碎片化背景下公共空間的精神性研究

王璐筠

摘 要：當今，中國城市處于空間碎片化的狀態(tài)，而公共空間作為城市紐帶，其功能性作用就變得愈發(fā)重要。與此同時，隨著人們對精神生活的要求不斷提高，城市公共空間作為經(jīng)濟全球化催生出的空間類型，應該不斷適應新時代的社會需求。基于此，文章通過對其精神性的研究，望為中國城市空間的發(fā)展提供參考性的意見。

關(guān)鍵詞：碎片化;公共空間;屋頂花園;精神性

現(xiàn)代信息革命正在進行，人工智能成為熱門話題，人們開始崇尚技術(shù)力量。然而雖然科技的力量可以使經(jīng)濟快速發(fā)展，但社會階級也因此開始產(chǎn)生隔閡，空間逐漸產(chǎn)生“孤島效應”，碎片化現(xiàn)象嚴重。

一、研究背景

空間碎片化現(xiàn)象已成為社會共同體發(fā)展的障礙，但城市建設對公共空間精神性與屋頂花園建造的重視，為這一問題提供了解決辦法。

（一）空間碎片化

城市的建造不是一蹴而就的，新建筑與舊建筑的碰撞是必然的結(jié)果。由于新舊建筑受到不同的歷史、文化、經(jīng)濟、政治等因素的影響，建筑群原有的聯(lián)系被割裂。與此同時，由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會矛盾產(chǎn)生，導致了社群隔閡，空間開始出現(xiàn)“孤島效應”。而正是這兩種因素的共時性作用，城市空間整體上呈現(xiàn)出了碎片化加劇的現(xiàn)象，“閑置空間”“殘余空間”“孔洞空間”開始增多。

在空間碎片化的背景下，社會基層組織的數(shù)量日益增加，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)涌入城市的青年人群所需要的開放性場所的種類也日益多元化，現(xiàn)存的城市公共空間顯然不能滿足居民的日常需求。

城市公共空間作為具有社群意識的依附客體，應當發(fā)揮其擁有的社會功能，將碎片空間有效地利用起來，使原本的“閑置空間”“殘余空間”“孔洞空間”資源不再被忽視。為此，應當有選擇地參照西方已具有的公共領域理論，建造“關(guān)于內(nèi)容、觀點，也就是意見的交往網(wǎng)絡”[1]，并結(jié)合中國本土所具有的歷史文化和空間特性，重新構(gòu)造城市公共空間。這是勢在必行的舉措。

（二）對公共空間精神性的重視

一般認為，城市公共空間源自古希臘城邦國家集會交流的需要，指的是可供公民共同使用的、沒有圍墻的所有開放空間[2]。但是隨著現(xiàn)代化建筑的不斷革新，新的哲學理論擴充了建筑師對城市公共空間的原有定義。

路易斯·康認為：“無論建工廠還是住宅，砌四面墻，上面蓋屋頂，可以說沒有做任何事，這是大大不夠的……我們需要建筑物，因為我們需要有用的空間;我們需要建筑，因為我們需要使人情緒激動的空間?！盵3]勒·柯布西耶也認為：“雖然使用的是靜默的材料，雖然是從多少帶點功利性的條件開始，但你建立了某種關(guān)聯(lián)，它能喚醒我的情感。這就是建筑。”可見，現(xiàn)代建筑空間不再僅僅是人們用以安身立命的場所，更多地寄托了人們的回憶、思念、情感、文化等一系列的意識形態(tài)，變成了一種精神性的象征。

因此，現(xiàn)代信息社會所需要的公共空間，不應該只具有單純的功能屬性，還應該體現(xiàn)對本土文化內(nèi)涵的深刻表達、對外來人才的人文關(guān)懷、對大眾情感的熱烈回應等等。也就是說，現(xiàn)代公共空間應是兼具功能性與精神性的統(tǒng)一載體。甚至有的公共空間為了讓使用者充分地感受到建筑設計師想表達的藝術(shù)哲學與思想情感，呈現(xiàn)出精神性表達增強、功能性表達略微弱化的趨勢。

