì)者可以毫無保留地發(fā)揮自身對(duì)壁畫的認(rèn)識(shí)和理解，將其與城市空間內(nèi)的裝飾結(jié)合，使壁畫裝飾別具一格。

三是景觀雕塑和雕塑性建筑。雕塑性建筑是設(shè)計(jì)師將雕塑造型應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)，讓建筑具有雕塑美感的同時(shí)，也能夠體現(xiàn)人文審美情感。如今，建筑不單單是用來居住，設(shè)計(jì)師更多開始關(guān)注建筑的藝術(shù)性和建筑美學(xué)。亨利·摩爾是最具代表性的雕塑大師之一，其藝術(shù)創(chuàng)作是從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，將人文情懷融入并和雕塑的表現(xiàn)形式相結(jié)合[6]。他創(chuàng)作的作品通常被放置在公園綠地中，使當(dāng)?shù)氐某鞘形幕瘹庀⒏訚夂瘛?/p>

四、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值

公共藝術(shù)是從個(gè)人審美和社會(huì)審美這兩點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，其存在于城市公共空間領(lǐng)域中，關(guān)注公眾審美并貼合公眾審美。相關(guān)部門應(yīng)更加注重公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值，加大介入力度，使公眾的參與意識(shí)不斷加強(qiáng)，藝術(shù)家的公共意識(shí)不斷提高?，F(xiàn)如今的中國(guó)藝術(shù)以社會(huì)價(jià)值觀念為主要發(fā)展方向，同時(shí)也是公共藝術(shù)教育形式的體現(xiàn)。天津的首屆公共藝術(shù)展覽涉及實(shí)驗(yàn)建筑、環(huán)境景觀、公共雕塑、公共壁畫、鄉(xiāng)村建設(shè)、新媒體藝術(shù)、公共活動(dòng)等方面，而將更多的公共藝術(shù)融入展覽中，可以發(fā)揮藝術(shù)教育的作用。

五、公共藝術(shù)的具體應(yīng)用

（一）重慶江北嘴CBD公共藝術(shù)裝置

重慶江北嘴國(guó)金中心的公共藝術(shù)裝置是以巨型大熊貓和山茶花為主要元素（圖1）。山茶花樹高大概6.5米，重約16噸。大熊貓懶懶地趴在建筑樓頂，手拿著山茶花深情地看著綠地上的山茶花。山茶花是重慶市民熱情豪放、敢于拼搏性格和精神的體現(xiàn)。

（二）各地藝術(shù)節(jié)的興起

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市也在快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，各個(gè)地區(qū)的藝術(shù)節(jié)也逐漸興起。藝術(shù)節(jié)不只具有藝術(shù)屬性，更多地展示了社會(huì)屬性。公共藝術(shù)是公共空間物化的構(gòu)成體，同時(shí)也是城市文化傳播和發(fā)展的催化劑，藝術(shù)節(jié)的開展更多地展現(xiàn)了城市文化的創(chuàng)新。

（三）互動(dòng)協(xié)作

人們可以通過互動(dòng)獲得真實(shí)感，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于城市公共空間可以促進(jìn)城市文化與人們的互動(dòng)。因此設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的過程中需要堅(jiān)持互動(dòng)方向，利用多種方式增進(jìn)城市文化和藝術(shù)的關(guān)系，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性得到充分體現(xiàn)，也可以利用信息科技技術(shù)將單向信息傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)，從而提高設(shè)計(jì)感與體驗(yàn)感，使公眾可以通過公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)體會(huì)城市的文化與情感價(jià)值。

（四）公民美學(xué)

設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)將公民美學(xué)充分體現(xiàn)在城市公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中。公民美學(xué)和公共藝術(shù)密切相關(guān)，會(huì)通過不同的方式與角度影響人們的生活。在公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要堅(jiān)持科學(xué)合理的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)原則，對(duì)城市的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗有深入的了解。設(shè)計(jì)師要將公共藝術(shù)和功能建設(shè)緊密結(jié)合，進(jìn)一步增進(jìn)公共藝術(shù)與民眾的關(guān)聯(lián)，使公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)具備較高的使用價(jià)值和良好的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)效益。

六、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)地域性和民族性精髓

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的文化載體，地域性同公共藝術(shù)有著歷史傳承關(guān)系。而公共藝術(shù)的民族化則更加注重本土資源的學(xué)習(xí)和借鑒。另外，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料也在發(fā)生著改變。材料是藝術(shù)家表達(dá)情感的物質(zhì)載體，由于藝術(shù)家的經(jīng)歷各不相同，學(xué)習(xí)的知識(shí)也有所不同，設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品所運(yùn)用的材料也自然不同，這使得公共藝術(shù)世界成為豐富的材料世界。藝術(shù)家們?cè)谠O(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)，吸取本地區(qū)的民族文化精髓，借鑒不同民族的藝術(shù)，可以創(chuàng)作更好的藝術(shù)作品。

七、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)城市文化建設(shè)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)成為影響人文環(huán)境構(gòu)建、城市情懷表達(dá)和城市建設(shè)的重要因素，關(guān)乎城市公共空間的建設(shè)，對(duì)城市的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。藝術(shù)作品在城市公共空間中的介入有利于將一個(gè)城市的文化情感以藝術(shù)的形式進(jìn)行表達(dá)。

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作者單位：

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