（三）屋頂花園的興起

對現(xiàn)代屋頂花園的重視及構(gòu)思起源于勒·柯布西耶的“新建筑五點”，其參考了巴比倫花園的設計，并在現(xiàn)代建筑國際會議中得到了來自世界各地著名建筑設計師的認可，同時在全球逐漸開始推廣和實踐。雖然我國從20世紀60年代才開始發(fā)展屋頂花園技術(shù)，但國家越來越重視生態(tài)城市的建設與發(fā)展，所以近年來屋頂花園隨著技術(shù)的不斷成熟逐漸開始興起。

如今，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，多層及高層辦公樓的數(shù)量不斷增加，高樓大廈成為人們工作時的主要聚集場所。但由于土地資源短缺，其實際的綠化覆蓋率遠達不到生態(tài)城市規(guī)劃的要求。不僅如此，辦公人員在高強度、高密度的環(huán)境下工作，其身心都承受著巨大的壓力。而倘若沒有一個可以舒緩情緒、溝通交流的公共空間，那么就極有可能導致人才不斷流失。

辦公大樓的屋頂、大陽臺以及露臺，由于不恰當?shù)脑O計或者疏于管理，常年處于閑置廢棄狀態(tài)，成為碎片空間中不可忽視的一部分。而如今，屋頂花園在城市中興起，這種公共空間不但解決了綠化覆蓋率低的問題，還能將碎片空間重新投入使用，拓展辦公人員的休憩場地，便于其相互交流和緩解壓力。

二、公共空間的精神性營造策略分析

在碎片化加劇的背景下，公共空間的精神性營造不僅僅需要對所屬場地進行分析，還需要對其空間環(huán)境、地域特征等進行分析，只有這樣，才能真正使公共空間成為城市的紐帶，更好地推進社會發(fā)展。

（一）空間環(huán)境分析

任何一種空間都不是孤立存在的，只有與其所處環(huán)境相結(jié)合、相包容，才能顯示出空間的價值?？臻g環(huán)境，可以細分成自然環(huán)境、城市環(huán)境以及人文環(huán)境。

自然環(huán)境包括植物種類、氣候條件等等。對自然環(huán)境的分析是建筑現(xiàn)象學的一個基本內(nèi)容。由于自然本性，自然中的元素構(gòu)成了人最本真的身體感受。而要想塑造好空間的精神性，就必須關(guān)注自然環(huán)境的結(jié)構(gòu)特征與建筑之間的聯(lián)系。

城市環(huán)境是實現(xiàn)空間多樣性的前提。城市所呈現(xiàn)出來的整體形象與建筑空間的個性化表達之間始終存在著共性與個性的矛盾，但是二者又互相作用、互相影響。因此分析城市環(huán)境，創(chuàng)造出符合城市環(huán)境的空間，能更好地表現(xiàn)出其獨特的精神本質(zhì)。

人文環(huán)境蘊含著每個地方的歷史文化。地方文化的不同源于區(qū)域的差異性與區(qū)域的閉塞性：人們在一個特定的地方生活，其行為習慣與社會關(guān)系經(jīng)過長時間的歷史沉淀，形成了當?shù)叵鄬Ψ€(wěn)定的人文環(huán)境。這也正是塑造空間獨特精神性的靈感源泉之一。

（二）地域特征分析

地域特征的呈現(xiàn)，是在所屬場地及空間環(huán)境的共同作用之下，表現(xiàn)出來的總體性特征。人們對空間精神性的感知與地域特征密不可分?？臻g的敘事基礎源于與其相關(guān)的活動和事件，由此才產(chǎn)生了建筑構(gòu)件所需要的功能。當所屬場地的活動與事件得到充分的表達，進而從側(cè)面反映了空間所屬地區(qū)的地域文化時，地域特征才在空間中產(chǎn)生，才與體驗者的自我感受相結(jié)合，最終體驗者才形成對空間的精神性感知。

（三）屋頂花園的精神性營造策略分析

屋頂花園作為碎片化背景下公共空間的重要種類，在我國被廣泛推廣。同時我國一直以來比較注重建造屋頂花園的技術(shù)和材料問題，如施工工藝、屋頂?shù)妮d重，以及防水、照明等等。但在本身的精神性營造的設計上，缺乏進一步深入的研究，忽視了環(huán)境的影響以及對人本身的關(guān)懷。

因此，在屋頂花園的設計過程中，應對所屬場地、空間環(huán)境、地域特征等進行充分分析，堅持因地制宜、以人為本、景觀整體性以及可持續(xù)發(fā)展的設計原則，處理好其與人、與建筑、與環(huán)境的關(guān)系，同時尋求城市文化共性中空間的個性表達，讓體驗者充分感受到空間的精神性內(nèi)涵?？偠灾?，屋頂花園所營造的不僅僅是一種公共空間，更是一種現(xiàn)代人追求的新型生活方式。

三、南京水游城的屋頂花園改造對精神性的

體現(xiàn)與應用

（一）項目概況

南京水游城位于夫子廟商圈的核心地帶，是集商場、辦公為一體的大廈。其不僅僅是一個極具人文關(guān)懷的商業(yè)空間，還是南京的標志性城市綜合體，對中國的高層建筑設計起著重要的啟示作用。

水游城的屋頂花園面積約為7000平方米，與周邊的甘熙故居、朝天宮以及新街口的景觀綠化帶遙相呼應，融為一體。

（二）設計思路

南京作為歷史悠久的大都市，不斷地吸引著各地人才涌入。但在空間碎片化的背景下，正是由于這種人流的不斷沖擊，原本由熟人院落組織、產(chǎn)生的社會共同體不復存在，而外來人口也只能成為工業(yè)信息化城市的附屬品。他們由于沒有足夠的公共空間作為聯(lián)系的紐帶，不能對所工作的城市產(chǎn)生歸屬感，與原住民之間也不能相互產(chǎn)生認同感。而在如此境遇之下，極有可能導致人才的流失。

南京水游城的屋頂花園就針對這一現(xiàn)象進行了改造，充分考慮到屋頂花園所具備的城市公共屬性，注重空間精神性的表達，讓人們擁有一個交流、休憩場所的同時，提高其精神層面的文化水平生活與思想素養(yǎng)，從而對社會做出應有的貢獻，使改造以后的屋頂花園成為回饋社會的一大財富。

（三）公共空間的精神性表達

南京水游城的屋頂花園根據(jù)其現(xiàn)有的建筑形式，可分為北園和南園。南園主要的功能分區(qū)有中央廣場、中心水景區(qū)、木平臺景區(qū)，北園以景觀觀賞區(qū)為主，在保證公共性的同時保證部分的私密性，有利于人們工作之余利用屋頂花園聚會、交流、休憩、娛樂。

屋頂花園的立體風格與周圍建筑群風格統(tǒng)一，主要采用簡潔明快的現(xiàn)代主義風格，能很好地融入城市環(huán)境;花園入口細致地做了過渡空間，使室內(nèi)空間有層次地向室外延伸，突破了空間的物質(zhì)邊界，有效地豐富了空間環(huán)境與所屬場地的空間關(guān)系;所有的建筑構(gòu)件采用“親人”的尺度，使人們的神經(jīng)可以舒緩放松;大片景觀平臺融入了南京本土文化，并種植大量本土植物，模擬自然生態(tài)，隱喻了傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了新時代的價值觀念。

四、結(jié)語

公共空間與城市相互影響，共同發(fā)展。公共空間可以反映出一個城市的文化以及價值觀念。而在碎片化的背景下，注重公共空間的精神性表達，從而讓體驗者擁有方向感與歸屬感，使之成為一個擁有具體內(nèi)涵的精神場所，是一種改善當今社會浮躁狀態(tài)的重要解決辦法。

參考文獻：

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[3]孫曦.從“圓輪”開始建構(gòu)：解讀路易·康的薩爾克生物研究所[J].南方建筑，2002（4）：68-71.

作者單位：

南京藝術(shù)學院